Fratellanza? Riconoscer loro come suoi fratelli significherebbe riconoscere il loro padre come suo padre. Egli non si sarebbe mai vincolato a un progetto di fratellanza che avrebbe reso il Diavolo padre suo invece di Geova! Eppure i moderni zelatori dell’unione delle fedi abbraccerebbero tutti, come mostra un editoriale sul “Giorno dell’unione delle fedi”: “Cristiani, Giudei, mussulmani, buddisti, o qualunque cosa siamo, noi tutti siamo figli di Dio, comunque lo concepiamo differentemente”. (Times di New York, 23 settembre 1951) Ma la nostra concezione di Dio conta di certo. Egli è avvicinato solo mediante Cristo. (Giov. 14:6) Anche i sedicenti Cristiani che non si lasciano disciplinare da Dio in conformità della sua Parola “sono realmente prole illegittima, e non figli”. (Ebr. 12:4-11, NM) La larga strada dell’unione delle fedi, nella quale “ogni cosa può andare”, è la via larga che conduce alla distruzione. — Matt. 7:13, 14.

20. Secoli dopo il giorno di Gesù quale movimento per l’unione delle fedi fu lanciato, e secondo quale base scritturale i Cristiani lo fuggirono?

²⁰ Secoli dopo il giorno di Gesù l’imperatore romano Costantino lanciò un movimento di unione delle fedi per fondere tutte le religioni, permettendo alle varie sette o culti di ritenere le loro molte contrastanti credenze, ma concordando su alcuni punti principali, proprio come nei movimenti per l’unione delle fedi di oggi. Il suo scopo era quello di promuovere solidarietà politica e uniformità religiosa. Solo i veri Cristiani resistettero, sapendo che i Cristiani apostati che si erano uniti col paganesimo e avevano ceduto all’azione per l’unione delle fedi patrocinata dallo stato avevano violato la Parola di Geova: “Non diventate inegualmente aggiogati con gl’infedeli. Poiché quale associazione ha la giustizia con l’illegalità? O quale comunione ha la luce con le tenebre? Inoltre, quale armonia vi è fra Cristo e Belial? O qual parte ha la persona fedele con l’incredulo? E quale accordo ha il tempio di Dio con gl’idoli? Poiché noi siamo il tempio del Dio vivente; come Iddio disse: ‘Io risiederò fra loro e camminerò fra loro, e sarò loro Dio, ed essi saranno mio popolo.’ “Perciò uscite di mezzo a loro, e separatevene,” dice Geova, “e cessate di toccare la cosa immonda,”’ ‘“e io vi accetterò”’”. Allora Geova sarà nostro Padre e noi i suoi figli, ma non altrimenti — 2 Cor. 6:14-18, NM.

L’organizzazione teocratica di Geova oggi

1, 2. In quali occasioni Kore, Maria, Aaronne, gl’Israeliti e la folla di gente d’ogni specie mancarono di apprezzamento per l’ordine teocratico?

KORE non l’apprezzò. Maria ed Aaronne non sempre l’apprezzarono. Gli Israeliti nel deserto spesso mancarono di apprezzarla. La folla non israelita di gente d’ogni specie che li accompagnava non l’apprezzò sempre. Acan perdette apprezzamento per essa. Lo stesso fece il re Saul. Lo stesso fece il re Uzzia. Di certo non l’apprezzarono gli scribi e i Farisei del giorno di Gesù, non più di quanto l’apprezzi il clero del nostro giorno.

² Quando Kore e i suoi associati nel deserto vollero esaltarsi al sacerdozio e accusarono Mosè ed Aaronne di assumersi troppa autorità, dimostrarono che non apprezzavano l’organizzazione teocratica. La terra li inghiottì. (Num. 16:1-33) Quando Maria ed Aaronne parlarono contro il servitore di Geova, Mosè, essi mancarono momentaneamente di apprezzare l’organizzazione teocratica, subirono severo rimprovero del Signore, ma furono ristabiliti nel favore divino quando accettarono la correzione. (Num. 12:1-15) Quando gl’Israeliti dai venti anni in su rifiutarono di entrare nella Terra Promessa perché gli esploratori riportarono di aver visto dei giganti, essi si ribellarono contro l’organizzazione teocratica e mostrarono mancanza di fede nel grande Teocrata Geova. Come risultato morirono nel deserto, senza entrare affatto nella Terra Promessa. (Num. 13:25-33; 14:1-38) Quando la folla di gente d’ogni specie che aveva accompagnato gli Israeliti fuori d’Egitto chiese insistentemente della carne da mangiare e si lamentò contro la provvisione di Geova della manna seminando discordia, essa mostrò mancanza di apprezzamento per l’ordine teocratico, e arrecò una piaga su se stessa e su altri. — Eso. 12:38; Num. 11:4-34.

3. In quali modi Acan, re Saul, re Uzzia e gli scribi e i Farisei si mostrarono antiteocratici, e come il clero della Cristianità mostrano la stessa cosa oggi?

³ Quando Acan prese bramosamente cose maledette, quando il re Saul assunse i doveri sacerdotali, quando il re Uzzia si arrogò il servizio del sacerdozio aaronnico, essi mostrarono tutti di non discernere e rispettare l’organizzazione teocratica di Geova. (Giosuè 6:17-19; 7:1, 19-25; 1 Sam. 13:9-14; 2 Cron. 26:16-21) Gli scribi e i Farisei del giorno di Gesù furono pure antiteocratici, poiché essi sostituirono le tradizioni di uomini alla Parola di Dio e rigettarono Gesù il Messia. (Matt. 15:1-9;. Giov. 19:13-18) In questo essi prefigurarono il clero della Cristianità, che rigetta la Bibbia e insegna dottrine e credi umani e si allea con la politica di questo mondo anziché preferire di sostenere Cristo l’intronizzato Re. Essi rifiutano di vedere il segno di questa intronizzazione nel cielo, e in ispecie tengono strettamente chiusi i loro occhi alla caratteristica del segno concernente la visibile organizzazione teocratica che Geova avrebbe stabilito per il suo uso in questi ultimi giorni di questo vecchio mondo, come fu predetto: “Chi è realmente lo schiavo fedele e discreto che il suo padrone ha costituito sopra i suoi domestici per dar loro il loro cibo a suo tempo? Felice è quello schiavo se il suo padrone arrivando lo trova così occupato. In verità io vi dico che lo costituirà su tutti i suoi beni”. — Matt. 24:45-47, NM.