の権利を持たれている方の崇拝と奉仕に活潑に従事することを示すからです。（ルカ 4:8）パウロは，最初に集められた者にも言及しつつ，この最重要の業に対するこの定めの時について語り，こう述べています『それは御自分で目的を立てられた神の御旨によるのであつて，定めの時の満ちるにあたつて行われるものである。つまり，天にあるものも地上にあるものも，すべてのものを共にキリストの中に集めることである。たしかにキリストの中にである……それは，キリストに初めて望みを置いた私たちが彼の栄光を讃えるためである。』― エペソ 1:9-12，新世。

19 （イ）どんな肝要な業と質問に私たちは直面していますか？（ロ）この質問に対する正しい答を，聖書はどう示していますか？

¹⁹ この非常に大きな仕事に面して，その達成を図る目的に神の用いる手段についての質問は強い意義を持つものであることを知ります。王であり旗であるキリスト･イエスは御国制度に集められ，またこれから集められるすべての者を導くよう任命された唯一人の御方ですか？ これは，何らかの面で地上にいるヱホバのすべての僕に直接影響を及ぼす重大な質問であつて，私たちは正しい，そして又聖書的な答を望みます。バビロンから戻つた忠実なユダヤ人の残れる者を言及しつつ，ヱホバはイザヤにこう書かせました『ヱホバ宣給わく，なんぢらはわが証人わがえらみし僕なり。』（イザヤ 43:10）これは，ヱホバの僕は，時折りに一個人として語られても，別のところでその僕は集合体の意味で語られている場合があると示す多くの聖句の一つに過ぎません。他の言葉で言うと，イザヤ書 43章10-12節が最終的に成就される際，ただ一つの油注がれた僕級または群があるとき，その級は多くの個々の証者または成員によつて構成されていることを知ります。（コリント前 12:14）イエスは，これと同じ油注がれた奴隷級について話し，次のような質問を尋ねて答えられたとき，その級に委ねられた責任について語りました。『主人が家人の上に任命して，正しい時に食物を与える忠実にして賢い奴隷とは実際に誰であるか？……私はまことにあなた方に言う主人は彼を任命して全財産を管理させるであろう。』― マタイ 24:45-47，新世。

20 これらの聖句から，どんな結論が得られますか？ さらに考慮すべきどんな質問を起しますか？

²⁰ それで，主人はつねにどんな面でも総元締ですが，しかし自分の忠実な追随者には御国福祉の奉仕の面で多くの分担部分と責任を与えます。すでに言われたように，一人として『神の恵みの御親切を受けて，その目的を失する』ことを欲しないために，この事柄について各個人はどのように見るべきですか？（コリント後 6:1，新世）これに続く記事でこの質問を考慮いたしましよう。

正しい種類の奉仕者

1 人はどのようにしてヱホバの奉仕者になり，そのことを証明しますか？

ギリシャ語聖書に用いられている奉仕者（ギリシヤ語でディアコノス）という言葉は，文字通りには僕の意味です。（テモテ前 4:6，新世）つまり，ヱホバの公やけの僕であつて，神の御意をなそうという厳粛な同意で初め献身の段階を取つた後，神により任命されている者ということです。そのような奉仕者は，御名にふさわしい者と証明し，神の恵みを保とうとするために，『上にある権威』によつて置かれるあらゆる命令や任務を忠実に成し遂げようと努力いたします。そのような奉仕者はまた，神の第一の奉仕者イエス･キリストの足跡にしつかりと従う追随者であると証明し，イエスと同じく，キリストによるヱホバの設立した御国の良いたよりの伝道者になる主要な義務を必らずや認めるでしょう。このようにして，この奉仕者はイエスの如くヱホバの証者の一人であると証明し，真理について証をいたします。―ロマ 13:1。ヨハネ 18:37。イザヤ 43:10。

2 僕または奴隷は，ヱホバの奉仕で責任を与えられますか？

² 奉仕者という言葉の本来の意味は，僕あるいは奴隷というものであつても，他人を監督し，世話を見るということを含めて，責任を多く持つ地位にその僕が置かれるという可能性はあり得るものです。前の記事の終りに引用されているマタイ伝 24章45-47節の聖句は，すぐ後に続く譬話の中でイエスの言われたことと相俟つて，このことについての良い例です。マタイ 25:21，23を見て下さい。

3 初期のどんな社会形態は神の是認をうけましたか，そこで指導について何が示されましたか？

³ 家族生活にしても，又はあらゆる種類の国家的もしくは共同生活にしても，人間が共に居住して以来，制度化されたある形の社会が必要でした。これはこういうことです。つまりある者は権威と指導の地位に置かれ，他の者を訓練して正しい道に指導する責任を持つということです。そのような取り極めは，神の是認をうけるものです。何故ならばノアおよびアブラハムとその子たちから特に始めて，これらの人またそれと交る者たちになされた神の御処置は，その当時にあつた族長社会の形式を認める基礎に基いていたからでした。

4 ノアはどのように良い指導の模範でしたか？

⁴ 例えば，主としてヱホバの真の崇拝についての良い指導の模範として，ノアを考えてごらんなさい。それに加えて，自分の家族の7人を訓練するという面で良い仕事をなしたに違いありません。家族の各人は各々の分担を持ち，あの大きな船をつくるという非常に大きな，又最も異常な骨の折れる仕事をしたのです。彼らのうけたあらゆる嘲笑や反対ということも憶えていて下さい。ノアは自分の強い信仰の故に，なんという戦の勇気を示したのでしよう。それに，『家族を救うために方船を建造した』とき，なんと強硬に目的を達成し，そして自分の世話した者たちにはなんというやさしい愛を示したのでしよう。―ヘブル 11:7，新世。創世 6:9; 8:20。

5 （イ）この面についてアブラハムはどのように良い模範でしたか？（ロ）アブラハムの一番古い奴隷にどんな特別の任務が課せられましたか？

⁵ アブラハムも又，忠実に導いたということについての素晴らしい模範でありました。それは最初にヱホバの清い崇拝に関してです。アブラハムは，自分自身の行動に良い模範を残しただけではなく，幾百人という奴隷をも含めて自分の全家族を訓練して導き，ヱホバの義しい大義のために戦うことや，また神権的な要求に適うことに忠節に従つたという証拠があります。（創世 14:13-20; 17:9-14，22-27）さて，奴隷と言えば，アブラハムの家で一番古いあの奴隷を思い起したく望みます。その奴隷は，ハランにいる主人の近親のところに旅行をなし，御使の導きの下に，アブラハムの子イサクの妻となる女を見出し連れ戻るという任務を課せられました。記録によると，この僕は自分の責任を強く痛感し，十二分に細い所まで注意を払つてその任務を達成しました。彼は自分自身の智恵に頼らず，むしろ主人の持つ信仰と同じような信仰を持ち問題に際しては，神の指示を求めました。―創世 24:1-27。

6 纏めてみるとき，すでに考慮した例から何を学ぶことができますか？

⁶ それで，イエスや使徒たちの言葉を考慮しても，あるいは聖書に記録されている人間歴史の初期の痕跡に戻るにしても，あるいはまた，船をつくるというような実際の手仕事にしても，あるいは主人の長子のために妻を見出すという繊細な任務にしても，次のことに疑を持つことはできません。すなわち，ヱホバの僕と奴隷はしばしば大きな責任の地位に置かれ，指導という価値ある特質を行使するよう要求されます。それでは，今日のヱホバの民についてはどうですか？

訓練の宣教

7 どんな個人的な質問は，今日私たちに直面しますか？ 私たちはどのようにその質問を外らそうとする誘惑をうけますか？

⁷ 人間のいままでの歴史にない程の大きな仕事は，今日真理の知識を知り，また献身の段階を見て，行つた人々によつてこの地上で為されねばなりません。あなたはその段階を取り，その誓をなし，そして神権的なヱホバの奴隷として全時間のヱホバの奉仕に加わりましたか？ あなたはこう言うかもしれません「はい，その段階を取りました。でも私は油注がれた残れる者の一員ではないし，それに多くの制限やこの世的の義務もあることですから，集会に出席して機会の許す時だけ証言の業をすればもう良いと思います。」またはこう言うかも知れません「私は姉妹ですし，会衆には兄弟たちがみな責任ある地位についています。ですから，どんな面であつても，私が指導者として行うのは必要ではなく，正しいことではありません。」それでは，そのことについていま少し，くわしく見てみましよう。

8 （イ）キリスト教国の内にいる善意者のために，どんな業が為されねばなりませんか？（ロ）これらの善意の者がシオンに集められた時私たちの業は完成しますか？

⁸ すでに研究した聖句が明瞭に示すように，この終りの日には緊急な大きな業，つまり真理である御国の音信を宣べ伝え，バビロンの亡びの警告，およびいま逃げねばならぬ絶対の必要を告げる業をなさねばなりません！ しかし，それでもつて私たちの任務は完成されますか？ 否，キリスト教国で行われる憎むべきことを歎き悲しみ，警告の音信に注意を払おうとする人々のために，それ以上の業をしなければなりません。御存知のように，これらの良い人々は，昏酔し，飢餓に瀕した霊的状態にいるため，神の御言葉の基礎的な真理を殆ど知らないか又は何も知りません。また，逃げて保護を求めねばならぬところ，つまりヱホバの神権制度，シオンについては少しの考えもありません。それで，私たちは倦まずたゆまずこれらの人々を助け，真理の知識を得させるだけではなく，また援助をして何をせねばならぬかを悟らせ，そしてバビロンからシオンに至る大道を通らしめ，遂には高くあげられた旗すなわち統治している王イエス･キリストの保護の支配の下に集めねばなりません。遂に『一つの群，一人の牧飼』制度の内にいるこれら他の羊のために私たちは，自分の任務を全うしたと言へますか？―エゼキエル 9:4。イザヤ 62:10。ヨハネ 10:16。