無原罪懐胎の教義については，古代において「イエスの母の罪……を見いだすことに少しも困難を覚えなかった非常に多くの[教会]教父が」いたことをロランタンは指摘しています。17世紀中には，ローマの異端審問所でさえ，その教義を疑わしいものと見ていました。「マリア無原罪懐胎の教義は，なんら聖書的な証もなく宣言された」と，イエズス会士ジョン･マッケンジーは述べています。

マリアは母の胎内に宿された時点から無原罪，すなわち罪のない状態だったのでしょうか。神学者たちは，マリアが「前もっての請け戻し」を受けたのでそれは可能だったと説明します。言い換えれば，キリストの贖いの恩恵を前もって，それもマリアがイエスを身ごもる前，またイエスが犠牲の死を遂げる前に適用された，ということです。しかし，これは「血が注ぎ出されなければ，許しはなされない」という聖書の教えと矛盾します。（ヘブライ 9:22）したがって，「前もっての請け戻し」をうんぬんするのは正しいことではありません。（ローマ 5:12。ルカ 2:22-24とレビ記 12:1-8とを比較してください。）この教義は「聖書的ではない」と，ロランタンは結論しています。