ている』人というのは，どんな人たちですか。悲しんでいる人はだれでもそのような人なのですか。そうではありません。「嘆き悲しむ」というギリシア語「ペンセオ」は深い悲しみ，打ちひしがれた気持ちを意味するからです。使徒パウロは，クリスチャン会衆がそのただ中で行なわれていたはなはだしい不道徳に身を切られるような悲痛な思いをしなかったのをとがめたとき，このことばを次のように使いました。「かくてもなお汝ら誇ることをなし……悲しまざるか」。（コリント前 5:2）弟子のヤコブも同様な調子で当時のある人たちを非難しています。「罪人よ，手を浄めよ，二心の者よ心を潔よくせよ。なんぢら悩め，悲しめ」― ヤコブ 4:8-10。

イエスがこのことばで深い悲嘆の気持ちを意味されたことは，ルカの平行記述が証明しています。「幸福なるかな，いま泣く者よ，汝ら笑ふことを得ん」。（ルカ 6:21）ここの「泣く」ということばはギリシア語「クライオ」の訳です。クライオは「悲しみ，とくに死者のために嘆き悲しむ際に大声で悲しみのほどを表現するどんなことばにも使われ」ます。（新約聖書用語解説辞典。W･E･バイン編）イエスが山上の垂訓のこの2番目の至福（幸福）の中で言われたことが，深い悲しみ，号泣を意味していることは疑いありません。

しかし，どんな理由にせよ，深い悲しみを感じている人はみな，「幸福な」人，または神によみせられている人ですか。そうでないことは明らかです。というのは，イエスは嘆き悲しむ者は慰められると言われましたが，悲しみに打ちひしがれる人がみな慰められるわけではないからです。心の動機が問題に関係してきます。たとえば，ヤコブの兄エサウがいます。「彼は神聖な物事を認識し」なかったために，「一度の食事と引き替えに長子としての自分の権利を捨て」ました。あとで彼はそうした交換を悔い，損失を深く悲しみましたが，むだでした。―ヘブル 12:15-17，新。

同様に，不忠実な使徒ユダもイエスを裏切ったあと，悔恨を感じましたが，ついに自殺してしまいました。また，大いなるバビロン，偽りの宗教の世界帝国の崩壊を嘆き悲しむ富裕な者たちも慰められることはないでしょう。彼らもまた滅びてしまうのです。―マタイ 27:3-5。ヨハネ 12:6。黙示 18:7，8，11，15，19; 19:19-21。

では，イエスのことばはだれにあてはまりますか。第一に，しかも直接適用されるのは，神の天の王国を相続する，イエスの追随者たちです。それは，『天の王国が属する』人たち，「『神の子たち』と呼ばれ」実際に「神を見る」人たちに適用されます。―マタイ 5:3，9，8，新。

イエスの弟子たちは彼らの師が刑柱にかけられて殺されたとき，深い悲しみにくれました。しかしのちほど，イエスが復活されて彼らに現われたとき，慰められました。（ルカ伝 24章）使徒ペテロは自分の師を3度否んだために深く悲しみました。（マタイ 26:75）しかし，彼は敬虔な悲しみを示したために慰められ，イエスの羊と小羊を養う三重の使命を与えられ，またユダヤ人と異邦人の両方に対する王国の良いたよりの伝道を指導する特権を与えられました。―ヨハネ 21:15-17。使行 2:14-41; 10:34-48。

『嘆き悲しむ者，泣く者は幸福です』というイエスのことばは，敵の攻撃を受けて荒廃状態におかれたために，深く悲しんでいた現代の油そそがれたクリスチャンたちに特にあてはまりました。預言者イザヤは，エホバの油そそがれた者，おもにイエス･キリストが，「哀しむ者をなぐさめ……シオンの中のかなしむ者に……悲哀にかへて歓喜のあぶらをあたへ，うれひの心にかへて讃美の衣をあたへる」ことを予告していました。この人たちはまた次のように書かれていた人々でもあります。「エホバ シオンの俘囚をかへし給ひし時……笑われらの口にみ（つ）」。そうです，慰めと笑いが彼らのうけた分でした。―イザヤ 61:1-3。詩 126:1，2。

しかしながら，「嘆き悲しむ人たちは幸福です」「幸福なるかな，いま泣く者よ」ということばはまた，ほかの人たちにも当てはまる原則を述べています。預言者エゼキエルは，エルサレムの都の「中に行はるるところの諸の憎むべきことのために歎き哀しむ人々」の幻を見ました。次いで彼らは，神の刑執行者たちがその都を行きめぐって，嘆き悲しむ者として，しるしをつけられなかった者すべてを殺したとき，神に保護されるという，大きな恩恵にあずかりました。―エゼキエル 9:1-7。

これらの嘆き悲しみ，かつ泣く人々の対型は，わたしたちの時代に存在しています。というのは，キリスト教世界はエルサレムと同じように，自らを神の『都』と唱えているからです。その古代の都市と同様，キリスト教世界は嫌悪すべき事柄 ― 偽りの宗教･性その他の不道徳，暴力 ― で満ちています。心の状態の正しい人々はこうした事態に無関心ではありません。彼らはそうした事柄を大いに嘆き悲しんでいるのです。こうした人たちもまた，今日，神の恵みを受け，慰められるのです。

どんな方法で？ それはエホバ神の王国の良いたよりの伝道によってです。エホバのクリスチャン証人たちがそれら嘆き悲しむ人たちに伝えているこの音信は，悪行者すべてを地から除き去るという神の目的をそうした人々に告げます。（箴言 2:21，22）またそれは，「あなたの王国が来ますように。あなたの意志が，天におけるごとく，地上でも行なわれますように」というクリスチャンの祈りが今やまもなく，成就されるということを告げるものです。そうした人々にとってこれは確かに大きな慰めです。またそれに加えて，この良いたよりは，記念の墓にいる者がみな復活して出てくることをも告げるものなのです。そうです，死によって別かれ別かれにされた人々が再び結び合わされるのです。―マタイ 6:9，10，新。ヨハネ 5:28，29。

また，それら嘆き悲しむ人々にとって大きな慰めとなることの一つは，神の王国のもとでは，傷つけたり破壊したりするものが何もないという良いたよりです。それは，水が海そのものをおおうように，エホバに関する知識が地をおおうようになるからです。（イザヤ 11:9）それに加えて，神はイエスのあがないの犠牲の益を人類に適用して，「かれらの目の涙をことごとく拭ひ去」られるので，「死もなく，悲歎も，さけびも，苦痛も」なくなります。―黙示 21:4。

確かに，イエスが言われていたことをこのようにより深く理解すれば，矛盾とされる問題は一掃されます。拡大された，より広い意味において真に幸福な人とは，嘆き悲しむ人たち，つまりエホバ神に対する正しい心の状態をもって深い悲しみに沈む人たちです。なぜなら，そのような人たちは神の恵みを享受し，慰められるからです。

学校の先生に感謝された進化の本

メキシコシチーにあるエホバの証人の会衆の一つに交わっている高校生の若い伝道者ふたりは，学期の終了する前に生物の先生に「進化と創造 ― 人間はどちらの結果ですか」の本を提供しました。先生はその本を受け取りましたが，大した関心はなさそうでしたし，それについては何も言いませんでした。ところが，学期末試験の日に，先生は個人的にふたりを呼んで，その本に対する感謝を表わし，とても良い本だったので何度も読んだ，と話しました。そればかりか，来学期に教科書として使いたいから，もう50冊ほしいと言い，その理由をこう説明しました。「ほかの本に書かれていることはたわいないことばかりで，偽りの理論だらけだ」。次の学期始めに，この若いエホバの証人たちは注文の本50冊を先生に渡しました。しかし，それでも十分ではありませんでした。その本について知った他の先生や生徒が関心を示し，2冊かそれ以上注文する人がいたからです。2週間のうちに175冊の本が先生と生徒のために配布されました。若い伝道者たちは学校で自分たちの信仰と，エホバに対する信頼を表明するすぐれた機会を持っていたといえます。

― エホバの証人の1971年度年鑑より