あずかります。神に供えられるこの唯一つの正しい犠牲を共にあずかることにより，ヱホバはその恩恵を私たちに適用されます。私たちとヱホバは，共に新しい一つの契約に入つています。私たちは，神よりの啓発の事柄をするとき，たしかにヱホバとあずかつており，交つており，そしてヱホバと共になつています。それについて，聖書にはこう書かれています『私たちが見たもの，聞いたものを，あなた方にも告げ知らせる。それは，あなた方も，私たちの交わり（コイノニカ）にあずかるようになるためである。私たちの交わり（コイノニカ）とは父，ならびに御子イエス･キリストとの交わりのことである。神と交わり（コイノニカ）をしていると言いながら，もしやみの中を歩いているなら，私たちは偽つているのであつて，真理を行つているのではない。しかし，神が光の中にいますように，私たちも光の中を歩くならば，私たちはたがいに交わり（コイノニカ）をもち，そして御子イエスの血が，すべての罪から私たちをきよめるのである。―ヨハネ第一書 1:3，6，7，新口。

37 それで，主の夕食を食べる人は，みな誰に仕えねばなりませんか？ なぜそうですか？

³⁷ それで，ヱホバ神を選ぶか，又は悪鬼を選ばねばなりません。妥協することも，生温い態度を取ることも，許されません。また，あつちへついたりこつちへついたりすることも，決して許されません。唯一つの真の神ヱホバに全き専心の崇拝を捧げるか，又は偽りの悪鬼の神々に崇拝を捧げるか，そのどちらかです。新しい契約に入つているクリスチャンたちが，イエスを記念して『主の夕食』を食べるために共に集り，そして表象であるパンと葡萄酒の杯にあずかるなら，それは『ヱホバの食卓』にあずかり，ヱホバの『祭壇にあずかる者』ということを表示しています。この理由からも，彼らはみなヱホバに仕えます。その崇拝と奉仕を他のものに分けることはできません。（キリスト教国をも含む）この世の諸国家は，現代いろいろの種類の多くの偶像に犠牲を供えていますが，彼らはまたその犠牲にもあずかることができません。

38 主の夕食の表象物にあずかることが，偽りの行になることがあり得ますか？ それはヱホバに何を起させますか？ どんな結果が生じますか？

³⁸ 主の夕食を祝うあなた方は『ヱホバの杯と悪鬼の杯とを同時に飲むことはできない。ヱホバの食卓と悪鬼の食卓とに同時にあずかることはできない。』と使徒パウロは言つています。『不信者と，つり合わないくびきを共にするな。……光とやみとなんの交わり（コイノニカ）があるか。……神の宮とな偶像となんの一致があるか。私たちは，生ける神の宮である。』（コリント後 6:14-16，新口）あなたの愛，献身，崇拝，そして奉仕をヱホバ神に捧げきらずに，その幾らかを悪鬼にも捧げ，しかも主の夕食に出席して，その表象にあずかるなら，それは偽の行であります。あなたは，光の神と交りを持ち，神とあずかる振をしながら，実際にはそうしていません。あなたは，自分自身を誑しています。あなたは偽善的に行つています。あなたは『やみの中を歩いている……偽つているのであつて，真理を行つているのではない。』『ヱホバは専心の献身を求める神』である故，あなたは『ヱホバにねたみを起させ』ています。ヱホバは専心の愛のみうけ入れます。（出エジプト 34:14，新世）ヱホバの怒りを招くとき，重大な結果が生じます。なぜ？ なぜなら，パウロの言うように，『私たちは，主よりも強いのだろうか。』（コリント前 10:22，新口）私たちは，強くありません。ヱホバにねたみを起させたことに対して，ヱホバは亡びをもたらしますが，私たちには，とうていその亡びに堪えるだけの力はありません。―詩 78:58-64。

いただく者の『ひとつの体』

1 主の夕食を食する人は，どのようにヱホバに崇拝し，奉仕を捧げるべきですか？ このことを論じたパウロは，どんな『ひとつのからだ』を意味していますか？

新しい契約にいるそれら霊的イスラエル人のクリスチャンたちは，個人としても又は会衆としても，ヱホバへの崇拝と奉仕に専念しなければなりません。それで，主の夕食の杯とパンについて語つた後に，使徒はそのような者にむかい，こう述べているのです。『パンが一つであるから，私たちは多くいても，一つのからだなのである。みんなの者が一つのパンを共にいただく（食する）からである。』（コリント前 10:17，新口）ここで，『ひとつのからだ』と言つたパウロは，何を意味していますか。それは，種の入らないパンで象徴されるイエスの人間としての肉の体ではありません。それは，イエス･キリストを霊的な首とする霊的イスラエル人の会衆全部を意味しています。イエス･キリストの支配下にあるこの会衆は，同じパウロの手紙の後の部分で，キリストの体と言われています。『あなたがたは，キリストのからだであり，ひとりびとりは，その肢体である。そして，神は会衆の中で，人々を立てられた。』― コリント前 12:27，28，新世。

2 イエスは，夕食のときに只ひとつのパンを用いましたが，それはどんな事実を示すためですか？ ヱホバがパウロの述べる『ひとつのからだ』にあずからないのは，なぜですか？

² パウロは，キリストの体である会衆は，考えと行に一致すべきである，とコリント前書の初めの3章で示しています。それで，主の夕食ならびに，主の夕食が会衆の各員に課すすべての責務に対しては，分裂のない立場を取らねばなりません。もし全員が主の夕食をいただくなら，彼らはたがいに結合して，ひとつのからだにならねばなりません。イエスは，主の夕食を設立されたとき，ただ一つのパンを用いました。そうすることにより，そのパン，つまりイエスの肉のからだをいただく者たちは，頭であるイエスの下にただ『ひとつのからだ』であることを示しました。新しい契約に入つている霊的なイスラエル人は，種入れぬ一つのパンをいただくことにより，たがいに共通の食事を取ります。そうすることにより，彼らは『ひとつのからだ』であつて，同じ恩恵と特権をいただき，同じ霊的な食卓で食べることを表示します。彼らの数が，どれ程多いものであつても，彼らは『その一つのパンをいただく（食する）』故に，『ひとつのからだ』です。ヱホバ神は，この『ひとつのからだ』に，彼らとあずかりません。ヱホバ神は，その一員でないからです。イエス･キリストは，その『ひとつのからだ」の頭ですが，ヱホバに従います。『キリストの頭は神である。』（コリント前 11:3，新口）頭であるヱホバは，イエスの犠牲をうけ入れました。

3 （イ）どんな行いは，彼らがみな『ひとつのからだ』であることを示しますか？（ロ）キリストの肉と血をいただくことにより，彼らは神より何をいただきましたか？ これは，将来のより大きなどんな特権の踏石となりましたか？

³ 種の入らぬ一つのパンそのものは，キリストに従う『ひとつのからだ』を象徴しません。そのパンは，イエスが犠牲に捧げられた人間の体を象徴します。みな一緒になつて，そのパンを食べる行為により，食べる人はみな『ひとつのからだ』『キリストのからだ』であることが示されます。イエス･キリストの肉と血をいただくことによつて，彼らはみな神から義と宣明されます。人間である彼らを義と宣明することが，目的ではありません。つまり，そこですべてが終つたというわけではありません。実は，特別な目的のために，彼らは義と宣明されたのです。何のことですか。それは，彼らがキリストと共に犠牲にされ，ヱホバ神によつて産み出されてヱホバの霊的な子供たちになるための踏石となります。彼らは，ヱホバ神との新しい契約に入つていて『聖なる国民，神につける民』です。（ロマ 5:1，2，9; 8:15-17。ヤコブ 1:18。ペテロ前 2:9，新口）彼らは，天的な生命の希望を持つ霊的な子供たちとなりました。ヱホバ神は，御霊でもつて彼らに油を注ぎ，キリストの体の成員にならせました。ヱホバ神は，これを行うことにより，彼らを天的な御国の契約に導き入れました。イエスは，主の夕食が終つた直後に，忠実な使徒たちに次のような言葉を述べられ，その契約について語られました。『あなた方は，私の試練のあいだ，私と一緒に最後まで忍んでくれた人たちである。それで，私の父が，御国の契約を私と結んだように，私もあなた方とその契約を結ぼう。あなた方は，私の御国で食卓について飲み食いし，また位に座してイスラエルの十二の支族をさばくであろう。』― ルカ 22:28-30，新世。

4 二つのどんなものによつて，彼らはきよめられましたか？ それで，彼らが主の夕食をいただくことにより，彼らはどんな者と示していますか？

⁴ このことから，彼らが信仰を持つことによつて，義と宣明される必要性の如何に大きいかが，認識されます。彼らは，『ただ一度イエス･キリストのからだがささげられたことによつて，……きよめられたのである。』彼らのひとりびとりは，『自分がきよめられた契約の血』を重んじます。（ヘブル 10:10，29，新口）彼らは，パンと葡萄酒の杯をいただくことにより，その事実を象徴します。主の夕食の時に，彼らが一致して共にいただくことは，頭であるイエス･キリストの下に，みな潔められて，献身したからだであることを示しています。彼らは，その潔めを維持しなければなりません。―テサロニケ前 4:3，7。

5 各々の責任に関して，彼らはなぜ人間であつたイエスを記憶しなければなりませんか？

⁵ 彼らは，潔められたひとつの一致のからだとして，共通の特定な特権を楽しむだけでなく，特定の責任をも持つています。このことから，彼らは，人間であつたイエスを記憶しなければなりません。イエスは天から地に降りましたが，それは，ノアの日の『神の不従順な子たち』とは全くちがい，肉的なことを楽しむ，つまり肉の生命を楽しむためではなかつたのです。（創世 6:1，4。ペテロ前 3:19，20）イエスは，女より生まれて，肉の体を持つ人間になりましたが，それは御自分の持つ肉の体を特別に用いて，ヱホバの奉仕に捧げるためだつたのです。人間イエスは，苦しみをうけ，刑柱の上にかけられられても，非難を耐え忍びました。かくして，人間である私たちに対する模範を残されました。人間の体として存在していた期間，彼はヱホバの地的な業を行い，その体は水によるバプテスマを受け，そして後には神の御国の良いたよりを伝道しました。イエスは，御自分の体を犠牲に捧げました。それで，彼の体はゲヘナに投げ入れられず，まだ使われたことのない新しい記憶の墓の中に葬られたのです。（ルカ 23:53。イザヤ 53:9）イエスの恩恵を受ける者たちは，イエスの足跡に従わなければなりません。

6，7 その故に，彼ら死ぬべき体については，何が言われますか？ ひとつのからだとして，彼らは，どのように主の夕食を食べるにふさわしく，身を保たねばなりませんか？

⁶ 主の夕食をいただく人々は，主イエスと同じように，ヱホバ神に奉仕しなければなりません。それらの人の死ぬべき体は，彼らの中に住む神の霊によつて，生きなければなりません。（ロマ 8:10）彼らは，『あなた方のからだを，神によろこばれる，生きた，聖なる供え物として，ささげなさい。それは，あなた方の理性の力によつて行う聖なる奉仕である。』というすすめにしたがわねばなりません。（ロマ 12:1，新口）彼らはヱホバの奉仕を行つて，自分の生命を犠牲に捧げ，その地的な生命を用いつつも，キリストのように生活しなければなりません。パウロは，こう述べています。『いつもイエスの死をこの身に負うている。それはまた，イエスの生命が，この身に現れるためである。……それは，イエスの生命が私たちの死ぬべき肉体に現れるためである。』（コリント後 4:10，11，新口）主の夕食を食べる人々の死ぬべき体は，不道徳を避けて，潔めを保たねばなりません。パウロは，彼らに向つて，こう語つています『からだは不品行のためではなく，主のためであり，主はからだのためである。あなたがたは，自分のからだがキリストの肢体であることを知らないのか。それだのに，キリストの肢体を取つて遊女の肢体としてよいのか。断じていけない。……あなた方は，もはや自分自身のものではないのである。あなた方は，代価を払つて買いとられたのだ。それだから，自分のからだをもつて，神の栄光をあらわしなさい。』― コリント前 6:13，15，19，20，新口。

⁷ 私たちの体は，焼き印を帯びているイエスの奴隷です。（ガラテヤ 6:17）悪魔サタンは，悪魔宗教の頭である故，私たちの体を悪魔宗教に捧げてはなりません。しかしイエス･キリストは，御自分のからだである会衆の頭であります。分裂のため，人種的な憎しみのため，国家主義のために，このからだは召されているのではなく，平和と一致のために召されています。（コロサイ 3:15。エペソ 2:14-18）その体は，悪意と悪のパン種から遠ざかつて清さを保ち，かつ『ひとつのからだ』として一致しなければなりません。そして，信仰によつては毎日のことであつても，主の夕食のときに『ひとつのパン』を象徴的に食するにふさわしいものでなければなりません。

8 葡萄酒の杯を飲むとき，彼らはなぜキリストの血を記憶せねばなりませんか？ そして又，彼らに与えられる特別な責任をなぜ記憶しなければなりませんか？

⁸ 葡萄酒の杯を飲むとき，体の成員はキリストの成員を記憶しなければなりません。キリストの血によつて，彼らは罪のゆるしをうけて，義と宣明され，そして新しい契約に取り入れられたからです。その故に，特別な責任が負わされます。『ヱホバの杯』を表示するその杯の葡萄酒を飲むことにより，彼らはその責任を認める，ということを表明します。すなわち，彼らは『新しい契約の奉仕者になつて』，その契約の目的を果さねばなりません。（コリント後 3:6，新世）彼らは，神の霊的な祭司であり，かつ大祭司イエス･キリストに従う従属の祭司であるため，『王なる祭司』になりました。彼らは，讃美と良き業の『霊的な犠牲』を神に捧げます。それには又，死も関係しています。彼らはイエスと同じように犠牲の死をともに厭わず，またイエスと同じように，ヱホバの宇宙的な至上権を立証するため，イエスの苦しみにあずからなければなりません。祭司である彼らは，『悪鬼の食卓』や『悪鬼の杯』に，なんらの関係をも持つてはなりません。ヱホバに専心の献身を捧げ，ヱホバの崇拝を生活内で最重要なものとし，そしてヱホバの知識をその唇の上に置き，ヱホバの使者として仕えなければなりません。かくして，多くの人を不義から引き離して，ヱホバの崇拝に戻らすことができます。（ペテロ前 2:5，9。ピリピ 3:9-11。マラキ 2:6，7）彼らは，『小羊の血とかれらのあかしの言葉とによつて』悪魔サタンに打ち克つ，と聖書には書かれています。―黙示 12:11，新口。

何時そしてどのように祝うか

9 夕食の祝いは，バプテスマとは，どのように違いますか？

⁹ 主の夕食の祝は，バプテスマとは異ります。クリスチャンの道を歩み始めるに当つて，水によるバプテスマは，只一度だけ行われ，キリストを通して神に献身したことを公やけに表明します。しかし，イエスは主の夕食の祝を備えたその時に『私の記念として，これを行い続けなさい。』と言われました。―ルカ 22:19，新世。

10 なぜ主の夕食を定期的に祝わねばなりませんか？ そのことを確証したパウロは，主の夕食について，どう説明いたしましたか？

¹⁰ また祝う人々に対して，イエスのなされる大きな働きを憶えているために，