違いありません。

⁷ まだそのような用意ができていない人々についてはどうですか。それらの人と研究を行なっているわたしたちは，クリスチャンの弟子であることは何を意味するかについて話し合い，学んでいる真理が彼らの生活と活動にどう影響をおよぼすべきかを正しく理解するよう助ける必要のあることを，記念式にさいして思い起こさせられるかもしれません。もしそれらの人の心が答え応ずるなら，彼らも近い将来，『救いのために口で公に宣明する』用意ができるかもしれません。（ロマ 10:9，10，新）このことを行なう『恵まれた時』が刻々と縮まっていることをわたしたちはよく知っています。

良いたよりを伝える ― 羊のような人々を世話する

¹ 羊飼いは，傷ついて飢えている失われた1頭の羊を捜し出したなら，そのいどころを知っただけで満足して，世話をしないで放っておくようなことはしません。それどころか，できるだけ早く食べ物と水を与えて，自らその羊をやさしく世話します。戸別訪問のわざにさいして，関心を示す人々に会う場合，そうした人に対する愛ある関心に動かされて，わたしたちも全く同様に勤勉にそれらの人々を世話したいと願います。

² わたしたちは良いたよりを伝えるために家々を忍耐強く訪問し，多くの時間を費やし，努力を払い，人々の反対を巧みに克服し，人々の悪口を耐え，次いで幸いにも何人かの関心のある人を見いだし，たぶんいくらかの文書を配布してきたでしょう。さて，そのような人々に対して何を行なうべきですか。

³ エホバと同じように物事を見るのは正しいことです。「主（は）……ただ一人の亡ぶるをも望み給はず，凡ての人の悔改に至らんことを望み給ふ」（ペテロ後 3:9）それで，だれかが真理に少しでも興味を示したなら，その人に対するわたしたちの関心は直ちに活気を帯び，わたしたちの思いはその人の興味を培う計画を立てることに取りかかるべきです。

⁴ このように物事を見るなら，「ものみの塔」誌の予約運動が進められている現在，羊のような人々を世話する実に多くの機会がわたしたちの前に開かれているということがわかってきます。だれかが予約をしたなら，雑誌が郵送されるときまで，最近号を届けるよう取り計らえます。そのように雑誌を1冊ずつ届けることを取るに足らない，きまりきった仕事としてではなく，むしろ見いだされた関心のある人の興味を高め，エホバの賛美者になる可能性のある人を世話するきわだった機会とみなすべきです。

⁵ 最初の訪問のさい，家の人に配布した小冊子の1冊を活用するのは効果的な場合もあります。たとえば，「良いたより」の小冊子を配布したなら，その小冊子は聖書を研究するために用いられるよう編集されていることを家の人に示せます。「真の神」（5ページ）などの見出しを選び，真の神を知るためには神のお名前を認めなければならないことを理解するよう家の人を助けるために6節の質問を取り上げることができます。それから，もし家の人が持っているなら，その人の聖書の詩篇 83篇18節を開くよう勧めることができます。もし興味が十分ひき起こされたなら，そのまま話を進めて，研究の仕方を実際に示すことができます。そののちに，次回に訪問する双方に都合のよい日時をはっきり取り決めて，羊を養う計画を立てることができるでしょう。

⁶ 最初の訪問で研究を始めることができなくても，相手の関心を培うために再び訪問することを念頭に置くべきです。確かに，羊のような人々にとって最善の益になると考えられることをいつでも行なえるわけではありません。いつのまにか時間が過ぎてしまったり，再訪問を見すごしたりするかもしれません。もしかすると雑誌が郵送されるまえに個々の雑誌を届ける機会を逸したりするかもしれません。ついには協会から予約切れ用紙を受け取って，その予約者をもっと早く訪問すべきだったことを思い知らされる場合もあります。これは反省させられることではないでしょうか。今こそ自分自身を顧みて，羊のような人々をこの事物の体制の下でだれにも世話されることもなくさ迷うままにさせるようなことが決してないようにしましょう。

⁷ エホバはわたしたちになんとすばらしい特権を差し伸べておられるのでしょう。心の正しい人は，施されてきた訓練のおかげでわたしたちにそれとわかるような，あのきらめくような関心を示すものです。神とともに働く同労者がそのような人をいったいみすみす見捨てるでしょうか。いいえ，そのようなことはありません。それどころか，物事をエホバの方法で行なう人は，ちょうど羊飼いが一頭の失われた羊を世話するように，心の状態の正しい人々を世話するという見地に立って直ちに物事を考え始めます。

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あなたは今月だれかと良いたよりをわかち合いましたか

神権的ニュース

◆ 下記の報告をもって，一連の巡回大会が終わりました。出席者数とバプテスマを受けた人の数は次のとおりです。明石: 1261，60。西宮: 1132，53。名古屋･昭和: 839，30，名古屋･中央: 850，45。名古屋での2つの大会は，さる1月，同じ会館で時を異にして行なわれました。

◆ 草加会衆では，32人の伝道者の中，30人が家庭聖書研究を司会しています。バプテスマを受けた18人の伝道者の中，17人が巡回のしもべの訪問中に休暇開拓を楽しみました。

◆ 新たに設立された会衆: 春日部，日野，泉大津，津山。これで会衆は合計300に達しました。現在202の都市で働いている孤立した群れを加えると，証人たちは今や日本中の502の場所で王国を代表しています。

◆ 韓国は伝道者14,172人の新最高数を得ました。1月には1,300人以上の人々が休暇開拓者の名簿に載せられました。

◆ イスラエルのハイファで開かれた「神のお名前」大会におよそ200人が出席しました。プログラムは，ヘブル語とアラビア語を用いて進められ，4人の人がバプテスマを受けました。

日本の奉仕の報告: 1月

平均 平均 平均 平均

伝道者 時間 再訪問 研究 雑誌

特別開拓者 531 143.7 70.9 7.5 203.7

開拓者 1717 96.6 45.3 4.7 125.4

休暇開拓者 938 83.6 37.5 2.1 107.3

伝道者 9685 17.5 8.7 1.1 24.1

合計 12871 新予約: 24615

新しく献身してバプテスマを受けた人: 264

1972年の伝道者の目標: 11782

質問箱

● 会衆を代表して祈るよう求められた人が，出席者全員に聞こえるよう十分の声量をもって祈るのは，なぜたいせつですか。

エホバの過分の親切によりその王座の前で他の人々を代表して祈るのは大きな特権です。もちろん，わたしたちが無言の祈りをささげる時でさえ，神はわたしたちの祈りを聞くことができます。しかし，他の人々を代表して祈りをささげる場合，出席者全員がその祈りのことばをはっきり聞くことができて初めて，それはふさわしい祈りといえるのです。聞こえないなら，その祈りに対してどうして「アーメン」と言えるでしょうか。―コリント前 14:16，17。

普通，祈りをささげる場合，その兄弟が起立して，十分な声量で，はっきりした口調で祈るなら，その祈りは出席者によくわかります。祈りをささげるために起立する際，聴衆に向かい，頭をあまり下げないで祈るのは良いことです。このようにすれば，声が聴衆にとどくからです。―マタイ 14:19と比較してください。

聴衆が大ぜいであるとか，外部から騒音が聞こえるなどの事情のために，会館では拡声器を用いないと祈りがよく聞きとれない場合には，もし会館に音響装置があれば，祈りをする人はマイクを用いて祈りをささげ，全員が祈りを聞き，それに賛同することばを述べられるようにすることができます。

会衆によって事情は異なりますから，祈りのさいにマイクを用いるかどうかは会衆が決めるべきです。

祈りをするよう指名されるということを前もって知らせておくなら，流ちょうで整然とした，熱烈で，意味内容に富んだ，しかも特定の集会に適した祈りをささげる助けとなるでしょう。