ものみの塔 オンライン・ライブラリー
ものみの塔
オンライン・ライブラリー
日本語
  • 聖書
  • 出版物
  • 集会
  • 噂話を打ちつぶす
    ものみの塔 1956 | 1月15日
    • (悪い疑惑や噂話の汚れでなく),すべて愛すべきこと(けいべつしたり,憎んだりしないこと),すべてほまれあること(名誉を傷つけず,悪しざまに語らないこと),また徳といわれるもの(悪ではない),称讃に値するもの(非難しない)があれば,それらのものを心にとめなさい。』― イザヤ 5:7-9。ピリピ 4:8。

      20 質問 この研究の結論は何ですか?

      20 噂話はサタンから始まりした。そのことを忘れてはなりません。噂話をしないように,注意しないさい。噂話は害をもたらします。ヱホバは噂話を禁じています。噂話の後にある悪い動機を見定めなさい。噂話で,あなたの舌も耳をも汚してはなりません。あなたが,ある人のした噂話の犠牲者になつたとしても,あなた自身噂話をしてはなりません。いつも真実の親しさと愛を持ち続けなさい。噂話をする人は真実の親しさもなく,また愛をも持つていません。そして,畏しく,かつ奇しくつくられた心を正しく取り扱いなさい。心を善で充しなさい。ヱホバの御言葉の乳と肉は,人間の心を養つて強めるものです。あなたの心を大きくして深めなさい。そして,滋味のある食物を感謝する程の円熟さを得なさい。噂話をする心は,浅い心であり,その頭は空つぽで,舌はおしやべりをします。心の中に何も無いおしやべりより,口数少くても多くのものを心に持つ方がずつと良いものです。私たちは噂話の悪をたしかに知つています。噂話をおさえつける仕方や,正しい舌の用法を知つています。弟子のヤコブは『人がなすべき善を知りながら行わなければ,それは彼にとつて罪である。』と言いました。(ヤコブ 4:17)ヱホバの律法を私たちの心の中にいれるならば,肉に根ずくこの罪に対しての戦うことができます。噂話をするために,神が私たちの生命を打ちつぶす以前に,私たちは噂話を打ちつぶさねばなりません。

  • その14 戦いは法廷にまで及ぶ
    ものみの塔 1956 | 1月15日
    • ヱホバの證者の近代歴史

      その14 戦いは法廷にまで及ぶ

      1933年以来のヱホバの証者の蓄音機による活動は,ラジオ検閲という手段に頼つていた彼らの激しい迫害者の計略の裏をかきました。しかし今度は,ものみの塔協会の宗教反対者たちは,証者の雷鳴をとどろかすような音を法律の手段に訴えてしずめさせようと迫つてきたのです。コネクチカット州の法廷で,二人のローマ・カトリック信者の告発により,ヱホバの証者は平和撹乱のかどで1938年4月26日有罪判決を与えられました。それは,ローマ・カトリックの教職制度の活動をあからさまに曝露した『敵』という名の判事ルサフォードの講演を,そのカトリック信者の面前でレコードにより,聞かせたからです。不当なる判決は上訴されて,合衆国の最高裁判所にまでその事件は持ち出されました。1940年,5月20日,最高裁判所の9名の判事(主席判事チャーレス・エブアンス・フューゲスを含む)は,こぞつて,ヱホバの証者に勝利の判決を与えました。法廷によると,すべての宗教,特にローマ・カトリックに対して強い攻撃を吹き込んだレコードをカトリック信者の前でかけても,合衆国の憲法に何ら触れるものでなく,平和撹乱罪も構成せず,また,その意図を持つものでもないことが明白にされました。法廷は次のよう述べました。

      『宗教上の信仰と政治上の信念には,著しい相違が起ることがある。両方の分野においても,ある一人の信条は,彼の隣人から見ると許すべからざる誤りに見える。自分の見解に他人を説得するため,上訴者は ― 我々の知つているとおり,時に,大げさの形容を用いるが ― 教会又は国家において,著名であつた,又は現在そうである人々の悪口を云つた。あるいは,偽りの言明をなした。しかし歴史の教えるところにしたがつて,この国の人々は次のような結論を抱いている。これら言論の自由は,過度又は乱用と見えても,長い目で見るとき,民主主義国家の市民の啓発された意見とか,正しい振舞の上に肝要なものであると。』― キャンテウエル対コネクチカット州310ユー・エス・

      1948年に,ヱホバの証者は最高裁判所において,もう一つの凱歌をあげました。法廷の論告は次のようです。

      『拡声器は今日,効果ある公開講演で欠くことのできぬものである。音響自動車は政治運動においても公認の方法となつている。これは,公衆に呼びかける手段と認められている。……騒音迷惑という主張のうらに,思想上の不一致がかくされていることもある。この種の条令につきものの検閲の力は,害を及ぼすものである。』― サイア対ニューヨーク334ユー・エス・

      かくして,1940年からの10年に亘つて,キリスト教国の戦士は,ヱホバの民が全世界的規模をもつて遂行していた音声による証言の業を喰い止めることに再び失敗しました。証者は,崇拝の宗教戦線で,いつも勝利者でした。これは,みなヱホバの過分の親切によるものです!

      近代のアメリカ歴史上において,ヱホバの証者は,彼ら自身のためのみならず,正直な誠実な人々すべての自由擁護のための勇敢な戦士として,消すことのできぬ足跡をのこしております。歴史家の語る言葉をきいて下さい。

      『個人の自由についての現在の憲法上の保証は,1938年の春以前に比較すると,はるかに広範囲に及んでいることは明白なる事実であつて,合衆国の最高裁判所の権威ある見解も,それに一致している。しかもこの自由の拡大の大部分は,ヱホバの証者の31件の事件によつてもたらされている。その最初は,ラベル氏対グリフィン市の事件であつた。若し「殉死者の死が教会を築く因である」とするなら,この不思議な団体の不屈な戦闘 ― 多分,これを献身と呼ぶべきであろうが ― に対し,憲法は,どれほどの借を負うているであろうか?』―ミネソタ法回顧第28巻

      国々の法廷での戦の記録のかげには,何があつたでしようか?―ピリピ 1:7。

      すでに述べたように,ヱホバの民を逮捕せんとのキリスト教国の運動は,ニューヂャーシー・南アンボイで,1928年すでに開始されております。起訴された実際の数の記録は,初めの頃保存されていませんでしたが,1933年にはアメリカ合衆国だけで268回ありました。1934年には340回,1935年には478回,1936年には1149回という記録です。ニューヂャーシー及びその近辺の州では,御国伝道者は幾度も法廷に連行されました。彼らは,許可証なしに販売,平和撹乱,許可なしに行商,日曜日の安息日の法律に違反,福音の伝道者でなく懇願する行商人などとの偽りの疑をかけられたのです。ヱホバの民は,このような不法なる権利の侵害を排除するのを,彼らの責任でもあり,崇高なる特権と感じました。協会はブルックリンに法律部門を設けて,当時各地でおきていた戦に助言と援助を与えるようにしたのです。『法廷の順序』も発行され,全伝道者はよくそれを研究し,法廷で各自が弁護できるようにしました。不利な判定はすべて上訴するという方針が定められました。若し地方行政官,警察法廷その他の普通法廷で決められた数多くの有罪判定を上訴しなかつたならば,不利な先例は山のように堆積し,崇拝の分野に,取り除くことのできない障害となつたことでしよう。しかし,上訴することにより,正反対の結果を得てきました。最高裁判所は,証者をいつも救つて,『ヱホバの御国を宣明する』良いたよりの伝道者として認め,崇拝と言論の自由という権利を確保しました。

      ここに再び,ヱホバの証者はその主動性をとり戻し,法律の力によつて害を及ぼそうとした牧師たちの運動に立ち向うことができました。証者は,黙示録 9章7-9節によると,戦に出てくる『いなご』にたとえられます。このことは1933年から驚くべき方法で成就し始めました。次に1万2600名の伝道者は自発的に申出てて,家から家の野外奉仕で電撃的訪問をなす準備を始めました。彼らは反対の強い都市の方面へ特別の使命を帯びて派遣されたのです。それらの伝道者は,アメリカ合衆国を通じて78の群に組織されました。5名が乗つている10台から200台の自動車が一つの群を形成します。予想される,又は出合つた牧師や警官からの反対に対抗して,特別の証言戦術が採用されました。通常の野外奉仕の業で或る証者が逮捕されると,その報告はブルックリンに直ちに通知され,そこから,事件の起きた最寄りの群のところに出動命令が発せられます。事件後の日曜日に,群は,その近辺一帯の家々を1時間又は2時間以内にくまなく働き,綿密な証言をなしとげます。非常命令が群に対して出されると,その伝道に出かける自動車の群は,今『包囲』しようとする都市から数マイルはなれた,特別に打ち合せてある場所に集合します。ここで,細い注意が与えられ,車はおのおの割当てをうけます。『いなご』がこの近辺一帯に活躍し始めると,牧師のあと押しで,官憲が御国伝道の業を全く禁止し,鎮圧しようとあがいても,証者の大群衆前に,彼らは,圧倒されてしまい,地方の監獄の収容制限である,20名又は30名をせいぜい逮捕する以外に,何ら施す術がありませんでした。この方法でその区域がどのように迫害のひどいところであろうとも,殆んど各家庭が絶対的多数の証者により伝道されました。

      最も激烈であつたニューヂャーシーの戦線では,時折,ニューヨークとかニューヂャーシーの200台からなる大群(一群は1000名の『いなご』からなる)を必要としました。それらの群は,週のあいだの逮捕事件により,交互に出動したのです。また『包囲』区域にすむ住民に対しての啓発を更にはかるために,ダブリュー・ビー・ビー・アールのものみの塔放送の効果ある奉仕が実施され,これら西方の群の運動隊と緊密な連絡が保れていました。―ダニエル 11:32,33。

      ブルックリン・ベテルにおいても,もの真似の上手な経験をつんだ兄弟たちが,『王の劇団』と呼ばれていたものを組織していました。彼らは近代法廷の場面と

日本語出版物(1954-2026)
ログアウト
ログイン
  • 日本語
  • シェアする
  • 設定
  • Copyright © 2025 Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania
  • 利用規約
  • プライバシーに関する方針
  • プライバシー設定
  • JW.ORG
  • ログイン
シェアする