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Ai giorni di Mosè gli israeliti erano usciti dall’Egitto. Ai giorni di Isaia Giuda va in Egitto a chiedere aiuto

Follia e sventura

3. Che complotto viene smascherato da Geova?

³ Da qualche tempo i capi di Giuda complottano in segreto per trovare il modo di evitare di cadere sotto il giogo dell’Assiria. Ma Geova è stato a osservare. A questo punto smaschera il loro complotto: “‘Guai ai figli ostinati’, è l’espressione di Geova, ‘a quelli che sono disposti ad eseguire il consiglio, ma non quello che viene da me; e a versare una libazione, ma non col mio spirito, per aggiungere peccato a peccato; a quelli che si incamminano per scendere in Egitto’”. — Isaia 30:1, 2a.

4. In che modo il ribelle popolo di Dio ha messo l’Egitto al posto di Dio?

⁴ Che colpo per quei capi intriganti sentire che il loro piano è stato scoperto! Andare in Egitto per stringere un’alleanza con quella nazione è più che un’azione ostile contro l’Assiria: è ribellione contro Geova Dio. Ai giorni del re Davide, Geova era una fortezza per gli abitanti di Giuda ed essi si rifugiavano ‘all’ombra delle sue ali’. (Salmo 27:1; 36:7) Adesso cercano di “trovare riparo nella fortezza di Faraone” e di “rifugiarsi all’ombra dell’Egitto”. (Isaia 30:2b) Hanno messo l’Egitto al posto di Dio! Che tradimento! — Leggi Isaia 30:3-5.

5, 6. (a) Perché l’alleanza con l’Egitto è un errore fatale? (b) Quale precedente viaggio compiuto dal popolo di Dio evidenzia la stoltezza di questo viaggio in Egitto?

⁵ Come per rispondere a chi volesse far intendere che la missione in Egitto è solo una visita informale, Isaia fornisce altri particolari. “La dichiarazione solenne contro le bestie del sud: Attraverso il paese di angustia e dure condizioni, del leone e del leopardo che ringhia, della vipera e dell’infuocata serpe volante, sulle spalle degli asini adulti portano le loro risorse, e sulle gobbe dei cammelli le loro provviste”. (Isaia 30:6a) Chiaramente il viaggio è ben programmato. Degli inviati organizzano una carovana di cammelli e di asini, che caricano di merci costose e conducono giù in Egitto attraverso un deserto desolato infestato da leoni ruggenti e serpenti velenosi. Infine gli inviati arrivano a destinazione e consegnano i loro tesori agli egiziani. Hanno comprato la protezione, o così pensano. Ma Geova dice: “A favore del popolo non si mostreranno di nessun beneficio. E gli egiziani sono mera vanità, e aiuteranno semplicemente per nulla. Perciò ho chiamato questa: ‘Raab: sono per starsene quieti’”. (Isaia 30:6b, 7) “Raab”, un “mostro marino”, aveva finito per simboleggiare l’Egitto. (Isaia 51:9, 10) L’Egitto promette tutto, ma non fa niente. L’alleanza di Giuda con questa nazione è un errore fatale.

⁶ Mentre Isaia descrive il viaggio degli inviati, gli ascoltatori forse ricordano un viaggio simile fatto ai giorni di Mosè. I loro antenati percorsero quello stesso “tremendo deserto”. (Deuteronomio 8:14-16) Ai giorni di Mosè, però, gli israeliti lasciavano l’Egitto e la schiavitù. Questa volta gli inviati vanno in Egitto e, in realtà, a sottomettersi. Che follia! Non vorremo mai prendere una decisione così insensata e scambiare la libertà spirituale con la schiavitù! — Confronta Galati 5:1.

Opposizione al messaggio del profeta

7. Perché Geova fa mettere per iscritto da Isaia il Suo monito rivolto a Giuda?

⁷ Geova dice a Isaia di mettere per iscritto il messaggio che ha appena pronunciato affinché “serva per un giorno futuro, come testimonianza a tempo indefinito”. (Isaia 30:8) Geova disapprova che alleanze umane siano poste al di sopra della fiducia in Lui: questo deve essere messo per iscritto a beneficio delle generazioni future, inclusa la nostra generazione. (2 Pietro 3:1-4) Ma c’è una ragione più immediata per cui occorre un documento scritto. “È un popolo ribelle, figli menzogneri, figli che non hanno voluto udire la legge di Geova”. (Isaia 30:9) Hanno rigettato il consiglio di Dio. Perciò si deve metterlo per iscritto affinché in seguito non possano negare di essere stati dovutamente avvertiti. — Proverbi 28:9; Isaia 8:1, 2.

8, 9. (a) In che modo i capi di Giuda cercano di corrompere i profeti di Geova? (b) Come dimostra Isaia che non si lascerà intimidire?

⁸ A questo punto Isaia fa un esempio dell’atteggiamento ribelle del popolo. “Hanno detto a quelli che vedono: ‘Non dovete vedere’, e a quelli che hanno visioni: ‘Non dovete avere per noi visioni di cose rette. Pronunciateci cose lusinghiere; vedete cose ingannevoli’”. (Isaia 30:10) Ordinando ai profeti fedeli di smettere di dire cose “rette”, o vere, e di dire invece cose “lusinghiere” e “ingannevoli”, o false, i capi di Giuda dimostrano di volersi far solleticare gli orecchi. Vogliono essere lodati, non condannati. Secondo loro, qualsiasi profeta non disposto a profetizzare come piace a loro dovrebbe ‘scostarsi dalla via; deviare dal sentiero’. (Isaia 30:11a) Dovrebbe dire cose piacevoli a udirsi o smettere del tutto di predicare!

⁹ Gli oppositori di Isaia insistono: “Fate cessare il Santo d’Israele proprio a motivo nostro”. (Isaia 30:11b) La smetta Isaia di parlare nel nome di Geova, “il Santo d’Israele”! Questo stesso titolo li irrita perché le elevate norme di Geova rivelano la loro deprecabile condizione. Qual è la reazione di Isaia? Egli dichiara: “Il Santo d’Israele ha detto questo”. (Isaia 30:12a) Senza esitare Isaia pronuncia proprio le parole che i suoi oppositori odiano sentire. Non si lascerà intimidire. Che ottimo esempio per noi! Quando si tratta di proclamare il messaggio di Dio, i cristiani non devono mai fare compromessi. (Atti 5:27-29) Come Isaia, continuano a proclamare: ‘Geova ha detto questo’!

Le conseguenze della ribellione

10, 11. Quali saranno le conseguenze della rivolta di Giuda?

¹⁰ Giuda ha rigettato la parola di Dio, ha confidato in una menzogna e fa affidamento su “ciò che è tortuoso”. (Isaia 30:12b) Quali saranno le conseguenze? Geova, anziché uscire di scena come la nazione desidera, farà scomparire la nazione! Questo accadrà all’improvviso e in maniera completa, come mette in risalto Isaia con un’illustrazione. Il comportamento ribelle della nazione è come “una parte lesionata che sta per cadere, una sporgenza in un muro molto elevato, il cui crollo può avvenire all’improvviso, in un istante”. (Isaia 30:13) Come un rigonfiamento che aumenta in un muro alto alla fine ne causerà il crollo, così il comportamento sempre più ribelle dei contemporanei di Isaia causerà il crollo della nazione.

¹¹ Con un’altra illustrazione Isaia indica che la veniente distruzione sarà completa: “Uno per certo lo romperà come si rompe una grossa giara dei vasai, frantumata senza che alcuno la risparmi, così che non si può trovare tra i suoi frantumi un frammento di terracotta con cui smuovere il fuoco dal focolare o attingere acqua da un acquitrino”. (Isaia 30:14) La distruzione di Giuda sarà così completa che non rimarrà niente di valore, neanche un coccio grande abbastanza per raccogliere cenere calda da un focolare o acqua da una pozza. Che fine vergognosa! La prossima distruzione di coloro che oggi si ribellano alla vera adorazione sarà ugualmente improvvisa e completa. — Ebrei 6:4-8; 2 Pietro 2:1.

Respinta l’offerta di Geova

12. Come la popolazione di Giuda può evitare la distruzione?

¹² Per gli ascoltatori di Isaia, però, la distruzione non è inevitabile. C’è una via d’uscita. Il profeta spiega: “Il Sovrano Signore Geova, il Santo d’Israele, ha detto questo: ‘Tornando e riposando sarete salvati. La vostra potenza sarà semplicemente nello stare indisturbati e nella fiducia’”. (Isaia 30:15a) Geova è pronto a salvare il suo popolo, se mostra fede “riposando”, cioè astenendosi dal tentare di assicurarsi la salvezza mediante alleanze umane, e rimanendo ‘indisturbato’, cioè dimostrando di avere fiducia nel potere protettivo di Dio senza cedere al timore. “Ma”, Isaia dice al popolo, “voi non voleste”. — Isaia 30:15b.

13. In cosa ripongono fiducia i capi di Giuda, e questa fiducia è giustificata?

¹³ Isaia aggiunge quindi altri particolari: “E dicevate: ‘No, ma fuggiremo su cavalli!’ Perciò fuggirete. ‘E cavalcheremo cavalli veloci!’ Perciò quelli che vi inseguiranno si mostreranno veloci”. (Isaia 30:16) Gli abitanti di Giuda pensano che la salvezza dipenderà da cavalli veloci anziché da Geova. (Deuteronomio 17:16; Proverbi 21:31) Tuttavia, controbatte il profeta, la loro fiducia sarà un’illusione perché i nemici li raggiungeranno. Neanche il gran numero li proteggerà. “Mille tremeranno a causa del rimprovero di uno; a causa del rimprovero di cinque fuggirete”. (Isaia 30:17a) Gli eserciti di Giuda saranno presi dal panico e fuggiranno al grido di un semplice pugno di nemici.a Alla fine rimarrà solo un rimanente, isolato, “come un albero maestro in cima a un monte e come un segnale su un colle”. (Isaia 30:17b) In armonia con la profezia, quando Gerusalemme è distrutta nel 607 a.E.V., solo un rimanente sopravvive. — Geremia 25:8-11.