完全にされた『わたしたちの信仰の完成者』

使徒パウロはヘブライ人への手紙の11章で，キリスト教時代以前の雲のような大勢の忠実な男女に言及しています。そして，信仰の最大の，また完全な模範を指摘し，次のように結んでいます。「（わたしたちは）わたしたちの信仰の主要な代理者また完成者であるイエスを一心に見つめ（ます）。この方は，自分の前に置かれた喜びのために，恥を物とも思わず苦しみの杭に耐え（たのです）。……罪人たちの，自らの益に反するそうした逆らいのことばを耐え忍んだ方のことを深く考えなさい。それは，あなた方が疲れて，あなた方の魂が弱り果ててしまうことのないためです」― ヘブライ 12:1-3。

大多数の神学者は，この節は「イエス自身の信仰」についてではなく，「信仰の首唱者もしくは創始者」としてのイエスの役割について述べているのだと言います。この句の中のテレイオーテースというギリシャ語は，完成する，何かを実現もしくは完全なものにする者を指して用いられます。完成者であられるイエスは，地上に来ることによって聖書預言を成就し，こうして信仰のための一層しっかりした土台を確立したという意味において信仰を完全なものにされました。しかしそれは，イエスが信仰を抱いておられなかったという意味でしょうか。

15ページの囲み記事に載せられている，ヘブライ人への手紙の幾つかの章句からすれば，疑問の余地はありません。イエスはご自分の苦しみと従順とによって完全にされました。イエスはすでに完全な人間でしたが，真のクリスチャンの救いのための大祭司として十分の資格を得るため，すべての点で，信仰の点においてさえ，ご自分の経験によって完全にされ，完成されたのです。イエスは「強い叫びと涙をもって」み父に祈願されました。イエスは神に対して「忠実」でしたし，「敬虔な恐れ」を抱いておられました。（ヘブライ 3:1，2; 5:7-9）イエスは「すべての点でわたしたちと[全く]同じように試され」たと，ヘブライ 4章15節は述べています。つまり，信仰の「さまざまな試練」に遭う忠実なクリスチャンすべてと同じように試されました。（ヤコブ 1:2，3）では，ご自分の追随者が試されるように信仰の点で試されなかったとすれば，イエスは追随者と「同じように」試されたのだと考えるのは道理にかなったことでしょうか。

数々の祈願，従順，苦しみ，試練，忠実さ，および敬虔な恐れは，イエスの完成した信仰を証明しています。それは，イエスがご自分の信仰の点で完成された後，初めて『わたしたちの信仰の完成者』になられたことを示唆しています。明らかにイエスは，三位一体の教理が主張するような，子なる神ではありませんでした。―ヨハネ第一 5:5。

[15ページの囲み記事]

完全にされた「完成者」であられるイエス

ヘブライ 2章10節: 「多くの子らを栄光に導くにあたり，彼らの救いの主要な代理者を苦しみを通して完全にすることは，すべてのものがそのためにあり，またすべてのものがそれによってある方にとってふさわしいことであったのです」。

ヘブライ 2章17，18節: 「彼はすべての点で自分の『兄弟たち』のようにならなければなりませんでした。神にかかわる事柄において憐れみ深い忠実な大祭司となり，民の罪のためになだめの犠牲をささげるためでした。彼は，自分自身が試練に遭って苦しんだので，試練に遭っている者たちを助けに来ることができるのです」。

ヘブライ 3章2節: 「彼は自分をそのようにした方に対して忠実でした。モーセもまたその方の家全体にあって忠実であったのと同じです」。

ヘブライ 4章15節: 「わたしたちは，わたしたちの弱いところを思いやることのできない方ではなく，すべての点でわたしたちと同じように試され，しかも罪のない方を，大祭司として持っているのです」。

ヘブライ 5章7-9節: 「キリストは，肉体でおられた間，自分を死から救い出すことのできる方に，強い叫びと涙をもって，祈願を，そして請願をささげ，その敬虔な恐れのゆえに聞き入れられました。彼はみ子であったにもかかわらず，苦しんだ事柄から従順を学ばれました。そして，完全にされた後，……永遠の救いに責任を持つ者となられました」。