L’Olocausto: Perché Dio l’ha permesso?

L’OLOCAUSTO ha avuto un effetto traumatico sulla fede di molte persone. Sia ebrei che non ebrei chiedono: Se c’è un Dio, perché l’ha permesso? È sufficiente considerarlo l’ennesima barbarie perpetrata dall’uomo contro il suo simile? O ci sono altri fattori che spiegano come uomini e donne di società “civili” abbiano potuto condonare, insegnare, tollerare o partecipare attivamente a stragi e genocidi approvati dallo Stato?

La comunità degli ebrei conservatori degli Stati Uniti ha recentemente pubblicato una “Dichiarazione di princìpi del giudaismo conservatore” nella quale affermano: “L’esistenza del male ha sempre costituito il più serio impedimento alla fede. Data l’enormità degli orrori perpetrati ad Auschwitz e Hiroshima, questo dilemma ha assunto nella nostra generazione una nuova, terrificante dimensione. La domanda su come un Dio giusto e possente abbia potuto permettere l’annientamento di tante vite innocenti tormenta la coscienza religiosa e supera l’immaginazione”.

I testimoni di Geova, insieme a milioni di altri, si sono interessati a questa domanda, e ciò è comprensibile, poiché molti loro compagni di fede sono periti nei campi di concentramento nazisti. Perché, dunque, Dio ha tollerato il male?

Il libero arbitrio e la contesa

La summenzionata pubblicazione ebraica risponde in parte alla domanda, dicendo: “Creando esseri umani dotati di libero arbitrio, Dio limitò necessariamente il proprio futuro raggio d’azione. Se gli uomini, davanti al bene e al male, non avessero veramente la possibilità di fare una scelta sbagliata, l’intero concetto della scelta non avrebbe senso. Il fatto che l’umanità sia stata dotata del libero arbitrio può essere visto come un atto di amore divino che lascia spazio alla nostra integrità e crescita, anche se le nostre decisioni possono causare pure grande dolore”.

Questa opinione è in armonia con quanto è riportato nelle Scritture Ebraiche. Sin dall’inizio l’umanità ha avuto la libertà di scegliere: sia nel caso di Adamo ed Eva che scelsero di disubbidire a Dio (Genesi 3:1-7) che nel caso di Caino che scelse di assassinare suo fratello Abele. (Genesi 4:2-10) Anche davanti agli israeliti dell’antichità Geova pose una scelta: “Vedi, realmente oggi pongo davanti a te la vita e il bene, e la morte e il male. . . . E devi scegliere la vita per continuare a vivere, tu e la tua progenie”. — Deuteronomio 30:15, 19.

Ma la succitata Dichiarazione ignora un elemento essenziale. Colui che si ribellò a Dio e in seguito causò le sofferenze del fedele Giobbe è ancora attivo e perverte la mente degli uomini inducendoli a fare scelte diaboliche che in certi casi hanno portato a campi di concentramento, torture e stragi collettive. Nel libro di Giobbe è chiaramente indicato che si tratta di un ribelle figlio angelico di Dio, cioè Satana, l’Avversario. — Giobbe 1:6; 2:1, 2.

Oggi l’influenza di Satana e le scelte che egli offre permeano il mondo, conducendo alla violenza e al disprezzo per la vita e i valori morali. Qualsiasi cosa distolga l’attenzione dell’umanità dalla speranza del dominio del Regno di Dio — filosofie politiche, divisioni razziali e religiose, abuso di droga, piaceri eccessivi, idoli umani — fa il gioco di Satana. Non c’è da meravigliarsi leggendo la profezia biblica secondo cui, quando questo malvagio sarebbe stato cacciato giù nelle vicinanze della terra, ne sarebbero risultati “guai alla terra e al mare, perché il Diavolo è sceso a voi, avendo grande ira, sapendo che ha un breve periodo di tempo”! Dal 1914 viviamo in quel periodo di violenta ira. — Rivelazione 12:12.

L’umanità ha avuto e ha ancora la possibilità di scegliere se sottoporsi al dominio di Dio o a quello del suo Avversario, Satana. Questa stessa scelta è legata a una contesa di vecchia data sorta fra Dio e Satana circa 6.000 anni fa. La Bibbia, comunque, indica che Geova Dio ha fissato un limite di tempo per risolvere questa contesa, e dal 1914 l’umanità vive nel tempo della fine di questo sistema dominato da Satana. — 2 Timoteo 3:1-5, 13.

Il dominio del Regno di Dio distruggerà presto ogni malvagità e quelli che la preferiscono. A coloro che scelgono di fare il bene verrà concessa la vita eterna nella sottomissione a Dio su una terra perfetta e non inquinata. — Rivelazione 11:18; 21:3, 4.

“Ecco, faccio ogni cosa nuova”

Il futuro che Dio si è proposto per questa terra e i suoi abitanti ubbidienti cancellerà il passato dalla nostra mente: “Non saranno ricordate le cose precedenti e non verranno più alla memoria”. — Isaia 65:17, Antico Testamento (1978), Bibbia rabbinica, ed. Marietti (ATE).

Pertanto, allorché il dominio di Dio eserciterà il suo potere su tutta la terra, il ricordo di qualsiasi sofferenza svanirà infine dalla mente degli uomini. A quel tempo le gioie scacceranno il ricordo di tutti i precedenti incubi, poiché come promette la Bibbia, Dio “asciugherà ogni lacrima dai loro occhi, e la morte non ci sarà più, né ci sarà più cordoglio né grido né dolore. Le cose precedenti sono passate”. — Rivelazione 21:4, 5.

La Bibbia mostra chiaramente che è vicino il tempo in cui Dio userà il suo onnipossente potere per togliere di mezzo coloro che causano sofferenze, siano essi uomini o demoni. Proverbi 2:21, 22 dichiara: “Gli uomini retti abiteranno la terra, e gli integri vi rimarranno; invece i malvagi saranno recisi dalla terra”. (ATE) Sì, Dio ridurrà “in rovina quelli che rovinano la terra”. (Rivelazione 11:18) Tra questi ci sarà infine anche Satana il Diavolo.

Dio non permetterà ai malvagi di continuare per molto tempo a rovinare la terra; né permetterà loro di tormentare, torturare e imprigionare altri uomini. E chi non sceglierà di conformarsi alle Sue giuste leggi non sarà tollerato. Solo quelli che rispettano la volontà e la legge di Dio continueranno a vivere.

Oltre 4.000 anni fa Dio “vide che la malvagità dell’uomo nella terra era grande e che ogni creazione del pensiero dell’animo di lui era costantemente soltanto male”. Egli intervenne mandando il grande Diluvio. (Genesi 6:5, ATE) Dio è ancor più giustificato a intervenire di nuovo. Ma se ora rendiamo a Dio la lode che gli è dovuta, avremo la gioia di ricevere presto la vita eterna. — Isaia 65:17-25; Giovanni 17:3; 1 Timoteo 6:19.

Che dire però dei milioni di morti che sono nelle tombe, incluse le vittime dell’Olocausto? Che speranza c’è per loro? Saranno dimenticati?