を宣明する御使たちによつて成就されていますか。ヱホバの御使ガブリエルによつて成就されていますか。あるいは人間イエスの誕生を羊飼に告げた御使または『いと高き処では神に栄光があるように，地上の善意者のあいだには平和』と言つた御使の大軍によつて成就されていますか。否であります。西暦1914年以来，御使が現われたことを示す証拠はありません。その年に『苦難の最初』は諸国民に降りかかりました。それでは，第一次世界大戦が終了して以来，誰がイエスの預言を成就していますか。その預言は，人類の歴史上かつてないいちばん大きな福音宣明のわざです。それはヱホバの証者によつて成就されています。ヱホバの証者は175の国々やそれ以上の国と島々で，神の設立された御国の良いたよりを全地にわたつて伝道しています。彼らは合法の僕および行政の僕であるペンシルバニヤ州のものみの塔聖書冊子協会の85の支部の下にあつて働いています。

34，35 （イ）今日，私たちは『人々の賜物』として何を持つていませんか。しかし，私たちは福音を宣明する宣教者をどのように持つていますか。（ロ）宣教者生徒の最大の卒業式はいつ行われましたか。どんな状況の下で？

³⁴ 今日，キリストの12使徒とか，霊感を受けるクリスチャンの預言者とか，また使徒との交わりを持つていたピリポとかテモテのごとき福音宣明者というような『人々の賜物』はありません。しかし，福音を宣明する宣教者は存在しています。どのようにそうですか。

³⁵ 1943年，ヱホバの証者はニューヨーク州に宣教者を訓練する学校を設立しました。その主要な学校の建物は，『証しの塚』という意味のギレアデと呼ばれたことから，その学校はギレアデのものみの塔聖書学校と呼ばれました。この学校は，1943年2月1日以来，現在にいたるまで毎年二つの群れの福音宣教者を卒業させてきました。1958年の夏，ギレアデはいままでの卒業式の中で最大の卒業式を行いました。これは1958年の7月27日，日曜の午後ニューヨーク市のヤンキー野球場で103人の奉仕者生徒で成り立つ31回生の卒業式でした。この31回の級には64の国々や島々からの生徒が来て，彼らは52の国々で福音宣明の仕事をするよう任命されました。ヱホバの証者の神の御心国際大会に出席した18万291人の代表者たちは，ヤンキー野球場と近くのポロ野球場の両方に溢れ出ました。その聴衆の前で，多くの講演者は卒業証者を頂く前のこの卒業の級に話をしました。講演者のひとりは，宣教者すなわち特別な奉仕の任命を受けて派遣される福音宣明者についての前述の論議に適切な次の講演をしました。

支配している神の御国の宣教者

1 ギレアデから卒業したそれらのクリスチャンたちは，何として派遣されましたか。しかし，多くの場所の敵共は，彼のことを何と呼びますか。

あなた方クリスチャンたちは，この卒業の後に使命を帯びて派遣されるでしよう。それで，あなた方は宣教者なのです。なぜなら，基本的に言つて宣教者とは使命を帯びて派遣される者だからです。使命とは，人が代理者として行うよう課せられた仕事であつて，その人を派遣する理由となるものです。たいていの場合，宣教者は自分の宗教的な信念を異教の地または新しく開拓した所で拡張するために遣わされる者，という意味です。この事実から，宣教者という言葉は単なる宣伝者を意味するようにもなりました。多くの国々で，敵はギレアデのものみの塔聖書学校の卒業生をクリスチャン宣教者と呼ばず宣伝家と呼んでいます。

2 なぜそれらの卒業生が，派遣される使命を留意することは良いことですか。なぜ私たちは，カイザル･ウイルヘルム2世がかつて話したような種類の宣教者になりたいとは欲しませんか。

² あなた方は，派遣される使命をいつでも留意するべきでしよう。そのとき，他の種類の宣教者からはつきり区別することができるのです。多くのちがつた種類の宣教者がいます。ドイツのウイルヘルム2世皇帝がドイツ帝国を第一次世界大戦に介入させる10年前に，彼はドイツのブレーメンで語りました。1905年3月22日に行われたこの演説で，ウイルヘルム皇帝は臣下であるドイツ国民全部に話しかけてこう語りました，『神は世界を文明にするため我々を呼んだ。我々は人間進歩の宣教者である…我々は地の塩である。』a さて，今日の私たちは帝国主義的なドイツの『人間進歩の宣教者』に恩をこうむつていますか。すべての人に恩恵をもたらす仕方の中に，彼らは世界文明を進歩せしめましたか。『地の塩』である彼らはその力を保ちましたか。あるいは無くしましたか。また地を保つ代りに地を荒廃せしめましたか。第一次世界大戦と今日にいたるまでの影響は最善の答を与えています。正常な心を持つ人なら，どの国であろうと，その種類の人間的な進歩，物質主義的な進歩の宣教者に恩を感ずる人はひとりもいません。私たちはその種類の宣教者になりたいとは欲しません。

3 宣教者は，どのように利用されましたか。異邦の原住民は，宣教者が伝道する通りにしていないと，どのように指摘しましたか。

³ 過去において英国の宣教者や他の宗教的な宣教者は，いろいろの場所を開拓して，その場所の人々の信用と好意を得ました。しかし，宣教者は商業主義の手先および原住民を搾取するための前進的な機関として利用されるようになりました。それらの宣教者は聖書の教えをなくしました。また聖書とか，クリスチャン生活にたいする聖書の標準を十分に理解せず深い認識を持たなかつたのです。正直な心を持つていた原住民たちは，その宣教者たちの教えと生活，および聖書のあいだの食いちがいをすぐに見つけました。1897年，チャールス･ティー･ラッセルの書きあらわした『ハルマゲドンの戦』（英文）という本の72頁には，次のようなことが記されています，つまり異邦人のある者はクリスチャンの聖書を宣教者たちの前につきつけて，『あなた方の行いは，あなた方の聖書と合つていない』と言うのです。インドの一婆羅門は，『ひとりの宣教者に手紙を書きおくつたと言われる。そして「我々はあなた方を知り出している。あなた方はあなた方の本ほど良くない。あなた方が，あなた方の本ほどに良いものであるなら，あなた方は5年以内にインドを征服するであろう。」』

4 宣教者がどんな行いをすることは，悪い行いですか。彼らはどのようにそのクリスチャンの目的を悪用することができますか。

⁴ このことから，私たちは次のことを深く心に銘記することができます，すなわちキリスト教と言われる宗教の宣教者が自分の国の世俗主義を，キリスト教に改宗しようとする外国なり地方にたずさえることは，極めて悪い行であるということです。また宣教者が，その宣教の地で悪い行いや，不道徳な行いをするなら，それも悪いことです。そのような行いはその宣教の地では当然の習慣として受け入れられていても，聖書の教えでなく，ヱホバの証者の新世社会の教えでもありません。宣教者は，意識的にもせよ，または妥協をするためにせよ，あるいは無実であるにせよ，もし商業主義と搾取の道具として用いられるなら，その宣教者は自分のクリスチャンの目的を悪用しているのです。宣教者は，思いがけず不意に発見する商業的な機会につけこむため外国の地に行きません。また，神から与えられた仕事を止めて，物質的な利得をはかる利己的な企業というものをいたしません。宣教者がそうするなら，それは自分の使命を軽んじていることになります。彼はクリスチャン宣教者でなくなります。彼の訓練はむだなものでした。彼は，派遣した者たちの期待を裏ぎりました。

5 インドに派遣された著名なアメリカの宣教者が，最近死んだのちに，ニューヨーク･タイムス紙は彼についての賞賛の言葉を，どのように述べましたか。

⁵ 最近（1958年6月15日），ニューヨーク･タイムス紙の社説欄は，『宣教者とは何か』と題する記事を出版しました。その記事は，前の週に死去したインドに派遣されていた著名な宣教者について述べていました。その記事によると，彼は『インドに派遣された我々の宣教者のうち最もぬきん出たもの，そして最も成功をおさめたひとりである。彼はインド人，英国人，そしてアメリカ人により尊敬され，愛された。彼は君侯の信用を受け，質朴な村人にとつては聖人であつた。ヒンヅー教徒，回教徒，パーシス教徒，ジャハッツ教徒，ジャイン教徒そしてクリスチャンたちは，彼を崇めた。モハンダス･ケー･ガンジーは彼の仕事を擁護し，全インドからの人々は彼の仕事を見るために来た。』あなた方宣教者たちは，インドに派遣されたこの著名なアメリカの宣教者を御存知ですか。

6 タイムス紙の社説によると，なぜ彼は，インドでそれほどまでに尊敬と相談を受け，ひろく愛せられましたか。

⁶ なぜその人は，あらゆる種類の人々により，それほどまでに尊敬され，敬意を表せられ，相談をうけ，そして愛せられましたか。タイムスの社説は，次のように答えています，『彼がインド人に教えていたものは（何ですか。聖書ですか。いいえ），アラハバッドの農楽大学で等高耕作と輪作のようなものであつた。彼は家畜を選択して飼育することを強調した。彼は空腹に対する戦いで大きな仕事をなしとげた。彼は，それぞれの環境内でどのように生活を良くするか，そして遂にはどのように生活を変化すべきであるかを若い人々に教えた。彼は口で説くよりも行いでもつて教えたのである。彼は自分の宗教的な信仰以外の他の宗教的な信仰を理解し，尊敬した。彼は信用されたのだ。』イエス･キリストにならつたというようなことについては一言も述べられていません。イエス･キリストは，いろいろの場所に行き，公にもまた人々の家庭でも霊的な事柄について教えたり，伝道したりしました。その霊的な事柄は，人々をクリスチャンに改宗せしめ，そして急速に近づいている神の新しい世で人々に生命を得させるでしよう。

7 そのような宣教者の必要について，タイムス紙は何と言いましたか。しかし，誰はそのような宣教者を必要としませんか。またそのような必要に応ずるための訓練を与えませんか。

⁷ タイムス紙の社説は，次のように結論しています，『我々はその種類の宣教者を多く必要としている。そのような宣教者を見出すことはやさしいことではない。しかし，エッチ博士の記憶はたえず我々に対する挑戦となるであろう。』現在『その種類の宣教者を多く』必要としている者は誰ですか。ものみの塔聖書冊子協会ではありません！ ヱホバの証者の新しい世の社会ではありません！ たしかに，ギレアデのものみの塔聖書学校の所在している御国農場で，卒業して行くあなた方宣教者の多くの者は放課後いちごをつんだり，他の農業の仕事をしたり，また牛小屋で手助けをしました。しかし，ギレアデの聖書学校は宣教の任命地で『その種類の宣教者が多く』必要になつているからという理由で，農業の仕事をしたり，酪農の教育をする訓練を施しましたか。進歩のおそい国々で西洋に対する経済的な戦いを行つているロシヤの共産主義者でさえ，共産主義の宣教者として，その種類の教育者を送ることができ，そして現に送つているのです。

8 共産主義者たちは，ギレアデの宣教者たちが訓練をうけたわざを行い得ないと，どのように証明しましたか。これらのギレアデ卒業生が得がたい宣教者であるのはどういうわけですか。

⁸ しかし，経済的な計画を押しすすめているロシヤの共産主義宣教者は，あなた方宣教者がギレアデで訓練を受けた特定なわざをすることができますか。ある共産主義者の間諜は，鉄のカーテンの背後にあるヱホバの証者の地下制度の中に潜入しようとする目的で，そのことを偽善的に努めました。しかし，それらの間諜は，自分の正体をばくろして，失敗しているのです。あなた方宣教者たちは，インドに派遣されて物質的な面で有名になつたそのキリスト教国の宣教者をあなた方に対する『絶えざる挑戦』と考え，あなた方も同様なことをしたいと考えますか。それを『挑戦』と考えず，むしろ避けねばならぬ警告とあなた方は考えます。それは，聖書の明確に述べる使命を専心して行うためです。実際のところ，あなた方こそ『探すのに容易でない』宣教者です。あなた方は自分の家や母国を去つて，徹底的な学校訓練を受けるためにギレアデに行き，そしてこの広い世界のどこへでもいちばん必要と思われるところならどの場所でも，ものみの塔協会の派遣する場所へ行くからです。それは，『すべての国民を弟子として，父と子と聖霊との名によつて，彼らにバプテスマを施し，あなた方に命じておいたいつさいのことを守るように教えよ。』という仕事をするためです。―マタイ 28:19，20，新口。

9 『宣教者』と訳された言葉は，実際にはどういう意味ですか。私たちは，誰のごとき宣教者をさらに多く必要としますか。

⁹ あなた方は，真の意味でクリスチャン宣教者である者の真実の使命を知つています。あなた方は，宣教者（ある現代の翻訳の中で）と訳されているこの言葉は，実際には『福音宣明者』という意味であることを知つています。ちようど弟子のピリポのごとく，また広く旅行した使徒パウロのごとく，良いたよりである福音を持つている者です。ピリポやパウロの記憶は，宣教者がどんなものでなければならないかという点で，あなた方にとつて『絶えざる挑戦』です。私たちは彼らのような宣教者をさらに多く必要とします。私たちは，あなた方を見出したことをよろこんでいます。そして，あなた方がピリポやパウロそしてテモテのごとき宣教者になるためギレアデの教訓と訓練を心から進んで受けたことに，私たちはよろこんでいます。パウロは，告別の言葉でテモテにさとしました，『宣教のわざをなし，あなたの奉仕を全うしなさい。』― テモテ後 4:5，新世。

10 クリスチャン宣教者の使命は，どのように経済援助計画ではありませんか。

¹⁰ クリスチャン宣教者の使命は後れているいろいろの国々や，劣つている国々に経済的な援助の計画をすることではありません。私たちの使命は，神の聖なる御言葉に示されているごとくさらに重要な宗教的な授助の計画です。全国民の羊のような人々にイエスが山上の垂訓の中で教えた事柄を教えるのです。すなわち，地上に宝を貯えることを止め，何を食べ何を飲み，何を着ようかというような物質的の必要物について必配するのを止め，むしろ『まず神の国と神の義とを求め』つづけるとき，これらの必要なものを備えていただくよう天的な御父に頼ることです。（マタイ 6:19-33）私たちの宣教者は，永遠の生命を得せしめるこの教育のわざをいたします。私たちの宣教者は，その地の人々の用いる言葉で，そのことをしようと努めます。それは，彼らを理解するためであり，また彼らが宣教者を理解するためであります。

11 原住民の言語で仕事を行うことの増加した結果について，ニューヨーク･タイムス紙はどのような論評を述べましたか。

¹¹ その地の人々の用いる言葉で仕事をする結果は，ますます痛感されています。アメリカの一社説記者は，次のように語つています。すなわち経済援助の戦争で共産主義者の挑戦に対処するため，アメリカの経済援助の計画は，共産主義者の手腕でもつて行われねばならない，そして原住民の言葉で行われ，原住民の生活程度と同じになつて行わねばならない，というのです。それから，その社説記者は次のように述べています，『たとえば，ソビエトの技術者たちは原住民の