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「神のイスラエル」と「大群衆」ものみの塔 1995 | 7月1日
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12 異国人はやがて高い地位で働くようにもなりました。バテ・シバの夫のヒッタイト人ウリヤはダビデの「力のある者たち」の中に数えられ,アンモン人ツェレクも同様でした。(歴代第一 11:26,39,41。サムエル第二 11:3,4)エチオピア人のエベド・メレクは王宮で仕え,王に近づく機会にも恵まれていました。(エレミヤ 38:7-9)イスラエルがバビロンでの流刑から帰還した後,非イスラエル人のネティニムは,祭司たちを補佐する面でいっそうの責任を与えられました。(エズラ 7:24)
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「神のイスラエル」と「大群衆」ものみの塔 1995 | 7月1日
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14 とはいえ,その土地における改宗者の立場は生来のイスラエル人と同じではありませんでした。改宗者が祭司として仕えることはなく,その初子たちはレビの祭司職の中に代表されてはいませんでした。b また改宗者にとって,イスラエルの中に土地の相続分はありませんでした。それでもイスラエル人は,忠実な改宗者を思いやり,その人々を兄弟とみなすように命じられていました。―レビ記 19:33,34。
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「神のイスラエル」と「大群衆」ものみの塔 1995 | 7月1日
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b 西暦前1513年に律法が発効した時,非イスラエル人の「入り混じった大集団」はその場にいましたが,彼らの初子は,イスラエルの初子の代わりとしてレビ人が取られた際,その数の中に含められてはいませんでした。(8節をご覧ください。)ですから,レビ人はこれら非イスラエル人の初子の代わりとして取られたのではありませんでした。
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