筆者: パウロ

1 パウロはエフェソス人への手紙をいつ，どんな状況下で書きましたか。

自分が獄の中にいると想像してください。クリスチャン宣教者としての熱心な活動のために迫害を受け，そのためにそこにいるのです。もはや旅行して諸会衆を訪ね，それを強めるために働くことはできません。あなたはどうしますか。あなたの伝道活動を通してクリスチャンとなった人々に手紙を書くことはできないでしょうか。それらの人々は，あなたがどうしているだろうかと案じているのではないでしょうか。あるいは，励ましを必要としているようなことはないでしょうか。もちろんそうしたことも考えられます。こうしてあなたは手紙を書きはじめます。あなたは今，西暦59年から61年ごろ，ローマで最初の投獄を経験していた時の使徒パウロとまさに同じことをしているのです。パウロはその時カエサルに上訴していました。審理を待つ身であり，警護のもとに置かれていましたが，ある程度の活動の自由はありました。パウロは「エフェソス人への手紙」をローマから書き送りました。それは西暦60年もしくは61年であったでしょう。それをテキコに持たせ，そのテキコにはオネシモが同行しました。―エフェソス 6:21。コロサイ 4:7-9。

2，3 パウロがその筆者であること，またエフェソス人への書の正典性を何がはっきり証明していますか。

² パウロは初めの言葉の中で自分がその筆者であることを明らかにし，自分が「主にあって囚人となっている」ことを4度言及もしくは暗示しています。（エフェソス 1:1; 3:1，13; 4:1; 6:20）パウロが筆者であることを否定する論議は無に帰しています。大体西暦200年以降の作と考えられている，チェスター･ビーティー･パピルス2（P⁴⁶）には，パウロの書簡を含む冊子本のうちの86葉が入っています。その中にはエフェソス人への書簡も含まれているので，それはこの書が当時パウロの手紙の一つとして分類されていたことを示しています。

³ 初期の教会著述家たちも，パウロがこの手紙を書いたこと，またそれが「エフェソス人へ」あてられたものであったことを確証しています。例えば，西暦2世紀の人イレナエウスはエフェソス 5章30節を引用して次のように述べています。「祝福されたパウロがエフェソス人への書簡の中で述べているとおり，わたしたちは彼の体の肢体である」。アレクサンドリアのクレメンスも同時代の人ですが，エフェソス 5章21節を引用してこう伝えています。「また，そのような理由で，彼はエフェソス人への書簡の中で，神への恐れのうちに互いに服し合いなさい，と書いている」。オリゲネスは，西暦3世紀前半の著作の中で，エフェソス 1章4節を引用してこう述べています。「しかしまた，使徒は，エフェソス人への書簡の中で，同じ語法を使い，世の基が置かれる以前からわたしたちを選んだ方について述べている」。a 初期キリスト教史の別の権威者であるエウセビオス（西暦260年ごろ-340年ごろ）も，エフェソス人への書を聖書の正典の中に含めており，他のたいていの初期の教会著述家たちも，エフェソス人への書を，霊感による聖書の一部として，この書に言及しています。b