それでも，軍備の撤廃と平和の実現を確信する根拠があります。国連のメイン･ビルディングの向かい側にある石壁に刻まれた聖書の約束はこう述べています。「彼らはそのつるぎを打ちかえて，すきとし，そのやりを打ちかえて，かまとし，国は国にむかって，つるぎをあげず，彼らはもはや戦いのことを学ばない」― イザヤ 2:4，口。

しかし，この約束は一体どのようにして成就するのでしょうか。国際連合は明らかにこの約束を実現できないでいます。では，真の平和が実現するという確信が持てるどんな根拠がありますか。宗教はその答えとなりますか。

真の平和 ― 果たして到来するか

多くの場合，宗教は平和の主唱者とみなされます。特にクリスマスの季節になると，諸教会は，約束された「平和の君」である赤子イエスに敬意を表わします。世界中の宗教的なサークルでは，み使いたちが羊飼いに現われて，『いと高き所には栄光，神にあれ。地には平和，主の悦び給う人にあれ』と語った記録が繰り返し話されています。―ルカ 2:14，文。

戦争に脅かされ，実際に多くの場所では戦争で引き裂かれている世界にあって，この言葉には何と快い響きがあるのでしょう。人類は確かに真の平和を希求しています。ですから，人類が『戦争を再び学ばない』ことに関する聖書の約束は，多くの人の心の琴線に触れるのです。（イザヤ 2:4）しかし，そうした待望久しい平和を促進するものとして世の諸宗教に信頼を置けますか。

歴史の示す事柄

では，世の諸宗教の記録はどのようなものでしたか。諸宗教は平和を促す力となってきましたか。それとも，実際には戦争の支持者になってきたでしょうか。古代においてはどうでしたか。

ジェームズ･ヘースティングス編の宗教･倫理百科事典はこう述べています。「エジプトの宗教は決して戦争を非としていなかった。……要するに，すべての戦争は道徳的で，理想的かつ超自然的なものとされ，神々の先例によって是認されていた」。アッシリアについて，W･B･ライトは，自著「古代諸都市」の中で次のように述べています。「戦闘は国の仕事であり，絶えず戦争を扇動していたのは祭司たちであった。……この略奪者たちの競争は，極めて宗教的なものであった」。

『でも，それはイエスがキリスト教を紹介するよりもずっと昔のことだ』と反論する方もおられるでしょう。確かにその通りです。キリストの初期の追随者たちは，諸国の戦争を支持しませんでした。W･W･ハイド著の「ローマ帝国での異教からキリスト教への変遷」という本はこう述べています。「最初の三世紀間……クリスチャンは，ローマ軍に入って専門の殺し屋として軍務に服することを拒んだ。しかし，この初期の精神は，徐々に変化していった」。そうです，時たつうちに，キリスト教世界の諸教会はキリストの教えを固守しなくなったのです。カトリック教徒の歴史家，E･E･ワトキンはその点を認めて，こう述べています。

「それを認めるのはつらいことに違いはないが，司教が自国の行なう戦争すべてを終始一貫して支持してきたという歴史上の事実を，偽りの教化や不正直な忠誠心のために否定したり，無視したりするわけにはゆかない。実際のところ，どんな戦争であれ，国の僧職者団が不正であるとして非とした例を一つとして聞いたことがない。……たてまえはどうであれ，実践面では，“我が国は常に正しい”というのが戦時中カトリック司教の従う方針である」― チャールズ･S･トンプソン編，「道徳とミサイル」，57，58ページ。

同様に，プロテスタントの著名な僧職者，故ハリー･エマーソン･フォスディックは，次のような点を認めています。「我々は教会の中でも，戦闘用の旗を掲げてきた。……我々は一方では平和の君をたたえながら，もう一方では戦争を栄化した」。このことは第二次世界大戦中の記憶からも特に真実であると言えます。「主をたたえ，弾薬を手渡せ」という歌が米国ではやったのはそのころでした。では，ドイツでの情勢はどのようなものでしたか。

ウィーン大学の歴史学の教授で，ローマ･カトリック教徒のフレデリック･ヘールはこう説明しています。

「ドイツ史の冷厳な事実からすれば，かぎ十字がドイツ各地の大聖堂の塔から戦勝の知らせを触れ告げ，かぎ十字が祭壇の周りに登場し，カトリックとプロテスタントの神学者，牧師，教会員，そして政治家たちがヒトラーとの協力を歓迎するに至るまで，十字架とかぎ十字の結び付きはいよいよ密接になっていった」―「神の最初の愛」，フレデリック･ヘール著，247ページ。

それより数十年前の第一次世界大戦中にも，同様の事態が見られました。いずれの側の教会も，自国の戦争遂行のための活動を極めて精力的に促進しました。尊敬されている教会史家のローランド･H･バイントンは，自著，「戦争と平和に対するクリスチャンの態度」の中で次のように述べています。

「米国のあらゆる宗派の牧師が，互いの間で，また国家の意図とこれほどまでに結束したことはこれまでにない。それは聖戦であった。イエスはカーキ色の軍服に身を包み，銃身を見下ろしている姿で描かれていた。ドイツ人は文明破壊者で，それを殺すのは地球から怪物を追い出すことであった」。

事実は否定する余地のないほど明白です。宗教は平和を作り出す勢力にはなってきませんでした。むしろ，戦争の支持者であり，時には促進者でさえありました。これは今もって真実です。最近号のタイム誌に掲載された，「宗教戦争 ― 血にまみれた熱意」という記事はこう述べています。

「身の毛もよだつような情景が見られる。中には十字架を首に掛けた者もいるが，キリスト教徒の兵士は，車や銃に宗教的な像の飾りを付けて，回教徒の陣地に襲い掛かる。それに対して，回教徒の兵士はキリスト教徒の兵士の死体を裸にしたり，手足を切り取ったりしてから，車に結び付け，街の中を引きずり回す。レバノンでの激しい戦争には，宗教の介在がはっきりと見て取れる。……

「世界の他の場所でも宗教の旗の下に激しい戦闘がしつように続けられ，犠牲者はあとを絶たない。北アイルランドのプロテスタントとローマ･カトリック教徒は，一種の果てしなく続くむなしい流転のうちに，殺人の応酬をしている。アラブ人とイスラエル人は，国境，文化，そして宗教上の紛争のきわで，緊張のうちに向かい合っている。フィリピンでは，回教徒の分離主義者たちが大多数を占めるキリスト教徒に対して反乱を起こしている。ギリシャ系キプロス人の正教会派のキリスト教徒は，暗雲たれ込める休戦ラインをはさんで，トルコ系キプロス人の回教徒とにらみ合っている。パキスタンは，ヒンズー教の絶対多数による支配を回教徒が恐れたために，インドから分離独立した」― 1976年7月12日号。

キリストの考えておられるに違いない事柄

これらの宗教，中でもご自分を代表すると称えている宗教について，平和の君であるイエス･キリストはどう考えておられると思いますか。イエス･キリストは決してそうした宗教を快く思っておられないはずです。次の言葉を語られた際，イエスはそのような宗教的な偽善を念頭に置いておられたに違いありません。「わたしに向かって，『主よ，主よ』と言う者がみな天の王国に入るのではなく，天におられるわたしの父のご意志を行なう者が入るのです」― マタイ 7:21。

例えば，クリスマスの季節になると，諸教会は，平和の君，イエスに対して口先だけの信仰を言い表わします。そして，イエスの誕生日を祝っていると言います。その出来事を記念するために，美しい歌がうたわれ，凝った作り物の誕生の場面が展示されます。しかし，クリスマスを祝った人々は，大抵，その後出掛けて行き，半狂乱のお祭り騒ぎや酔酒や不道徳な生活に打ち興じます。そうした人々は，実際のところ何を祝っているのでしょうか。

「クリスマス祝祭は，ローマ時代にクリスチャンが冬至の祭りに手を加えたものである」とブリタニカ