アブラハムの手本に倣って，家族の埋葬所を設けることが好まれたようです。（サム二 19:34-37）

ヤコブとヨセフの例を除けば，イスラエル人は死の当日に埋葬を行なったようです。普通は気候が温暖な聖書の地では分解が速く進むので，遺体を早く葬らなければなりませんでした。

しかしそれ以上に，アブラハムの場合のように，自然の洞くつ，あるいはパレスチナによくある柔らかい石灰岩を掘り抜いた人工の洞くつが好まれたようです。自分で埋葬所を十分前もって準備した例も多くありました。（創 50:5; イザ 22:16; 代二 16:14）その場所はその人の家の近く，もしかすると庭の中だったかもしれません。（サム一 25:1; 王一 2:34; 王二 21:25，26）「その家に」という表現は，歴代第二 33章20節と列王第二 21章18節の比較から分かるように，建造物の中に，という意味ではありません。

考古学的調査の結果，古代にどのような種類の埋葬所が用いられたかが分かります。パレスチナの埋葬所としては，土で築いた簡単な墓以外に，岩を掘り抜いた丸天井の洞穴，もしくは部屋もありました。それらは多くの場合，丘の中腹にありました。台地のほうが好まれたようです。（ヨシュ 24:33; 王二 23:16; 代二 32:33; イザ 22:16）一つの部屋が，一人の人の埋葬のために用いられ，床を掘った所に遺体が横たえられることもありました。また，複数の人を埋葬できるように整えられた部屋もあり，そうした部屋の壁面には，遺体を一体ずつ収容できる大きさの細長い溝が壁面と直角に掘り抜かれていました。それから，遺体を入れるための狭い口は，ぴったりはまるように切られた石でふたがされました。ほかにも，腰掛けのような壁がん，もしくは台が正面と横の壁に掘り抜かれた部屋があり（マル 16:5），場所によってはそのような台が2列になっていて，埋葬所にたくさんの遺体が収められるようになったものもありました。墓が複数の部屋から成っていることもありましたが，ユダヤ人の間では一つの部屋というのが普通だったようです。遺体が台の上にそのまま横たえられた場所では当然，野生動物に荒らされるのを防ぐために入口をふさぐ必要がありました。そのため，部屋のおもな入口は大きな石で閉じられました。それが扉のようにちょうつがいになっていることもあれば，溝に円形の石をはめて入口の前に転がすようになっているものもありました。そのような円形の石は1㌧もしくはそれ以上あったかもしれません。―マタ 27:60; マル 16:3，4。

初期のユダヤ人の埋葬所は簡素なことが特徴でした。

人の死後，ふつう遺体は洗われて（使徒 9:37），芳香のある油や塗り油が塗られました。それは一種の香詰め保存とみなされるとしても，古代エジプト人が行なったようなものとは異なりました。（マル 14:3-8; ヨハ 12:3，7と比較。）それから遺体は布，一般には亜麻布でくるまれました。（マタ 27:59; ヨハ 11:44）遺体は通例，没薬やじん香のような香料を添えてそうした巻き布で巻かれましたが（ヨハ 19:39，40），アサ王の遺体になされたように，油や塗り油の中に横たえられたこともありました。（代二 16:14）この後者の例の中で言及されている大々的な「弔いの香」は，そのような香料をたいて芳香が放たれたことを表わしているようです。頭部は別の布で包まれたのかもしれません。―ヨハ 20:7。

遺体は棺台，または葬儀用のつり台，恐らく枝編み細工のもので埋葬地まで運ばれたらしく，かなりの数の人々が行列を成してそれに同行したものと思われます。その中には葬送の音楽を奏でる楽士たちもいたかもしれません。（ルカ 7:12-14; マタ 9:23）墓場では，泣き声が聞かれる中，故人に関する何らかの言葉が述べられることもありました。―サム二 3:31-34; 代二 35:23-25。