の許す度に直接証言の業を行つたり，又は自分の家を，宮崇拝の集会所に提供したり，あるいはヱホバの業のために他の重要な援助をすることによります。金銭や品物を寄附できる金持は，それでもう事足りた，と考えてはなりません。金銭を寄附するからといつて，霊的な寄附をする必要がなくなるわけではありません。私たちは，伝道したり，又は集会所や野外奉仕の家から家の業で，自分の信仰を公やけに言い表わさなければならないのです。すべての宮崇拝者たちは，『御国のこの良いたより』を，全国民の証として全地に伝道すべきです。そして，私たちは伝道を支持したり，又は自分自らその業に参加することにより，霊的な什一をすべて納めなければなりません。―マタイ 24:14，新世。

試みをして後の祝福された結果

1 イスラエル人がマラキの言葉を聞いて，什一のすべてを納めたとき，何が起りましたか？ そのことは，ネヘミヤがユダを統治している時，どのように示されましたか？

イスラエル人がマラキの言葉を聴いて，什一のすべてを宮の倉に納めたとき，どんな結果が生じましたか？ 祭司とレビ人たちは，その割当通り一人残らず，規則正しく宮仕えをなし，そして人々の霊的な必要物に注意を払い，人々と神との関係を良い状態に保ちました。キリスト前455年，ユダ地方の総督ネヘミヤが，エルサレムの石垣を再建して完成した後の時代に，それについての良い例があります。『その日，倉のもろもろのへやをつかさどる人々を選び，ささげ物，初物，十分の一など律法の定めるところの祭司およびレビ人の分を町々の田畑にしたがつて取り集めて，へやに入れることをつかさどらせた。これは祭司およびレビ人の仕えるのを，ユダ人がよろこんだからである。彼らは，ダビデおよびその子ソロモンの命令に従つて，神の勤め，および清め事の勤めをした。歌うたう者および門を守る者もそのように行つた。……また，ゼルバベルの日およびネヘミヤの日には，イスラエル人はみな歌うたう者と門を守る者に日々の分を与え，またレビ人に物を選別して与え，レビ人はまたこれを聖別してアロンの子孫に与えた。』（ネヘミヤ 12:44-47，新口）イスラエル人は，宮の奉仕が滞りなく全く行われ，しかも奉仕の地位がことごとく充されているのを見てよろこびました。彼らは，自分の献げた寄附によつて，そのことが行われ，そして宮の僕たちが扶養されたために，よろこびを感じました。それから12年の後，ネヘミヤはこの宮の支持を再興し，レビ人の宮の僕たちを各々の地位につけ，そして，すべてのユダ人をしてレビ人を物質的に支持させました。（ネヘミヤ 13:10-14）そのとき，ユダは再びよろこびました。

2 （イ）ユダがよろこんだように，ヱホバの証者はどのようによろこびますか？（ロ）国家の農業上の状態は，宮の僕たちにどのような影響を及ぼしましたか？

² 同じことは，今日のヱホバの証者にも言えます。神の召の言葉に注意を払つて霊的な什一を納めるとき，私たちもよろこびます。そのとき，活動的で良く支持された宮の僕たちの数が増すために，宮の崇拝が増加するからです。1919年以来，霊的イスラエルの残れる者は，霊的な什一を納めてきたため，『王なる祭司』の成員の数は，1931年までに充足し，大祭司イエス･キリストの体の14万4000人の成員の地位は充たされました。霊的な什一を納めることにより，家の倉には食物が豊富に貯えられ，そしてヱホバの家は必らず繁栄します。そして，宮の僕たちは，いわば，必要な食物と衣服を持つことになり，自分たちの宮の義務を行うことができます。むかしのイスラエルで，たとえ什一が納められた時でも，もし畠の産物が少いなら，それに従つて什一も少くなり，従つて宮の僕たちの物質的な支持も少くなりました。それでは，どうなりますか？

3 ここで，ヱホバの契約は，どのように表立つてきましたか？ どのようにヱホバを試みることは，什一のすべてを納めることでしたか？

³ ここで，ヱホバの契約が表立つてきました。その契約によると，もしヱホバの民が忠実であるならば，畠の産物が乏しくて，その結果少い什一しか納められないということは決してありませんでした。ヱホバの民が，自分たちの分を果すなら，ヱホバも御自分の分を果します。彼らが従順にも什一のすべてを納めることは，彼らの神である彼を試すこと，又は調べることである，と神は言われました。それは，神がその契約における御自分の分を果しているか，どうかを試すことでした。これは，神に対する正しい試みであつて，悪をなすよう神を誘惑するものではありません。悪または愚かなことを為して，神を試みることではありません。（マラキ 3:15。マタイ 4:5-7）それは，愛と信仰の中に，契約内の自分の正しい分を果す事です。そして，契約の許すこと以外のものを僭越にも行うことではないのです。それは，レビ記 26章3-10節そして申命記 28章1-14節に約束されているように，契約内の御自分の義務を忠実に為しとげられる神に対して，愛ある信頼を持つ，ということを示しました。

4 その試みに答えるものとして，ヱホバは何をすると約束されましたか？ これは，繁栄の源について何を示していますか？

⁴ 『是をもて我を試み，わが天の窓をひらきて容べきところなきまでに恩沢を汝らにそそぐや否やを見るべし。万軍のヱホバこれを言う。』（マラキ 3:10）天は，ヱホバの真実の倉である故，繁栄の源であります。（申命 28:12。レビ 26:4。エレミヤ 10:13）私たちの祝福の源は，天からくるのであつて，地から上つて行くのではありません。天の窓は，『天の戸』です。（創世 7:11; 8:2）ヱホバは，この戸を通して，契約を守る人々に豊かな祝福を注ぎます。ヱホバの大いなる恐ろしき日の来る前に，ヱホバはこの祝福を注ぐと，約束されました。

5 何時からこの試みがなされていますか？ ヱホバは，その試みに応えられましたか？

⁵ 1919年以来，霊的イスラエル人の残れる者は，愛と信仰の気持の中に，熱心に霊的な什一を納め，キリストを通して結ばれた新しい契約に従つてヱホバを試みました。ヱホバは，この試みに応えましたか？ 1919年以来の37年間に，ヱホバの証者の上に注がれた豊かな祝福は，それに対して，全く肯定の答を与えています！ このすべての祝福の中に，次のようなものがあるのに気をつけて下さい。

6 文書に関して，この祝福は何を含んでいましたか？

⁶ 1919年10月1日，『黄金時代』（今の『目ざめよ！』）が，ものみの塔の姉妹誌として発行され始めました。1920年『死者と語る』（英文）や後日の『現在生存する万民は決して死することなし』の発行を皮切りに，新しい一連の冊子が定期的に発行され始めました。昔の聖書研究の教科書であつた『聖書研究』（英文）の7冊（1886-1917年）の代りに，1921年の『神の立琴』を初めとして，一連の新しい聖書研究の教科書が発行され，1955年には『ハルマゲドンを生き残つて神の新しい世へ』（英文）という本が発行されました。1919年以来のこれらすべての出版物は，つねに聖書の教理を説明し，かつ聖書の予言を解明してきました。それは，進取的な見地からなされ，言い伝えとか，又は死んだ人の理解に従つてはいません。それらの聖書研究の手引を発行するだけに止まらず，『ものみの塔協会』は，『エンハティック･ダイアグロット訳』『欽定訳』『アメリカ標準訳』そして『聖書新世訳』などの聖書の翻訳を発行しました。1922年の『挑戦』（英文）というパンフレットを皮切りに，新しい無料のパンフレットがつくられ，現在までに幾百万という部数が発行されました。

7 生産と大会については，どうですか？

⁷ 1920年のむかしには，ニューヨーク，ブルックリン，マートル街35に小さな印刷工場が建てられていました。しかし，その後に工場がつくられ，ヱホバの証者の文書は自分たちの印刷機械で生産されました。そして，今ではアダムス街117番にある9階建の現在の工場に面して，さらに13階建の工場がつくられています。ペンシルバニアの『ものみの塔聖書冊子協会』の支部の数は，増加しています。1919年には，支部の数は，20以下でしたが，今では70以上になり，一番新しい支部は，ルクセンベルグとベルリンにあります。くり返し行われる巡回，地域，国家大会の他に，大きな国際大会がシーダー･ポイントで1919年に始まり，1955年には13の一連の『勝利の御国』大会が行われました。この大会で，40万人以上の人々が9ヵ国語でなされた『神の御国の世界支配は近し』の公開講演を聴き，1万3000人以上の人々がバプテスマをうけました。1954年以来，『躍進する新しい世の社会』は，全地の幾百万という人々に無料で映写され，協会の使用している工場や，数多くの国際大会を画面に示しています。特に，1953年ニューヨーク市のヤンキー野球場で行われた国際大会を映写しています。そのとき，16万5829名は，その場所に出席して公開講演を聞きました。

8 音響装置と，伝道者を訓練するということについては，どうですか？

⁸ ラヂオ放送局も設置され，協会所有のラヂオ放送局WBBRは，1924年に設立されて以来今でも放送しております。そして，現在では商業用のラヂオ