例えばエジプトの場合，人々はナイル川を神として崇拝し，彼らの祭司には，民の作物を左右するナイル川の季節的な洪水を統御する神通力があるとみなすよう指導されていました。

このように，迷信にとらわれた無知を助長する状況は，国民全体に律法を絶えず読んで教えたイスラエルの祭司たちとは際立った対照をなしていました。一人一人が神とその律法について知らなければなりませんでした。（申 6:1-3）民自身，神の律法を自分の子供たちに読み，教えるようエホバから命じられていたので，読み書きができました。―申 6:4-9。

装いや機能の特色の大部分に関して言えば，イスラエル人とエジプト人の祭司の間に共通点は全くありません。例えば，イスラエル人の祭司たちははだしで奉仕しましたが，エジプト人の祭司はサンダルを履きました。エジプト人の祭司の長い衣はデザインが全く異なり，彼らの衣服と付属品には，彼らの偽りの神々の崇拝に関係した象徴が付されていました。エジプトの記念碑に見られる碑文によると，エジプト人の祭司はイスラエル人の祭司とは異なって頭をそり（レビ 21:5），かつらを使ったり，イスラエル人の祭司とは似ても似つかぬかぶり物を着けたりしました。さらにエホバは，イスラエルが崇拝の面でも司法上の慣行の面でも，エジプトや他の諸国民の慣行を一切取り入れてはならないことを明らかにされました。―レビ 18:1-4; 申 6:14; 7:1-6。