ペテロは，マルコが記録したほとんどすべての事柄の目撃証人であり，そのゆえにマルコは，他の福音書にはない，多くの描写的な点をペテロから学び得たことでしょう。例えば，マルコは，ゼベダイのもとで働いていた「雇い人たち」のこと，らい病人が「ひざまでついて」イエスに懇願したこと，悪霊に取りつかれた男が「石で自分の身を切りつけた」こと，またイエスがオリーブ山の上で「神殿の見える所」に座って，『人の子が大いなる栄光を伴って来る』ことに関する預言を語っておられることなどを述べています。―マルコ 1:20，40; 5:5; 13:3，26。

マルコは主としてローマ人のために書いたようです。なぜそう言えるでしょうか。モーセの律法に対する言及は，それに触れた会話を伝える場合だけであり，イエスの系図は省かれています。キリストに関する福音はどんな人にも肝要なものとして提出されています。非ユダヤ人の読者には不慣れと思えるユダヤ人の習慣や教えには，説明的な注釈が加えられています。（2:18; 7:3，4; 14:12; 15:42）アラム語の表現は翻訳されています。（3:17; 5:41; 7:11，34; 14:36; 15:22，34）パレスチナの地理的な名称や植物にはそれを説明する語が添えられています。（1:5，13; 11:13; 13:3）ユダヤ人の硬貨の価値はローマ人の硬貨で示されています。（12:42，脚注）マルコは他の福音書の筆者以上にラテン語の言葉を用いています。スペクラートル（護衛兵），プラエトーリウム（総督の官邸），ケントゥリオー（士官）などはその例です。―6:27; 15:16，39。