L’aldilà degli egizi

Le piramidi egizie vicino al Cairo e le camere funerarie della Valle dei Re nei pressi di Luxor sono tra le tombe più famose dell’antichità. Per gli antichi egizi la parola “tomba” (per) significava anche “casa”. “Perciò c’era una casa durante la vita e una casa dopo la morte”, dice Christine El Mahdy in un libro sull’argomento. (Mummies, Myth and Magic in Ancient Egypt) Scrive inoltre che “secondo le credenze [egizie] la sopravvivenza del corpo era necessaria per la sopravvivenza di altre caratteristiche dell’uomo: il ka, il ba e l’akh”.

Il ka era una copia spirituale del corpo fisico e aveva gli stessi desideri, bisogni e aspettative. Dopo la morte lasciava il corpo e andava a vivere nella tomba. Poiché il ka aveva bisogno di tutto ciò che la persona aveva nel mondo dei vivi, “gli oggetti messi nella tomba servivano principalmente a soddisfarne i bisogni”, scrive la El Mahdy. Il ba si poteva paragonare al carattere o alla personalità dell’individuo ed era raffigurato da un uccello dalla testa umana. Il ba entrava nel corpo alla nascita e ne usciva alla morte. La terza caratteristica, l’akh, “germogliava” dalla mummia quando su di essa venivano pronunciate formule magiche.b L’akh viveva nel mondo degli dèi.

Nel dividere l’essere umano in tre entità gli egizi differivano dagli antichi filosofi greci che lo dividevano in due: il corpo e un’“anima” cosciente. Anche se questo insegnamento è ancora popolare non trova riscontro nella Bibbia, che dichiara: “I viventi sono consci che moriranno; ma in quanto ai morti, non sono consci di nulla”. — Ecclesiaste 9:5.

[Immagini a pagina 23]

A sinistra: Maschera funeraria d’oro massiccio di Tutankhamon; sotto: Dipinto tombale raffigurante il “ba” come un uccello dalla testa umana