Luoghi di sepoltura dei re o di Davide. Il giorno di Pentecoste, Pietro disse: “Davide . . . decedette e fu sepolto e la sua tomba è fino a questo giorno tra noi”. (At 2:29) Questo indica che il luogo in cui era sepolto il re Davide esisteva ancora nel 33 E.V.

In 1 Re 2:10 leggiamo che Davide fu sepolto “nella Città di Davide”, e a quanto pare questo diventò l’abituale luogo di sepoltura dei successivi re di Giuda. Di 12 dei 20 re succeduti a Davide viene menzionato che furono sepolti nella Città di Davide, anche se non tutti furono deposti “nei luoghi di sepoltura dei re”: in particolare viene precisato che non vi furono sepolti Ieoram, Ioas e Acaz. (2Cr 21:16, 20; 24:24, 25; 28:27) Anziché una tomba comune con molte camere, i “luoghi di sepoltura dei re” potevano essere un’area particolare entro la Città di Davide dove si trovavano le tombe commemorative dei re. Il re Asa fu sepolto in un “grande luogo di sepoltura che si era scavato nella Città di Davide” (2Cr 16:14), e di Ezechia viene detto che fu seppellito “nell’ascesa ai luoghi di sepoltura dei figli di Davide”. (2Cr 32:33) Il lebbroso re Uzzia fu sepolto “con i suoi antenati, ma nel campo di sepoltura che apparteneva ai re, poiché dissero: ‘È lebbroso’”. Questo sembrerebbe indicare che la sua salma venne sotterrata anziché deposta in una tomba scavata nella roccia. — 2Cr 26:23.

Degli altri re di Giuda, Manasse e Amon furono evidentemente sepolti in un luogo diverso, “nel giardino di Uzza”. (2Re 21:18, 23, 26) La dichiarazione che il figlio di Amon, il fedele re Giosia, fu sepolto “nel cimitero dei suoi antenati” potrebbe indicare sia le tombe reali nella Città di Davide che i luoghi di sepoltura di Manasse e di Amon. (2Cr 35:23, 24) Tre re morirono in esilio: Ioacaz (in Egitto), Ioiachin e Sedechia (a Babilonia). (2Re 23:34; 25:7, 27-30) Ioiachim ebbe “la sepoltura di un asino”, essendo esposto “al caldo di giorno e al gelo di notte” come era stato predetto da Geremia. — Ger 22:18, 19; 36:30.

Al giusto sommo sacerdote Ieoiada fu concesso l’onore di essere sepolto “nella Città di Davide insieme ai re”, ed è l’unica persona non di stirpe reale della quale venga detto che ebbe questo onore. — 2Cr 24:15, 16.

L’ubicazione di questi luoghi di sepoltura reali non è stata individuata con certezza. In base al riferimento ai “Luoghi di Sepoltura di Davide” in Neemia 3:16 e alla menzione dell’“ascesa ai luoghi di sepoltura dei figli di Davide” in 2 Cronache 32:33, alcuni ritengono che si trovassero sulla collina a SE della città vicino alla valle del Chidron. Nella zona sono state rinvenute quelle che sembrano antiche tombe scavate nella roccia, a cui si accedeva da aperture rettangolari infossate a guisa di pozzo. Comunque non possono essere identificate con sicurezza; qualsiasi tentativo di identificazione è reso complicato non solo dalla distruzione della città avvenuta nel 70 E.V. e di nuovo nel 135 E.V., ma anche dal fatto che i romani usarono la parte S della città come cava di pietra. Quindi le tombe summenzionate sono in pessimo stato.

Al mausoleo della regina Elena dell’Adiabene, nella parte N dell’odierna Gerusalemme, è stato attribuito erroneamente il nome di “Tombe dei Re”. In realtà fu costruito nel I secolo E.V. e non va confuso con i luoghi di sepoltura reali menzionati nella Bibbia.

Le rupi circostanti Gerusalemme abbondano di luoghi di sepoltura. (Cfr. Isa 22:16). Il “cimitero dei figli del popolo” nella valle del Chidron si pensa fosse un cimitero per la classe meno abbiente. (Ger 26:23; 2Re 23:6) Viene menzionato anche “il campo del vasaio” per la sepoltura degli stranieri. — Mt 27:7; vedi AKELDAMÀ.