「魂」という語は，別の意味でも用いられています。ヨブ 33章22節には，「その魂は坑に近づき，その命は死を課する者たちに近づく」とあります。ここで，「魂」と「命」は類義語として用いられており，互いに意味を敷延しています。このように「魂」は，生きた魂である人間が有する命を指す場合があります。それで聖書は，モーセの命を奪おうとしていた敵たちのことを「[彼の]魂をつけねらっていた者」と呼んでいます。（出エジプト記 4:19）さらに，イエス･キリストに関して聖書は，「人の子が……自分の魂[命]を，多くの人と引き換える贖いとして与えるために来た」と述べています。―マタイ 20:28。

しかし聖書には，魂が去って行く，あるいは帰って来るというような記述があります。それらについては何と言えますか。ラケルが息子を産んだ時のことについて，聖書はこう述べています。「その魂が去り行こうとするとき（彼女は死んだのである），彼女はその子の名をベン･オニと呼んだ。しかしその父はこれをベニヤミンと呼んだ」。（創世記 35:18）列王第一 17章22節には，あるやもめの息子の復活に関してこう書かれています。「エホバはエリヤの[祈りの]声を聴き入れられたので，その子供の魂はその子の内に帰り，その子は生き返った」。これらの記述は，魂が目に見えない，つかみどころのないものであり，肉体から抜け出したり肉体に入ったりするものである，ということを示しているのでしょうか。

先ほど考えた点を思い出してください。「魂」という語には「命」という意味もあります。ですから，ラケルの場合，命がなくなるという意味で魂が去って行ったのです。それで，「その魂が去り行こうとする」という部分を「彼女の命は消えゆこうとしていた」（ノックス訳）あるいは「彼女は息を引き取った」（エルサレム聖書）と訳している英訳聖書もあります。同様に，やもめの息子の場合，その子に戻ったのは命でした。―列王第一 17:23。