脚注

b もう一つの律法も適切な例と言えるかもしれません。その律法によれば，性器をひどく損なわれた男性は神の会衆に入れませんでした。（申命記 23:1）しかし「聖書に対する洞察」によると，その律法は，「同性愛行為のような不道徳な目的のための故意の去勢と関係していた」ようです。ですから，その律法は去勢や産児調節に相当する方法にかかわる規定ではありませんでした。「洞察」はまた，こう述べています。「人に慰めを与えることとして，エホバは，宦官がご自分の僕として受け入れられ，もし従順ならば，息子や娘たちよりも勝った名を持つようになる時が来ることを予告されました。イエス･キリストにより律法が廃止されると共に，以前の身分や状態にかかわりなく，信仰を働かせる人はだれでも，神の霊的な子になることができるようになりました。肉体的な区別は除去されたのです。―イザ 56:4，5; ヨハ 1:12」。