ウーマン･リブは何を主張しているか

「今日のアメリカ女性の意識の底流をなすものは，葛藤であり，欲求不満であり，深い分裂であり，変化である」。

これは，男女両方を対象に行なわれた意識調査から出た結論で，世界各地の，とりわけアメリカの女性の間に広く見られるムードをよく表わしています。

ということは，昔はすべての女性が自分の境遇に満足していた，という意味でしょうか。そうではありません。なぜなら，苦情を申し立てる女性は，いく世紀にもわたって多数いたからです。では今日の状態はそれとどこがちがうのでしょうか。

比較的に新しい傾向は，女性が不満をいだく生活分野が著しく広くなったことや，その叫びが根気強くなってきたことです。また多くの女性は，1960年代の後半ごろから組織をつくり始め，かつてないほど具体的な行動を取り始めました。現在では，女性が多くの面で受けている不公平な扱いと彼女らが主張するものを是正するための変革を要求しています。女が男に黙従する時代はすぎ去った，と彼女たちは言います。

この運動は一般に「ウィメンズ･リベレーション」（婦人解放運動）という名で呼ばれてきました。ある辞典は，「リベレーション」という語を，束縛から自由にされる，自由な身分または状態，市民としての法的，政治的権利を有すること，と定義しています。この婦人解放運動支持者たちは，「男女同権論者」と呼ばれることもあります。

この運動に加わっている人たちは，どんな種類の自由を望んでいるのでしょうか。こまかい点になればそれはグループによって異なりますが，いくつかの主要な傾向は，同運動支持グループの大部分に共通しています。その一つは，女性が人として扱われずに，男性の性的欲望を満足させる相手としてのみ扱われるということへの憤りです。女をそのように考える男は，「セクシスト」と呼ばれています。またそれらの女性は，男性優位への過信や盲信に反対し，それを「男性狂信主義」と呼びます。

もう一つの彼女らが強く抗議している点は，女が就職する場合はたいてい，同じ仕事をしても男と同じ給料がもらえないということです。また多くの職業や地位が男性だけによって占められ，女性がそれから占め出されているのは不公平だ，とも考えています。

家庭内での男女同権を要求する女性たちもいます。妻も職業が持てるように，夫に家事を分担させたいというわけです。そういう女性たちは，家事を『つまらない仕事』と考え，職業を持って外で働くことを望んでいます。そのほうがずっとおもしろく，挑戦的で，『魅力的』だと考えます。

妊娠中絶を希望する場合に堕胎できる合法的権利を要求する女性も少なくありません。この権利があれば，別の人間，つまり自分が望んだのでもない子どもの奴隷にならずにすむ，と彼女らは考えます。

もう一つの要求は，政府機関が育児センターを設置することです。家族の大黒柱として働く母親は，子どもをだれかにみてもらわなければなりません。生活扶助を受けて細々と生きていくよりは，むしろ働いて相当の給料を得るほうがいいとその人たちは考えます。しかし小さい子どもたちを見てくれる施設がほしいわけです。

何万という女性がすでに自分たちの要求をかかげて街頭行進を行ないました。ニューヨークでは60人ばかりの女性が自由の女神像を“占拠”し，「世界婦人連盟」と書かれた字幕を女神像にまとわせました。この行動に加わった女性のひとりが話したところによると，「女性が自由の抽象的観念の象徴にされていながら，現実には女性は自由でないというのは矛盾している」ということから，自由の女神像が選ばれたということです。

オランダでは女性の一グループが，有名なオランダ婦人参政権運動家の銅像の前でコルセットを焼き，女子用公衆便所などないという彼女たちの不満を劇的に表現するために男子用公衆便所を急襲しました。また街頭で男たちを口笛で呼びとめ，男の長所や短所について大声で討論しました。オランダの女性は，女性にも男性と同じ給料を払うこと，家事は夫と妻が均等に分担すること，妊娠中絶手術の合法化，学校における性教育，十代の子どもたちに経口避妊薬を与えることなどを要求しました。

ノルウェーの女性たちは，地方選挙の時，自分たちの女性候補者に多数投票して，国の有力者たちにショックを与えました。ウーマン･リブの候補者が当選して，市議会が彼女たちの勢力下に置かれた都市は少なくありません。ノルウェー最大の都市の中の二つの都市の市議会もそのような状態にあります。

意見の相違

しかしわたしたちは，婦人解放運動を，中央統制力のもとにある，一致した国際運動と考えるべきではありません。この運動を行なっているのは多数のグループと個人で，その意見も千差万別です。国や人種的背景の異なる女性の間では，意見の相違が見られます。一国内，あるいは同じ人種のグループの中においてさえ，さまざまな意見があります。

たとえば，ある人々は，「既成体制」に協力することによって，女性を今日の社会の権力ある地位につけることを望んでいます。しかし他の人々は，既存の社会を完全にくつがえして，その代りに新しい秩序を立てることを望んでいます。また，より平等な結婚生活を希望する人たちがいるかと思えば，結婚というものが完全になくなることを望む人たちがいます。男女の同性愛を容認することをも含めて，性の完全な自由化を望む人たちもいます。しかしその種の性の自由には反対の人たちもいます。

同運動に携わる女性たちは，政治的にはどちらの方向に進むべきか，はっきりした信念を持っていません。ナショナル･オブザーバー誌は，女性解放運動の集会について，次のように評しました。「研究会では活発な論議がくりひろげられた。一つの研究会では，若い女性の一グループが……年長の代表たちと，政治行動および戦略について，大声を張りあげて言い合いをはじめた」。ひとりの婦人は，『私はこんな論争をするために1,000キロもドライブしてきたのではない』と言いました。

このように，意見の相違はどこでも見られる現象ですが，それと同時に，ウーマン･リブの女性たちは，彼女らの感情の深さ広さを過小評価してはならない，と警告します。他の人々もそれを認めています。ナショナル･オブザーバー誌は，「ウーマン･リブをまだ真剣に考えたことのない人は，今こそこれを真剣に取り上げるべきときである」と述べています。

というのは，ウーマン･リブ支持者たちの間に，意見の相違が多々あるとはいえ，意見の一致する分野のほうが強力だからです。たとえば，ヨーロッパにおける叫びは，女は二級市民で，結婚，教育，職業訓練，職業などにおいて差別されているといったふうに，アメリカにおける女性たちの叫びと同じひびきを持っています。彼女たちもまた，男性と同じ仕事をする場合の同じ給料，堕胎問題の改革，保育学校や昼間託児所の設置などを要求しています。

では婦人解放運動支持者の主張はどうでしょうか。それは道理にかなっていますか。その言うところには真理があるでしょうか。

ウーマン･リブの主張には真実性があるか

ウーマン･リブを，ぐちっぽい女性たちが考え出したもの，として一蹴するのはたやすいことです。多くの男性はウーマン･リブをその程度に見ています。

しかし，ある賢者は言いました。「いまだ事をきかざるさきに応ふる者は愚にして辱をかうぶる」― 箴 18:13。

からだのどこかが痛むときに，不平を言っているだけだ，として診察してくれない医師にあなたは感謝しますか。それとも，問題を分析して，その原因および治療法のあるなしを教えてほしいと思いますか。

聖書にはもう一つ次のような原則があります。「耳を掩ひて貧者の呼ぶ声をきかざる者はおのれ自ら呼ぶときもまた聴かれざるべし」― 箴 21:13。

ですから賢明な人は，人の言うことに耳を傾けます。その苦情が正当なものかどうかを見分けるために，事実をよく検討し，しかるのち，事情に応じて適宜に行動します。

不満の原因は何か

もし偏見をもたずに歴史を見るならば，女性が不満をいだく原因がたくさんあったことを認めないわけにはいかないでしょう。

歴史はじまって以来，政治･経済･宗教上の権力はおもに男の手中にあります。しかしその結果は，胸の悪くなるような残虐行為のくりかえしでした。第二次大戦の時だけでも，「一般市民と軍人の死亡者数は合計5,500万と推定されており…一般市民は…空爆，大量殺りく，強制移民，流行病，飢餓などで大きな損害をこうむった」と，ワールド･ブック百科事典は述べています。

もちろん，女がすべてを決定していたら，少しはましだったろう，というようなことはだれにも言えません。いくつかの国で，女性が実際に統治したときがありましたが，状態はさして変わりませんでした。エジプトのクレオパトラ，パルミラのゼービア，英国のメリー1世（「流血のメリー」），あるいはスコットランド女王メリーなどの歴史を読んでごらんなさい。彼女たちの支配によっても，事態は改善されなかったことがわかります。

とはいえ，戦争をはじめた責任がおもに男にある事実は変わりません。兵器も大部分が男の発明です。女は，自分の家庭が破壊され，愛する者たちが殺され，不具にされるのを見てきました。そして軍隊が広い地域を通過する時には残虐な扱いを受け，強姦された者は数知れません。

しかしその反面，戦時中，両側の女たちはどれほど戦争に抗議したでしょうか。たとえば，どちらの世界大戦においても，ドイツの女性は自国の戦争努力を勤勉に支援し，英国やアメリカの女性は，英国やアメリカの戦争努力を支援しなかったでしょうか。大多数の女性が，国の戦争への協力を拒否した，という話を聞いたことがありますか。ある戦争努力の最強の支持者は一部女性たちでした。

しかしながら，いろいろな国で，多くの女性が，歴史はじまって以来，動物や奴隷とほとんどかわらない扱いを受けてきたことは事実です。彼女らは，夫が死んだら自殺するものと教えられ，てん足によって奇形にされ，男と同じ食卓で食事をすることを禁じられ，あるいは最高入札者に本人の感情とは無関係に売り渡される，といっために会わされてきました。そして平時においてさえ，毎年何千という女が強姦されます。こうして，女に対する抑圧行為を列挙すれば限りがなく，それを否定することはできません。

今日の『開けた』社会においてすら，女性はある種の差別を経験します。ニューヨーク･タイムスは次のように伝えています。「女は家財，と考えられていた中世に起源を有し，代々の男の立法者や裁判官たちによって潤色されてきたアメリカの法律には，女に法の平等な保護を与えているとは言い切れない点が多分にある」。

ニューヨーク州では，「監督が必要」と見なされる少女は，18歳まで刑務所に入れておくことができます。少年の場合には，その年齢は16歳までです。消費者業務局職員の弁護士サリー･ゴールドは，「16歳の少女が非行を行なう場合は…4年まで感化院に入れることがある」「少年に対してはそういう考え方はされない」と述べています。16歳の少年は，同じほど素行がわるくても罰せられないのです。

家族生活はどうか

多くの女性は，家族生活における自分の役割に不満をいだいています。彼女たちの主張には真理があるでしょうか。コーネル大学の心理学者ユリー･ブロンフェンブレナーは次のように述べています。

「私は婦人解放運動に反映される憤りと欲求不満に大いに同情する者である。女性たちは，いわゆる男の世界の中で差別されているだけでなく，女性としての役割においても威信をはく奪されている。

「昔は母親は，子どもたちを立派に育てたことを，隣り近所の人々から認められたものだ。現在でも子どもに対する母親の責任は変わってはいないが，それを支持する，または認めることは，十分には行なわれていない。夫はほとんどの時間家にいないし，隣人は多くの場合ほんとうの友だちではない。

「われわれは，女性が両方の世界で欲求不満に陥るような事態をつくり出しているのだ」。

父親の多くは，子どもを訓練する責任を母親に転嫁しています。その結果母親は，本来なら父親がすべき決定を下したり，問題を処理したりしなければなりません。このことにかんしてルック誌は次のように述べています。

「アメリカの女性は，夫を押しのけて自分が家族のかしらになっていると非難されている。この耳なれた非難に対して彼女は心中，母親が父親に，子どもの生活にかんする重要な決定をさせ，懲らしめを与えさせ，むすこたちに男らしさの手本を示させようとして空しい努力をしない家庭はひとつもない，と反撃する……」

「夫は自ら選んで，また妻の抗議をもはばからず，子どもの生活 ― 学校教育，性教育，宗教的，道徳的訓練 ― にかんする重要な決定を妻にまかせる。『こういうことについては自分よりも妻のほうがよく知っている』と夫は言う。しかしそう言いながらも，妻は自分から，家庭における権威を奪っていると信じ込んでいるのである」。

あまりにも多くの男が，家族に対する責任を投げうっているので，ウーマン･リブの女性の中には，家庭は時代おくれで廃止すべきだという人たちがいます。しかしそれで問題は改善されるでしょうか。アメリカ家族関係研究所のポール･ポペノー博士は言います。「家族生活が崩壊したのち生き残った社会はひとつもない」。ハーバード大学のエメリタス･カール･ジママン教授は，古代ギリシアとローマの家族生活の崩壊について，「いずれの場合にも，家族制度への信仰と信念の変化が……文明そのものの重大な危機と結びついていた」と述べました。

家族という仕組みを放棄するのは，『赤ん坊を洗濯水といっしょに放り捨てる』ようなものです。多くの家族が幸福で，問題に対処していっている事実は，問題が家族という仕組みにあるのでないことを示しています。問題はむしろ，ひどく利己主義で，自分の分を果たそうとしない人々にあります。

「平等」についてはどうか

ほとんどすべての分野で，女性は，自分と同じ仕事をする男性と同じ給料をもらうことはありません。これは一家の大黒柱として働く母親にとってはとりわけつらいことです。

この不平等のために，一部の女性は現在，人間活動のあらゆる分野における完全な男女平等を要求しています。しかし，もし全面的に平等が実施されるとしたら，どんな結果が生ずるでしょうか。

もしも女が男と完全に平等であるなら，戦争のときに政府は女性を徴兵に取り，野原や，ジャングルや，ざんごうの中で戦わせるでしょう。ニューヨーク･タイムズの記者グローリア･エマーソンが，南ベトナムのケサンにいたとき，同地域は北ベトナム軍の爆撃を受け，彼女はアメリカ軍の掩蔽壕に逃げ込みました。彼女はあとでこのように語りました。「その孤独のしゅんかんに私は，自分がかねがね望んでいた以上に男と同等になった。私はその恐怖を，いまはやりのウーマン･リブの強烈な支持者たちと喜んで分かちあったことだろう」。

あらゆる意味での平等は，女に依頼し得る仕事の型を支配する健全な法律を排除してしまうでしょう。もしあなたが女性であるなら，そして夫が家事を平等に分担するなら，あなたはほんとうに男と平等に，地下何百メートルもの炭坑で石炭採掘作業をしたいと思いますか。もし夫が，料理やそうじを手伝うことを承諾するなら，あなたはほんとうに農夫の夫と同じ時間，畑を耕し，堆肥をシャベルですくい出す仕事をしたいと思いますか。あなたはそうするほうが好きですか。

ある女性たちは，“退くつな”家事ばかりさせられるのは不公平だ，と主張します。しかし他の女性たちは，家庭を管理し，献立てを作り，家具を整え，装飾を施し，子どもたちの思いを正しく養い育てていくことに挑戦を感じます。これを退くつだと考える女性に対して，多くの男性は，“ホワイトカラー”の仕事にせよ，“ブルーカラー”の仕事にせよ，男の仕事に“はなばなしい”，あるいは“おもしろくてしかたがない”ような仕事がいったいどのくらいあるのかと尋ねます。ほとんどが単調で，欲求不満を感じさせる，満足の得られない仕事です。男は普通，厳しいスケジュールにしばられていて，もしそれから離れるなら，くびが危くなります。多くの男性は，家庭の主婦たちの，もっと融通のきくスケジュールをうらやましく思っています。

あなたがご存じの，仕事を持つ妻や母親のうち，もしその収入が必要ないとしたら，どれだけの人が職にとどまるでしょうか。家庭の管理よりも，単調でしかも厳しいスケジュールの仕事のほうを好む女性はほとんどいません。働かなければならない女性や妻や母親に聞いてごらんなさい。

最近，女性を対象に，このことについての意見調査が行なわれました。それによると，71対16％の票で，女性たちは，「仕事をもつよりも家庭を管理，子どもの世話をするほうが報いが大きい」と認めていることを示しました。

性の象徴

男は女を単なる性の象徴として扱っているでしょうか。不幸にしてそれは，非常に多くの男性について言えることです。そういう男性が女性に対してもつ唯一の関心は，性的欲望を満たせるかもしれないということです。