戒めを守つていると主張していますが，彼らは生命の神聖さに関する永遠の契約を全く無視しているのです。しかし，真の崇拝のために戦う人々は，ノアに最初与えられた神のこの律法が今日に至るまで未だ適用されることを認めています。また，今日のキリスト教国の宗教指導者たちは，キリストに関するあかしを守つていません。これは，もはや単にイエスの地上の宣教またはイエスの復活という音信ではなく，この終りの時において伝道されねばならないと，イエス御自身の命ぜられた音信であつて，義なる御国の設立に関する良いたよりです。（マタイ 24:14）この良いたよりは，敵の支配のつづいているいまキリストが王位につかれて力をお取りになつたという事に係るものです。（詩 110:2）全世界でこの平和な音信を宣明する時，ヱホバの証者は喜ぶべき十分の理由があります。

平和をつくり出す人たちの信仰の戦い

1 圧迫の下にあつても，ヱホバの民はなぜ幸福ですか。

サタンは，その時が短いことを知り，伝道の業を止めさせようと決意しています。キリストがそしりを受けて迫害され，遂には殺されたのと同じく，今日の信仰の人々も迫害を予想できます。その主と同じく，彼らもこの点で恵まれないことを彼らは知つているのです。（ヨハネ 15:20）しかし，禁止，投獄，聖書文書の没収，また多くの国で伝道の業に反対して設けられた法律の障害にも拘らず，ヱホバの証者は恐れていません。これらは，キリストの追随者の残れる者に対して戦いが行われている明白な証拠であると，ヱホバの証者は認めています。実際のところ，このすべてにも拘らず，彼らは幸福です。イエスはそのことを予見されました，『義のために迫害されてきた人たちは，さいわいである，天国は彼らのものである。わたしのために人々があなたがたをののしり，また迫害し，あなたがたに対し偽つて様々の悪口を言う時には，あなたがたは，さいわいである。喜び，よろこべ，天においてあなたがたの受ける報いは大きい。あなたがたより前の予言者たちも，同じように迫害されたのである。』（マタイ 5:10-12，新口）それで，伝道の業の上には神の祝福があり，反対者たちがあらゆる事をしてそれを止めようとしても，伝道の業は続きます。

2 家族が真理のために分裂しているとき，クリスチャンはどんな道に従うべきですか。

² ヱホバの奉仕にあつて忠実を保つため，多くの人は家庭で最大の戦いに遭います。（ミカ 7:6）イエスは次のように言われ，このことを例で示されました，「ふたりの者が畑にいると，ひとりは取り去られ，ひとりは取り残されるであろう。ふたりの女がうすをひいていると，ひとりは取り去られ，ひとりは残されるであろう。」（マタイ 24:40，41，新口）親しく一緒に働いていた人々，同じ家族の者でさえ真理のために分けられるかも知れません。親しい者からの反対に遭つても，忠実を保ち，忠節を守る故に一人は生命へと取り去られます。

3 この世の煩いに捲き込まれることは，なぜそんなにも危険ですか。

³ 他の人々にとつて，御国奉仕に加わることを妨げる最大の障害は物質主義のために起ります。その人々は，もつと高い賃金，もつと良い仕事の見込みに誘惑されてしまい，遂には自分自身の時間あるいはヱホバの奉仕に捧げる時間は殆んど無くなつてしまうのです。生活の中で御国の事柄を第一にせよ，そして他の物，生活に必要な物は確かに加えられるというイエスの助言を実行することを，彼らは忘れています。ルカ伝 14章16節には，一人の人が友だちを宴会に招待したというイエスのたとえ話が記録されています。友だちの全部は口実を設けました。一人は土地を買つたところであり，他の一人は牛を買い，更にもう一人は結婚したところでした。ノアの時代と同じく，彼らは食べ，飲み，めとり，とつぎなどしていましたが，神のことと神への奉仕には関心を払わず，本当に重要なことに気をかけなかつたのです。イエスのたとえ話にあるこれらの人々は，豊富な御馳走を食べそこないました。他の事柄を生活の中で第一にするなら，今日でも私たちは豊かな霊的の御馳走，同じ貴重な信仰を持つ人々との交わり，神に奉仕するすばらしい特権を失うでしよう。新しい世の幻を常に明るく保つことは必要です。愚か者の黄金に終るだけの黄金を夢みて新しい世の幻を曇らせてはなりません。（ルカ 21:34，36）今日の世界で最も幸福な人々は，霊的な宝を第一にして永続の富を得る人々です。

4 神の是認を得るため，そして御国の実を結ぶためには何が必要ですか。

⁴ 他の人々は誇りのために，神の真の子たちとなる幸福を得ていません。信仰を他の人に語り告げる業はとうてい出来ないと，その人々は感じています。しかし，ヱホバは私たちに出来ないことを決して要求されません。誰でも話すことが出来ます。私たちは毎日話しています。口に言い表わして救われるのであると，パウロは私たちに思いおこさせます。真理を自由に語り，聖書を善意者に説明することによつて，私たちは生命に至る道に彼らを導くのです。神に対して，また，私たちの兄弟に対して本当の愛を持つなら，私たちはこの平和を作り出す業を行いたいと望むでしよう。

5 平和の大使にとつて，信仰はなぜ一つの要求ですか。どのように信仰を強く保ことができますか

⁵ 反対に遭つても，神に奉仕して幸福を保つためには信仰が必要です。信仰は神の言葉を聞き，それに思いをめぐらすことによつて築かれます。誰でも，信仰をもつと働かせることができます。ペテロでさえもそうでした。イエスにまねかれて，水の上を歩こうとしたペテロは信仰によつて少しの間歩くことが出来たのですが，直ぐに確信を失つて沈みました。退いて古い世の不信仰に沈み，『主の来臨の約束はどうなつたのか』とあざける人の中に入ることを，私たちは決して望んでいません。信仰と神の言葉の知識とをしつかり捉えなさい。たとえ，からし種一粒ほどの信仰でも，私たちの必要に十分足りるものとなるでしよう。しかし，生きた信仰を保つには，信仰を働かさねばなりません。私たちは御国奉仕に加わることによつて，信仰に活気を与えるのです。兄弟に対する確信と信頼と愛によつて，私たちは信仰を表わし示します。マタイ伝 24章14節から思い起されるように，多数の人の愛は冷えるでしよう。しかし，御国の良いたよりは伝道されねばなりません。あなたの信仰は十分に大きく十分に強いもので，ヱホバがそれで十分と言われるまで伝道に参加して奉仕に忠実を保つでしょうか。

6 ヱホバの民はその宣教において，どんな目標を持つていますか。

⁶ 宗教の礼拝に出席して「私は信仰を持つています」と言うだけでは不十分です。それは真の信仰でなければなりません。イエスははつきりと言われました，「主よ，主よと言う者が，みな天国にはいるのではなく」（マタイ 7:21）私たちは正確な知識を持たねばならず，それからその知識に従つて生活しなければなりません。それで，クリスチャン宣教に奉仕するとき，私たちは宗教の束縛につながれた人々を解放し，宗教的な誤りからその人々を自由にする上に役立つ者となります。欺きというとりでを築いたサタンは，人々を捕えて束縛してきました。これに対抗するには，真理の水を持てばよいのです。しかし，巧みな働き人によつて正しく用いられ，また，神の霊によつて力と勢を与えられた時に，それは十分なものです。小さな水の流れが岩の多い土地に入り込んで侵食し，グランド･キヤニヨンの大峡谷を作つたように，聖書の真理は生命への道を善意者のために開きます。これは，平和の大使として御国の音信を宣明する今日のクリスチャンが与かる幸福な役目です。

7 肉の戦と霊の戦との違いを述べなさい。

⁷ パウロはクリスチャンの宣教を戦になぞらえて，その特質を説明しました。『わたしたちは，肉にあつて歩いてはいるが，肉に従つて戦つているのではない。わたしたちの戦いの武器は，肉のものではなく，神のためには要塞をも破壊するほどの力あるものである。わたしたちはさまざまな議論を破り，神の知恵に逆らつて立てられたあらゆる障害物を打ちこわし，すべての思いをとりこにしてキリストに服従させ』（コリント後 10:3-5，新口）イエスの示されたように，クリスチャンが幸福で平和な人々であると言うなら，なぜ，パウロはこの活動を戦に比べているのですか。明らかに，パウロはここで諸国民の戦のことを言つているのではありません。霊的な戦にあつて，神の言葉に反対して立てられた伝説，哲学，悪鬼の教と戦うクリスチャン奉仕者を神は支えられると，パウロは示しているのです。『この世の神』であるサタンからの抵抗は，その指揮下にこの世のすべての軍勢を伴つているので，これは最後までつづく戦いです。しかし，信仰を守る人々にとつては，祝福された戦いです。

8 中立の道に従うことは，なぜ必要ですか。

⁸ ヱホバの証者は，キリストの主唱した立場，世にあつても世の一部ではないという立場を守らねばなりません。ヱホバの証者は，世の政治的な事柄に関して