Nelle Scritture Ebraiche il termine ʼAdhonài ricorre spesso, e l’espressione ʼAdhonài Yehwìh 285 volte. ʼAdhonài è una forma plurale di ʼadhòhn, “signore; padrone”. Il plurale ʼadhonìm si può riferire semplicemente a uomini, come “signori” o “padroni”. Invece il termine ʼAdhonài, senza altri suffissi, nelle Scritture si riferisce sempre a Dio, ed è plurale per indicare eccellenza o maestà. Il più delle volte i traduttori lo rendono “Signore”. Quando ricorre insieme al nome di Dio (ʼAdhonài Yehwìh), come per esempio in Salmo 73:28, l’espressione viene tradotta “Signore Dio (Iddio)” (CEI, Di, PIB); “Dio Signore” (Ma [72:27]); “Signore, Iaveh [Jahveh]” (Co, Luz); “Sovrano Signore Geova” (NM).

Quindi, anche se nel testo ebraico e in quello greco delle Scritture non c’è un termine specifico per “sovrano”, le parole ʼAdhonài e despòtes rendono questa sfumatura quando si riferiscono a Geova Dio, per indicare l’eccellenza della sua signoria.

Sovranità di Geova. Geova Dio è il Sovrano dell’universo (“sovrano del mondo”, Salmo 47:9, Mo) per il fatto che ne è il Creatore, e per la sua divinità e supremazia quale Onnipotente. (Ge 17:1; Eso 6:3; Ri 16:14) A lui appartengono tutte le cose e da lui, Supremo Governante, deriva ogni autorità e potenza. (Sl 24:1; Isa 40:21-23; Ri 4:11; 11:15) Il salmista cantò di lui: “Geova stesso ha fermamente stabilito il suo trono nei medesimi cieli; e su ogni cosa il suo proprio regno ha esercitato dominio”. (Sl 103:19; 145:13) Rivolgendosi a Dio, i discepoli di Gesù pregarono: “Sovrano Signore, tu sei Colui che ha fatto il cielo e la terra”. (At 4:24, NM, Mo) Per la nazione di Israele, Dio stesso rappresentava i tre rami del potere governativo: giudiziario, legislativo ed esecutivo. Il profeta Isaia disse: “Geova è il nostro Giudice, Geova è il nostro Legislatore, Geova è il nostro Re; egli stesso ci salverà”. (Isa 33:22) In Deuteronomio 10:17 Mosè fece una mirabile descrizione di Dio quale Sovrano.