苦しんでいる人たちのための慰め ものみの塔 2003 | 1月1日 とはいえ，二人の幸福が続くかどうかは，神の支配権と，善悪を決定する神の権利とを認めることにかかっていました。その神の権能を象徴していたのが，「善悪の知識の木」と呼ばれる木です。（創世記 2:17）アダムとエバは，その木から食べてはならないという神の命令に従うなら，神に対する服従を実証できました。a 苦しんでいる人たちのための慰め ものみの塔 2003 | 1月1日 a 「エルサレム聖書」（英語）は，創世記 2章17節の脚注で「善悪の知識」について，それは，「何が善で何が悪であるかを……決定して，それに応じて行動する権限であり，倫理面での全面的な独立を唱えて，創造された者という自分の立場を否認することである」と説明し，こう付け加えています。「最初の罪は，神の主権に対する反抗であった」。
とはいえ，二人の幸福が続くかどうかは，神の支配権と，善悪を決定する神の権利とを認めることにかかっていました。その神の権能を象徴していたのが，「善悪の知識の木」と呼ばれる木です。（創世記 2:17）アダムとエバは，その木から食べてはならないという神の命令に従うなら，神に対する服従を実証できました。a
a 「エルサレム聖書」（英語）は，創世記 2章17節の脚注で「善悪の知識」について，それは，「何が善で何が悪であるかを……決定して，それに応じて行動する権限であり，倫理面での全面的な独立を唱えて，創造された者という自分の立場を否認することである」と説明し，こう付け加えています。「最初の罪は，神の主権に対する反抗であった」。