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  • 「平和のための時」は近い!
    ものみの塔 1999 | 10月1日
    • 5 真のクリスチャンにとって,どんなことはとても考えられないことですか。

      5 いわゆるクリスチャンはこれまで,特にこの20世紀には,仲間の人間との戦いを繰り返してきましたが,真のクリスチャンにとって,そのような戦いをすることなどとても考えられません。(ヤコブ 4:1-4)確かに,神を誤り伝える教えとは戦いますが,それは人々を助けるための戦いであって,危害を加えるためのものではありません。宗教上の相違点を理由に迫害したり,国家主義的な理由で身体的な危害を加えたりすることは,真のキリスト教とは著しい対照をなすものです。パウロはローマのクリスチャンに,「できるなら,あなた方に関するかぎり,すべての人に対して平和を求めなさい」という諭しを与えました。―ローマ 12:17-19。テモテ第二 2:24,25。

  • 「平和のための時」は近い!
    ものみの塔 1999 | 10月1日
    • なぜ「戦いのための時」があるのか

      7,8 (イ)エホバの証人は,平和を守る立場を執っていても,今の時代をどのようにみなしますか。(ロ)クリスチャンの戦いにおける主だった武器は何ですか。

      7 エホバの証人は,平和を守る立場を執っていますが,今はおもに「戦いのための時」であると考えています。もちろん,文字どおりの戦いではありません。武力を用いて聖書の音信を他の人に押し付けるのは,「だれでも望む者は命の水を価なくして受けなさい」という神の招きの言葉と矛盾するからです。(啓示 22:17)この招きに,改宗を強制するようなところは少しもありません。エホバの証人の行なう戦いは全く霊的なものです。パウロはこう書きました。「わたしたちの戦いの武器は肉的なものではなく,強固に守り固めたものを覆すため神によって強力にされたものなのです」― コリント第二 10:4。テモテ第一 1:18。

      8 「戦いの武器」の中で主だったものは,「霊の剣,すなわち神の言葉」です。(エフェソス 6:17)この剣は強力です。「神の言葉は生きていて,力を及ぼし,どんなもろ刃の剣よりも鋭く,魂と霊,また関節とその骨髄を分けるまでに刺し通し,心の考えと意向とを見分けることができるのです」。(ヘブライ 4:12)クリスチャンはこの剣を用いることにより,「いろいろな推論や,神の知識に逆らって立てられた一切の高大なもの」を覆すことができます。(コリント第二 10:5)また,偽りの教理や有害な慣行,さらには,神の知恵ではなく人間の知恵を反映する哲学の実体を暴露することもできます。―コリント第一 2:6-8。エフェソス 6:11-13。

      9 罪深い肉との戦いに小休止があり得ないのはなぜですか。

      9 霊的な戦いにはもう一つのタイプとして,罪深い肉に対する戦いがあります。クリスチャンは,次のように告白したパウロの模範に倣います。「自分の体を打ちたたき,奴隷として引いて行くのです。それは,他の人たちに宣べ伝えておきながら,自分自身が何かのことで非とされるようなことにならないためです」。(コリント第一 9:27)コロサイのクリスチャンは,「淫行,汚れ,性的欲情,有害な欲望,また強欲つまり偶像礼拝に関して,地上にある……肢体を」死んだものとするよう訓戒されました。(コロサイ 3:5)さらに,聖書筆者ユダは,「聖なる者たちに一度かぎり伝えられた信仰のために厳しい戦いをするよう」クリスチャンに勧めています。(ユダ 3)なぜそうすべきなのでしょうか。パウロは答えます。「肉にしたがって生きるなら,あなた方は必ず死に至(りま)す。しかし,霊によって体の習わしを殺すなら,あなた方は生きるのです」。(ローマ 8:13)はっきりしたこの言い方からも分かるように,悪い傾向との戦いに小休止はあり得ません。

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