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  • Dovreste credere nella Trinità?
    Svegliatevi! 2013 | Agosto
    • LA BIBBIA fu completata nel I secolo E.V. (ovvero d.C.). Gli insegnamenti che portarono allo sviluppo definitivo del concetto di Trinità iniziarono a essere formulati ufficialmente nel 325, quindi più di due secoli dopo. In quell’anno si tenne un concilio nella città di Nicea, in Asia Minore (oggi Iznik, in Turchia). Secondo la New Catholic Encyclopedia, il credo che viene fatto risalire al Concilio di Nicea risulta essere la prima definizione ufficiale delle dottrine della Chiesa, e si incentra sulla natura di Dio e di Cristo. Come mai, però, si ritenne necessario dare una definizione di Dio e di Cristo secoli dopo che la Bibbia era stata completata? La Bibbia è forse poco chiara al riguardo?

      GESÙ È DIO?

      Quando Costantino divenne unico sovrano dell’impero romano, coloro che si dichiaravano cristiani erano divisi sulla relazione tra Dio e Cristo. Gesù era Dio? O era stato creato da Dio? Per dirimere la questione, Costantino indisse una riunione di esponenti ecclesiastici a Nicea, non perché interessato alla verità religiosa ma per evitare che la religione dividesse il suo impero.

      “Per noi c’è un solo Dio, il Padre” (1 Corinti 8:6, CEI)

      Costantino chiese ai molti vescovi convenuti di giungere a un accordo unanime, ma questa richiesta cadde nel vuoto. Propose quindi che il concilio approvasse l’ambigua nozione secondo cui Gesù era “della stessa sostanza” (homooùsios) del Padre. Questo termine filosofico greco, che non si trova nella Bibbia, è all’origine della formulazione della dottrina trinitaria nella forma in cui in seguito entrò a far parte del credo della Chiesa.

  • Dovreste credere nella Trinità?
    Svegliatevi! 2013 | Agosto
    • IN BREVE

      • Il simbolo niceno-costantinopolitano è la “rielaborazione da parte del concilio di Costantinopoli (381) del simbolo approvato dal concilio di Nicea (325)”, afferma l’Enciclopedia del Cristianesimo.

      • “Il Concilio di Nicea del 325 stabilì la formulazione decisiva della dottrina [poi chiamata Trinità], quando affermò che il Figlio è ‘della stessa sostanza [...] del Padre’” (Encyclopædia Britannica).

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