Nel tabernacolo e nel tempio. Per la sua malleabilità l’oro può essere lavorato e gli si possono dare innumerevoli forme. Quando fu eretto il tabernacolo, lamine di oro battuto servirono come rivestimento, e sottili filamenti d’oro furono intessuti in certi paramenti del sommo sacerdote. (Eso 25:31; 30:1-3; 37:1, 2; 39:2, 3) L’oro fu similmente impiegato nel tempio costruito da Salomone. (1Re 6:21-35; 2Cr 3:5-9) In lega con altri metalli l’oro diventa più resistente e può essere utilizzato in svariati modi. Questo procedimento era noto nell’antico Israele. — 1Re 10:16; vedi ELETTRO.

Grandi quantità di oro furono impiegate nel tabernacolo. (Eso 25:10-40; 38:24) Tuttavia, considerando la quantità di oro impiegata, il tabernacolo nel deserto era solo un modello in miniatura del glorioso tempio di Salomone. Davide aveva messo da parte per quel tempio non meno di 100.000 talenti d’oro. (1Cr 22:14) I candelabri e gli utensili del tempio — forchettoni, vasi, brocche, bacinelle, calici, ecc. — erano d’oro e d’argento; alcuni utensili erano di rame; i cherubini che erano nel Santissimo, l’altare dell’incenso e persino tutto l’interno della casa, erano rivestiti d’oro. — 1Re 6:20-22; 7:48-50; 1Cr 28:14-18; 2Cr 3:1-13.

Nel tabernacolo eretto da Mosè fu impiegato oro negli scompartimenti chiusi: il Santo, dove i sacerdoti entravano per svolgere le loro mansioni, e il Santissimo, dove entrava solo il sommo sacerdote. Dato che il Santissimo con la sua aurea arca del patto rappresentava il cielo, il luogo di dimora di Dio, e dato che nel Santo potevano entrare solo i sacerdoti, non i comuni israeliti, queste cose dovevano logicamente rappresentare aspetti attinenti ai cieli di Dio e al suo “regal sacerdozio” — coloro che avrebbero ricevuto la chiamata celeste — e alle loro attività e mansioni nei riguardi di Dio. (1Pt 2:9; Eb 9:1-5, 9, 11, 12, 23-25; 3:1) Così questo sacerdozio viene simbolicamente distinto dalle persone sulla terra a favore delle quali esso presta servizio.