命の復活と裁きの復活

13-14. （ア）これまで私たちは，ヨハネ 5章29節にあるイエスの言葉をどのように理解していましたか。（イ）この聖句のどんな点に注目する必要がありますか。

¹³ イエスも，地上に復活してくる人たちについて教えました。ある時，こう言いました。「記念の墓の中にいる人が皆，彼の声を聞いて出てくる時が来るのです。良いことをした人は命の復活へ，悪いことを行った人は裁きの復活へと出てきます」。（ヨハ 5:28，29）これはどういう意味でしょうか。

¹⁴ 私たちはこれまで，この聖句は人が復活した後に行うことについて述べている，と理解していました。つまり，復活した人の中には，良いことをする人もいれば，悪いことを行う人もいる，と考えていました。でもイエスは，記念の墓から出てくる人が良いことをするとか，悪いことを行うとは言いませんでした。過去形を使い，「良いことをした」，「悪いことを行った」と述べています。ですから，これらの行いは，死ぬ前のものであることが分かります。確かにその通りではないでしょうか。新しい世界では，悪いことを行うことは誰にも許されないからです。それで，正しくない人が悪いことを行ったのは，死ぬ前であるに違いありません。では，イエスが述べた「命の復活」や「裁きの復活」という言葉には，どんな意味があるのでしょうか。

15. 「命の復活」を経験するのはどんな人ですか。なぜそう言えますか。

¹⁵ 死ぬ前に良いことをした正しい人は，「命の復活」を経験します。それらの人たちの名前は，命の書にすでに記されているからです。つまり，ヨハネ 5章29節に出てくる「良いことをした人」の復活と，使徒 24章15節に出てくる「正しい人」の復活は，同じものを指しているということです。この理解は，ローマ 6章7節の次の言葉と調和しています。「死んだ人は自分の罪から放免されている」。正しい人が犯した罪は，その人が死んだ時に帳消しにされますが，その人が忠実に歩んだ記録は，消されずに残ります。（ヘブ 6:10）とはいえ，復活した正しい人は，命の書から名前を消されないようにするために，忠実を保つ必要があります。

16. 「裁きの復活」という表現にはどんな意味がありますか。

¹⁶ 死ぬ前に悪いことを行った人たちについてはどうでしょうか。その人たちも，死によって罪は帳消しにされています。とはいえ，エホバに忠実ではなかったので，命の書に名前が記されてはいません。それで，「悪いことを行った人」の復活と，使徒 24章15節に出てくる「正しくない人」の復活は，同じものを表しています。そして，この復活は「裁きの復活」となります。c 正しくない人は，命の書に名前を記されるのにふさわしいかどうかを判断される，という意味で裁かれるのです。（ルカ 22:30）これには時間がかかります。正しくない人は，以前の良くない生き方をやめ，エホバに献身して初めて，命の書に名前を書いてもらうことができます。