PER secoli il giudaismo ha insegnato che il nome divino, Geova, è troppo santo per essere pronunciato.a (Salmo 83:18) Molti teologi hanno sostenuto che è irrispettoso rivolgersi al glorioso Creatore in modo così familiare o persino che ciò costituisce una violazione del terzo dei Dieci Comandamenti, che proibisce di ‘usare il nome del Signore invano’. (Esodo 20:7, King James Version) Nel III secolo E.V. la Mishnàh dichiarava che “chi pronuncia il nome di Dio con le sue lettere” non ha “parte nella vita eterna”.b

Il terzo comandamento

Ma che dire della proibizione menzionata nel terzo dei Dieci Comandamenti? Esodo 20:7 dice con vigore: “Non ti devi servire del nome di Geova tuo Dio in modo indegno, poiché Geova non lascerà impunito chi si serve del suo nome in modo indegno”.

Cosa significa esattamente servirsi del nome di Dio “in modo indegno”? Un commentario della Torà pubblicato dalla Jewish Publication Society spiega che il termine ebraico reso sopra “in modo indegno” (lashshàw’) può significare “falsamente” o “per niente, invano”. La stessa opera di consultazione prosegue: “L’ambiguità [di questo termine ebraico] ammette la proscrizione [proibizione] dello spergiuro delle parti in un processo e dell’uso inutile o frivolo del Nome divino”. — The JPS Torah Commentary.

Questo commentario ebraico rileva correttamente che il ‘servirsi del nome di Dio in modo indegno’ implica l’uso del nome in modo improprio. Ma poteva giustamente definirsi “inutile o frivolo” pronunciare il nome di Dio quando si insegnava ad altri riguardo a lui o quando ci si rivolgeva al nostro Padre celeste in preghiera? Geova esprime il suo parere con le parole che troviamo in Salmo 91:14: “Poiché in me ha riposto il suo affetto, anch’io gli provvederò scampo. Lo proteggerò perché ha conosciuto il mio nome”.