筆者: ペテロ

まさに適切な時に，また神の霊感の証拠とも言うべき先見をもって，ペテロは自分の最初の手紙を書き，確固とした立場を守るようクリスチャンを励まし，時のカエサルであったネロのもとでいかに身を処すべきかを諭しました。そのすぐ後に始まったあらしのような迫害について思う時，この手紙は極めて適切な時期に書かれたと言えます。

2 ペテロがその名の付されている手紙の筆者であったことは何によって証明されていますか。この手紙はだれにあてられたものですか。

² ペテロがその筆者であることは冒頭の言葉から立証されます。さらに，イレナエウス，アレクサンドリアのクレメンス，オリゲネス，テルトゥリアヌスなども皆この手紙から引用し，その筆者としてペテロの名を挙げています。a ペテロ第一の書の信ぴょう性は，他の霊感の手紙の場合と同じく証明されています。エウセビオスは，教会の長老たちがこの手紙を自由に引用したことを述べています。つまり，エウセビオスの時代（西暦260年ごろ-340年ごろ）に，この手紙の信ぴょう性に関する疑いはなかったのです。イグナティウス，ヘルマス，バルナバスなど2世紀初めの人々も皆この手紙に言及しています。b ペテロ第一の書は霊感による聖書の他の部分と完全に調和しており，小アジアの地区である「ポントス，ガラテア，カパドキア，アジア，ビチニアの各地に散っている一時的居留者たち」，ユダヤ人と非ユダヤ人のクリスチャンに対する強力な音信を提出しています。―ペテロ第一 1:1。

3 ペテロ第一の書が書かれた時期に関してどんな証拠がありますか。

³ この手紙はいつ書かれましたか。手紙全体の調子から見て，当時のクリスチャンは異教徒か，まだ転向していないユダヤ人のいずれかのために試練に遭遇してはいましたが，西暦64年に開始された，ネロによる組織的な迫害はまだ始まっていなかったと考えられます。ペテロはそのすぐ前，恐らく西暦62年から64年までの間にこの手紙を書いたものと思われます。マルコがまだペテロと共にいたということも，この結論を強化するものとなります。パウロがローマで最初に投獄されていた時（西暦59-61年ごろ），マルコはパウロと一緒にいましたが，まもなく小アジアに向けて旅立つことになっていました。また，パウロが2度目に投獄された時（西暦65年ごろ），マルコは再びローマでパウロと共になることになっていました。（ペテロ第一 5:13。コロサイ 4:10。テモテ第二 4:11）この中間の期間に，マルコはバビロンでペテロと一緒にいる機会があったと考えられます。