しかし，アッシリアの王はこの時，自分の領土内の他の地域の人々をもってイスラエル人に置き換えました。この植民政策はエサル･ハドンとアセナパル（アシュルバニパル）によって続行されました。―王二 17:24; エズ 4:2，10。

その地にはライオンが増え始めましたが，それは恐らくその土地，もしくはその地の大半がしばらくのあいだ荒れ地となっていたためでしょう。（出 23:29と比較。）恐らく移住者たちは迷信的な考えから，そうなったのは自分たちがその地の神を崇拝する方法を理解していないためだと思ったに違いありません。そのため，アッシリアの王は流刑にされていたイスラエル人の子牛崇拝の祭司を一人送り返しました。この祭司は移住者たちにエホバについて教えましたが，ヤラベアムがしたのと同様の方法で行なったため，移住者たちはエホバについて多少学んだものの，実際には自分たちの偽りの神々を崇拝し続けました。―王二 17:24-41。

やがて，「サマリア人」と言えば，サマリアに残された人々やアッシリア人によって連れて来られた人々の子孫を意味するようになりました。ですから，中には異民族結婚によって生まれた人々もいたに違いありません。

異教徒の移民たちがバビロン，クタ，アワ，ハマト，セファルワイムから連れて来られましたが，それらの人々はスコト･ベノト，ネルガル，アシマ，ニブハズ，タルタク，アドラメレク，アナメレクといった多くの神々の崇拝者でした。彼らはヤラベアムの祭司職の祭司から教えを受けてエホバのことを幾らかは学びました。しかし，サマリアが金の子牛について行なっていたように，偽りの神々を代々崇拝し続けました。（王二 17:24-41）