「そして，彼らが自分たちの証しを終えた時，底知れぬ深みから上る野獣が彼らと戦い，彼らを征服して殺すであろう。そして，彼らの遺体は，霊的な意味でソドムまたエジプトと呼ばれる大いなる都市の大通りに置かれるであろう。彼らの主もそこで杭につけられたのである。そして，もろもろの民･部族･国語･国民から来た者たちは三日半の間その遺体を見るが，遺体を墓の中に横たえることを許さない。また，地に住む者たちは彼らのことで喜び，また楽しみ，互いに贈り物を交わすであろう。これら二人の預言者は地に住む者たちを責め苦に遭わせたからである」― 啓示 11:7-10。

21 （イ）二人の証人の宗教上の敵は戦争という情勢をどのように利用しましたか。（ロ）二人の証人の遺体が葬られずに放置されたことは何を示唆していましたか。（ハ）三日半という期間はどのように考えるべきでしょうか。（脚注をご覧ください。）

²¹ 諸国家は1914年から1918年まで第一次世界大戦に没頭しました。国家主義的な感情は高まり，1918年の春，二人の証人の宗教上の敵は当時の情勢を利用しました。それらの敵は司法機関を動かし，聖書研究者の責任のある奉仕者たちを偽って扇動活動のかどで投獄させました。忠実な同労者たちはぼう然とさせられ，王国の活動はほとんど止まってしまいました。それはあたかも宣べ伝える業が死んだかのようでした。聖書時代には，記念の墓に葬られないことは，恐るべき侮辱でした。（詩編 79:1-3。列王第一 13:21，22）ですから，二人の証人が葬られずに放置されるのは大変な恥辱でした。パレスチナの暑い気候の時期に遺体が広々とした路上に文字通り三日半置かれたら，実際死臭を放つようになるでしょう。c （ヨハネ 11:39と比較してください。）そのようなわけで，預言のこの詳細な点は，二人の証人が忍ばなければならなかった辱めを示唆しています。投獄された上記の人たちは，上訴が行なわれたのに，保釈さえ認められませんでした。彼らは「大いなる都市」の住民にとって悪臭を放つものとなるのに十分なほど長い間，公衆の目にさらされました。