アンゴラに帰された後，ジョアン･マンコカはルアンダに落ち着きました。マンコカはサラ･フィレモンやカルロス･アゴスティーニョ･カディと共に，グループの他の人々に，聖書に付き従い，その教えと調和しない慣行を退けるように促しました。その後，トコが南部のある場所に移転させられる際にルアンダを通りました。トコが，キンバングの追随者たちの信条に，さらに強く感化されていたことは明らかでした。

1952年，グループの一人が裏切った結果，ジョアン･マンコカ，カルロス･アゴスティーニョ･カディ，サラ･フィレモンは逮捕され，水産業との関連で知られる流刑地バイア･ドス･ティグレスに追放されました。密告者は，二人の妻を持つ威圧的な男性でした。この人がルアンダのグループの指導者になろうと画策したため，幾人かはもう少しでやめるところでした。しかし，不正直なやり方がまもなく当局との問題を引き起こしたため，結局この男性も同じ流刑地に追放されました。

さらに励ましが続く

クック兄弟の訪問の翌年，協会はもう一人の有能な兄弟，ギレアデ学校の卒業生メルビン･パスローを，その妻アロラと共にルアンダに派遣しました。二人はジョン･クックのまとめた，雑誌の予約購読者65名余りと関心を示した他の人々を記したリストを携えていました。雑誌は個人の住所ではなく郵便局の私書箱に送られていたため，パスロー夫妻は当初予約購読者と直接会うのに苦労しました。しかしこのころ，ベルタ･テイシェイラという女性がポルトガルからルアンダに戻りました。この女性はポルトガルでエホバの証人と出会い，聖書の真理に少なからぬ関心を示していました。リスボンの事務所は彼女が到着することをパスロー夫妻に知らせ，さっそく聖書研究が始まりました。ベルタの親戚の一人が郵便局で働いており，予約購読者の住所を探す面で協力しました。予約者の多くが熱心な聖書研究生になりました。間もなくそれらの研究生たちは友人や隣人に話し始めました。6か月もたたないうちに，パスロー夫妻は50人以上の人々と研究していました。

パスロー夫妻は到着してから2か月ほどたつと，「ものみの塔」誌を用いた聖書研究の集まりを自分たちの部屋で定期的に開くようになりました。ひと月目が終わるころには，その部屋では小さすぎるほどになりました。ベルタ･テイシェイラは語学学校を経営しており，教室の一つを集まりのために提供しました。8か月後，アンゴラのエホバの証人による最初のバプテスマが，ルアンダの入り江で行なわれました。

当時アンゴラで見られた状況のため，パスロー夫妻とアフリカの兄弟たちとの接触は限られていました。しかし，夫妻を訪ねる人々もいました。研究のために定期的に訪れた人の一人は，ジョン･クックが熱心な研究生として見いだしたアントニオ･ビズィでした。また，依然として拘置中のジョアン･マンコカは，夫妻に励ましの手紙を送りました。

ところが，最初のバプテスマが行なわれてから間もなく，政府がパスロー夫妻のビザを更新することを拒否したため，夫妻は国を去らなければならなくなりました。二人は“種”をまき，他の人が植えたものに水を注ぐ面で，立派な業を行ないました。（コリ一 3:6）また，アンゴラの兄弟たちとの間に深い愛情のきずなを結びました。警察が自分たちに対して敵意を示していたため，パスロー夫妻は地元の兄弟たち，特にアフリカ人の兄弟たちに，見送りに来ないようにと注意していました。しかし，愛のきずなはあまりにも強いものでした。夫妻が船に乗り込むための渡り板に向かった時，多くの人々はその場にいて自分たちの愛情を表わしました。

そのころ，ルアンダ郊外のサンビザンガに部屋が借りられ，その場所で，アンゴラ初の正式なエホバの証人の会衆が集会を開きました。当時は，集会の始めと終わりに歌うことができ，その歌声は近隣の人々の注意を引きました。「ものみの塔」研究に出席する人々が集会中に実際に参加し，集会後に質問をすることもできるという事実に，多くの人々が感銘を受けました。そのようなやり取りは，キリスト教世界の教会では見られなかったため，その土地での業に大きなはずみをつけるものとなりました。