Introduzione

Avere la benedizione di Dio! Questo è l’ardente desiderio di milioni di indù, giaini e sikh. Per ottenerla essi compiono ogni giorno atti di devozione e di culto. Avete anche voi la stessa nobile aspirazione?

² Da molto tempo i saggi indiani insegnano l’importanza di ricevere queste benedizioni divine. Nel Brahma Purana, per esempio, chiedevano: “Quale divinità dovrebbe adorare il devoto che desidera la liberazione . . . ? Dove si può trovare il bene supremo? . . . Chi è il dio degli dèi?”¹ In seguito il guru Nanak fece una domanda simile: “In che modo l’uomo risulterà verace dinanzi a Dio?”² È ovvio che se siamo in grado di rispondere a queste domande, possiamo aspettarci le ricche benedizioni di Dio per noi e per la nostra famiglia.

³ La Bhagavad-gita ci dice che l’unica cosa che Dio richiede da noi è una semplice offerta del nostro amore: “[La] Persona suprema si raggiunge solo con amore e adorazione esclusivi”.³ L’Adi Granth, il libro sacro dei sikh, ne conviene: “Servire Dio è amarLo, se gli uomini pii ci riflettono”.⁴

Capitolo 1

Amare Dio con opere e verità

“Dammi tutto il tuo cuore, amami e adorami”, dice la divinità della Bhagavad-gita, e definisce questa “la verità più profonda di tutte” per quanto riguarda la religione suprema.¹ Ma come possiamo mostrare a Dio il nostro amore e la nostra devozione?

² ‘La devozione implica ubbidienza alla volontà divina’, dichiara Swami S. Radhakrishnan, perché ogni altra cosa che potremmo offrire a Dio già Gli appartiene.² Similmente il guru Nanak afferma che la persona che ‘ascolta, ubbidisce e ama Dio nel suo cuore’ ha maggior merito di chi si limita a fare elemosine o a praticare l’austerità.³

³ Siete d’accordo con queste osservazioni? La maggior parte delle persone sincere sì. Ma per poter ubbidire a Dio è necessario prima conoscere qual è la sua divina volontà. Dove rivolgerci per trovare la verità divina?

L’io è rivelatore di verità?

⁴ Alcuni saggi indù sostengono che la verità spirituale è nascosta nel nostro cuore ed è rivelata mediante la meditazione yoga o il canto dei mantra. Viceversa Swami Satprakashananda ribatte che la meditazione senza previa conoscenza di Dio “è probabilmente soggetta alla fantasia, che non può eliminare l’ignoranza e rivelare la Verità”.⁴

⁵ Sottolineando i limiti del ragionamento umano, Swami Vivekananda afferma: “[Gli] interrogativi, se esiste o no un’anima immortale, . . . se esiste o no un’intelligenza suprema che guida questo universo, esulano dal campo della ragione. La ragione non è mai in grado di rispondere a questi interrogativi. . . . Eppure queste domande sono molto importanti per noi. Senza una risposta esatta, la vita umana sarà priva di scopo”.⁵ Dal momento che con il ragionamento umano non siamo in grado di rispondere a queste domande, dove possiamo trovare la risposta?

Gli scritti sacri

⁶ Eminenti saggi indù hanno sempre detto che la scrittura è il mezzo con cui Dio rivela la sua verità. ‘La scrittura è l’unica fonte delle verità relative al soprasensibile’, dice Sankaracarya.⁶ La Bhagavad-gita dichiara inoltre: “La Scrittura ti serva di norma, stabilendo ciò che è giusto e ciò che è sbagliato. Una volta conosciute queste regole, compi quaggiù le opere ivi prescritte”.⁷

⁷ Come l’ape che desidera il nettare deve trovare un fiore, così la persona che ama Dio deve cercare la Sua verità. Swami Prabhavananda dice: “Dio è, soprattutto, verità. L’uomo che ama la verità deve dunque alla fin fine amare Dio; l’uomo che non ama la verità non amerà mai Dio”.⁸

⁸ Nella vostra ricerca della verità, troverete la risposta dentro di voi? Perché non guardare oltre ed esaminare ciò che è scritto? Ma ci sono molti scritti sacri che vantano di essere da Dio. Come si può riconoscere quello che contiene la Sua verità?

[Riquadro a pagina 5]

I riti possono accrescere il nostro amore per Dio?

“Non dobbiamo confondere la [gauni bhakti] con i riti stessi — la ripetizione dei nomi di Dio, gli inni, le preghiere e il culto — praticati dai seguaci della Via del Desiderio. . . . In cambio della loro adorazione questi vogliono qualcosa che appartiene al mondo dei sensi. Da tale mercanteggiare non può nascere l’amore”. — Hinduism at a Glance, Swami Nirvedananda, 1979, pagina 94.