Comunque, considerando il racconto di Genesi 9:20-27, è bene rendersi conto che in nessun punto della Sua Parola Geova Dio menzionò una condanna di Noè a causa di questo episodio. Naturalmente, questo non significa che Dio passi sopra all’ubriachezza, poiché la Bibbia mostra che questo non è vero. (Prov. 23:20, 21, 29-35; 1 Cor. 6:9, 10) Tuttavia, nel caso di Noè, Geova può aver preso in considerazione fattori attenuanti. La narrazione di questo fatto nel libro di Genesi è breve e l’episodio non è considerato altrove nelle Scritture. È evidente però che Noè fu inavvertitamente sopraffatto dal vino che aveva bevuto, che fosse per stanchezza, o perché era afflitto o per qualche altra ragione, la Bibbia non lo dice. Si deve considerare che forse nelle mutate condizioni atmosferiche che seguirono il Diluvio, il vino che Noè bevve aveva fermentato più di quanto egli si fosse reso conto. Certo, comunque, Noè non fu un inveterato ubriacone. Non c’è nulla nella Bibbia che indichi che bevesse abitualmente vino sino al punto di inebriarsi. Infatti, le Scritture non dicono che si inebriasse ancora.

Quando gli scrittori biblici condannarono l’ubriachezza o esortarono qualcuno a evitarla, non presero mai Noè come cattivo esempio. Inoltre, non fecero nessuno sfavorevole commento riguardo a lui a motivo di questo spiacevole episodio. Infatti, l’apostolo Pietro chiamò Noè “predicatore di giustizia”. (2 Piet. 2:5) Scrivendo ai cristiani ebrei, l’apostolo Paolo disse che mediante la sua fede Noè “condannò il mondo e divenne erede della giustizia che è secondo la fede”. (Ebr. 11:7) Paolo considerò Noè come uno di quelli che formano il gran nuvolo di fedeli testimoni di Geova precristiani. (Ebr. 12:1) Inoltre, quando Gesù Cristo paragonò il giorno di Noè ai “giorni del Figlio dell’uomo”, o alla sua seconda presenza, non fece nessuna dichiarazione di condanna riguardo a Noè. — Luca 17:26, 27.

Perciò, Noè non può essere paragonato a quelli che praticano le opere della carne decaduta e possono essere coinvolti in “ubriachezze, gozzoviglie e simili”. (Gal. 5:19-21) Né si dovrebbe paragonare il fedele Noè a persone che una volta furono battezzate come cristiani ma che in seguito possono seguire la pratica di inebriarsi. Tali inveterati ubriaconi che non si pentono non sono stati solo inavvertitamente sopraffatti per aver bevuto in un’occasione un’eccessiva quantità di una bevanda inebriante. Sono realmente ubriaconi e devono essere disassociati dalla pura e retta congregazione cristiana. L’apostolo Paolo aveva in mente tali individui quando disse ai cristiani di Corinto: “Ma ora io vi scrivo di cessar di mischiarvi in compagnia di alcuno chiamato fratello che è fornicatore o avido o idolatra o oltraggiatore o ubriacone o rapace, non mangiando nemmeno con un tal uomo”. (1 Cor. 5:11) Se non si pentono, tali ubriaconi non riceveranno mai le benedizioni del regno di Dio.

Supponiamo che, come Noè, un dedicato cristiano d’oggi sia inavvertitamente sopraffatto in un’occasione bevendo una bevanda alcolica nell’intimità della sua casa. Questo non gli era mai accaduto prima ed egli è deciso a stare attento che la cosa non si ripeta mai più. Che cosa dovrebbe fare? Ebbene, egli non è un inveterato ubriacone. E non è ragionevole pensare che a motivo di questo solo episodio sia condannato da Dio per tutto il tempo avvenire, così che non possa ottenere la vita eterna come dono da Geova. (Rom. 6:23) Comunque, tale cristiano dovrebbe esprimere vero dolore in merito a ciò con preghiera all’Onnipotente Dio. Dovrebbe supplicare Geova per mezzo di Cristo, cercando il misericordioso perdono di Dio. (Deut. 4:31; Salmo 51) Quindi dovrebbe essere deciso a evitare qualsiasi ripetizione di questo errore. Tuttavia, se è ancora profondamente afflitto per la cosa, tale cristiano dovrebbe valersi dell’assistenza spirituale che gli è disponibile, dando ascolto alle parole di Giacomo 5:13-16.

Domande dai lettori

● La profezia di Geremia 22:30 significa che il re Ioiachin, o Conia, non ebbe figli? — J. L., U.S.A.

No, Ioiachin non fu senza figli. Notate attentamente ciò che dice la profezia: “Iscrivete quest’uomo come senza figli, come un uomo robusto che ai suoi giorni non avrà nessun successo; poiché dalla sua progenie nemmeno uno avrà successo, sedendo sul trono di Davide e regnando ancora in Giuda”. Anche se sarebbe stato iscritto come “senza figli”, l’ultima parte del versetto indica che Ioiachin, pure chiamato Conia e Ieconia, avrebbe avuto una progenie. Infatti, sono elencati sette suoi figli in 1 Cronache 3:17, 18. È dunque evidente che questo versetto si deve intendere in relazione al trono di Davide a Gerusalemme.

Alla morte di suo padre, Ioiachin, allora diciottenne e possibilmente senza figli, divenne re. (2 Re 24:8) Dopo che Ioiachin aveva regnato solo tre mesi, Nabucodonosor lo portò prigioniero a Babilonia e mise sul trono Sedechia. Nel suo trentasettesimo anno di cattività Ioiachin fu elevato a una posizione d’onore a Babilonia, ma né lui né i suoi figli regnarono mai sul trono di Davide a Gerusalemme. (2 Re 25:27-30) Dopo che furono tornati da Babilonia, i Giudei ebbero un governatore, ma non un re. Proprio come Geremia aveva profetizzato, Ioiachin fu “come senza figli” nel senso che fu senza successore in quanto non ebbe nessuno della sua progenie che regnasse sul trono di Davide in Giuda.

Scritture per giugno

Gioiosa marcia verso il millennio del genere umano. — Riv. 20:6.

1 Afferrò il dragone . . . e lo legò per mille anni. — Riv. 20:2. TG 15/4/67 29

2 Dio non si vergogna di loro, d’esser chiamato loro Dio. — Ebr. 11:16. TG 15/7/67 18

3 E in effetti il lupo risiederà temporaneamente con l’agnello, e il leopardo stesso giacerà col capretto, e il vitello e il giovane leone fornito di criniera e l’animale ingrassato tutti insieme; e un semplice ragazzino li condurrà. — Isa. 11:6. TG 15/4/67 11, 12a

4 I vostri mormorii non sono contro di noi, ma contro Geova. — Eso. 16:8. TG 15/1/68 2a

5 Il frutto dello spirito è . . . benignità. — Gal. 5:22. TG 15/8/67 5, 6a

6 [Guardate] non solo all’interesse personale delle cose vostre, ma anche all’interesse personale di quelle degli altri. — Filip. 2:4. TG 1/11/66 19

7 Questa generazione non passerà finché tutte queste cose non siano avvenute. — Mar. 13:30. TG 15/4/68 28, 29

8 Ecco, io vengo . . . per fare, o Dio, la tua volontà. — Ebr. 10:7. TG 15/2/67 22, 23

9 Mediante l’amorevole benignità e la verità è espiato l’errore, e nel timore di Geova ci si diparte dal male. — Prov. 16:6. TG 1/10/67 4, 6a

10 Il soccorritore, lo spirito santo, che il Padre manderà nel mio nome, quello v’insegnerà ogni cosa. — Giov. 14:26. TG 1/3/68 7, 8

11 La sapienza di questo mondo è stoltezza presso Dio. — 1 Cor. 3:19. TG 15/6/67 6

12 Ora con l’andar del tempo il mendicante morì e fu portato dagli angeli nella posizione del seno d’Abraamo. — Luca 16:22. TG 15/9/67 13, 14

13 Infine, verso l’undicesima ora uscì e trovò altri che se ne stavano disoccupati, e disse loro: . . . “Andate anche voi nella vigna”. — Matt. 20:6, 7. TG 1/7/67 23

14 Nella carcassa del leone c’era uno sciame di api, e miele. Dunque ne prese nelle palme e continuò a camminare, mangiando durante il cammino. — Giud. 14:8, 9. TG 1/8/67 14, 16

15 Non t’affrettare nel tuo spirito a offenderti, poiché l’offendersi è ciò che riposa nel seno degli stupidi. — Eccl. 7:9. TG 15/12/67 19, 20

(Indicazione dei luoghi di ulteriori commenti su queste scritture: I numeri dopo la data de “La Torre di Guardia” si riferiscono ai paragrafi nel primo articolo di studio. Quando il numero del paragrafo è seguito da “a”, il commento è nel secondo articolo di studio; quando vi è “b”, si riferisce al terzo articolo di studio).

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MINISTERO DI CAMPO

Nel nono capitolo della lettera dell’apostolo Paolo agli Ebrei è messo in risalto il provvedimento preso da Dio per la salvezza del genere umano, il sangue di Gesù Cristo che offrì se stesso in sacrificio. (Ebr. 9:14) Ma per ricevere i pieni benefici di questo provvedimento è necessario valersene, esercitando fede in esso. I testimoni di Geova sono lieti di aiutare tutte le persone a ottenere questa preziosa fede, per cui è indispensabile la conoscenza della Parola di Dio. Perciò, anche nel mese di maggio essi offriranno la pubblicazione di studio biblico ‘Cose nelle quali è impossibile che Dio menta’. Se desiderate riceverla, scrivete all’indirizzo del vostro paese, indicato nella parte interna della copertina di questa rivista.

STUDI “TORRE DI GUARDIA” PER LE SETTIMANE

del 19 maggio: Quanto è stata grande la testimonianza? 1-26. Pagina 263.

del 26 maggio: Quanto è stata grande la testimonianza? 27-50. Pagina 270.

del 2 giugno: Quanto è stata grande la testimonianza? 51-73. Pagina 276.