例えば，ナボテに関する記述がそうです。ナボテは邪悪な王妃イゼベルの企てにより不当な裁きを受け，処刑されました。イゼベルは夫のアハブがナボテのぶどう園を自分のものにできるようにしたかったのです。（王一 21:1-16）1932年当時，この記述は預言的な劇として説明されました。アハブとイゼベルはサタンとその組織を表わすとされ，ナボテはイエスを，ナボテの死はイエスの処刑を表わすとされました。しかしその数十年後，1961年に発行された「み名が神聖なものとされますように」（英語）と題する本では，ナボテは油そそがれた者たちを，イゼベルはキリスト教世界を表わすと説明されました。それゆえ，ナボテがイゼベルに迫害されたことは，終わりの日に油そそがれた者たちが迫害されることを表わす，と述べられました。神の民は長い間，聖書の記述のこのような説明によって，信仰を強められてきました。では，どうして説明の仕方が変わったのでしょうか。

10. （イ）聖書中の記述を説明する際，忠実な奴隷はどのように，より慎重な態度を取るようになりましたか。（ロ）現在わたしたちの出版物では，何が強調されていますか。

¹⁰ エホバは長い間，「忠実で思慮深い奴隷」がいよいよ思慮深くなるよう助けてこられました。それはどんな点に表われていますか。思慮深い奴隷は，聖書中の記述を預言的な劇とみなすことに関して，明確な聖書的根拠がない限り，より慎重な態度を取るようになりました。

11. （イ）現在，ナボテに関する記述を，どのように理解できますか。この人物の手本がわたしたちすべてに語りかけてくるのは，なぜですか。（ロ）最近の出版物が，予型と対型についてほとんど述べていないのは，なぜですか。（この号の「読者からの質問」を参照。）

¹¹ では現在，ナボテに関する記述を，どのように理解できますか。はるかに明快で簡潔な言葉で説明できます。義にかなったこの人物が死んだのは，イエスや油そそがれた者たちの預言的な型であったからではなく，忠誠を保ったからです。ナボテは，甚だしい権力の乱用に面しても，エホバの律法を固守しました。（民 36:7。王一 21:3）ナボテの手本はわたしたちに語りかけてきます。だれしも同様の理由で迫害に直面する可能性があるからです。（テモテ第二 3:12を読む。）信仰を強めるそうした教訓は，どんな人でもすぐに理解し，記憶し，適用することができます。