よると，世界各地の大都市で開かれたカリスマ主義者の大会に幾万もの人が出席しました。1980年の一世論調査の示すところによると，アメリカ人の大人のうち約2,900万人は自らをカリスマ主義的なクリスチャンであると見ています。

何を意味するか

多くの誠実な人々は，こうした出来事を，宗教の力を盛り返すべく神の聖霊がカリスマ主義の復興に働いている証拠であると見ています。様々な宗教的背景を持つこれらの人々の身に何かが生じたに違いありません。しかもそれらの人々は，神に喜ばれたいとの願いを持っているようです。

そうであれば，この動きを注意深く分析し，実際にどんなことが成し遂げられているかを進んで調べてみるべきです。それは神の是認を表わす証拠を生み出していますか。神は現代にこうした仕方で働きかけておられるのでしょうか。

詳しく調べる

カリスマ主義運動に聖霊は働いていますか。カリスマ主義者たちは，人々がその点を確かめたいと思うことを認めなければなりません。神の言葉聖書の中には，「愛する者たちよ。すべての霊を信じることはしないで，それらの霊が神から出たものであるかどうか，ためしなさい」という，クリスチャンに対する指示があるのでなおのことそう言えます。―ヨハネ第一 4:1，口語訳。

言うまでもなく，誠実なカリスマ主義者は自分たちの経験が信者の間に聖霊の働いている証拠で，聖霊が1世紀のクリスチャンに働きかけて行なった事柄の再現だと考えます。一方，そうした動きに関与していない人々は，カリスマ主義運動の中に，1世紀当時聖霊が働いていたことを示す他の証拠を見ることを期待するでしょう。

本当の一致？

例えば，実現を見た一致とはどんなものでしょうか。それはどれほど真実なものですか。事実を言えば，カリスマ主義者がその体験をする前にどの教会に交わっていたとしても，彼らは大抵そこの教会員としてとどまり続けます。しかし，それは第三者に重大な疑問を抱かせます。

具体例を挙げてみましょう。敬虔なペンテコステ派の信者は，たばこを吸うカリスマ主義的な長老派の信者が本当に救われると心から信じているのでしょうか。カリスマ主義的なバプテスト派の信者は，カリスマ主義者になったというだけの理由で，頭に水を振り掛けるカトリックや監督派のバプテスマが突如としてクリスチャンのバプテスマとして妥当なものになると本当に考えているのでしょうか。ルーテル派のカリスマ主義者は，ローマ･カトリックの司祭がミサを執り行なう時にパンとぶどう酒を実際にキリストの体と血に変えるというカリスマ主義的なカトリック教徒の考えに本当に同意しているのでしょうか。そのような相違点を挙げてゆけばきりがありません。

分裂をもたらすこうした障壁は重大な問題となりますか。1世紀のクリスチャンの場合には確かに重大な問題になりました。使徒パウロは聖霊の霊感のもとに次のように書きました。「みな語ることを一つにし，お互の間に分争がないようにし，同じ心，同じ思いになって，堅く結び合っていてほしい」。（コリント第一 1:10，口語訳）明らかに，それら真のクリスチャンに不一致はふさわしくありませんでした。1世紀当時聖霊はそのような仕方で働き