古代イスラエルの賢王ソロモンは，愛のこもった父親の言葉でこう述べました。「我が子よ，[もし]あなたがわたしのことばを受け入れ，わたしのおきてを自分に蓄え，そして，耳を向けて知恵に注意を払い，心を識別力に傾けるなら，さらに，理解を求めて呼ばわり，識別力を求めて声を上げるなら，銀を求めるようにそれを求めつづけ，隠された宝を求めるようにそれを尋ね求めつづけるなら，そのとき，あなたはエホバへの恐れを理解し，まさに神についての知識をも見いだすことであろう」― 箴言 2:1-5。

知恵を得る責任がだれにあるか，理解できますか。これらの節には，『もしあなたが……なら』という表現が3回出てきます。明らかに，知恵と，それに付随するもの ― 識別力や理解力 ― を求めるかどうかは，わたしたち各自にかかっています。しかしまず，聖書に記されている知恵の言葉を「受け入れ」，記憶に「蓄え（る）」ことが必要です。そのためには，聖書を研究しなければなりません。

箴言 2章の最初の数節では，『もしあなたが』という言い回しのあとに，『受け入れるなら』，『蓄えるなら』，『求めて呼ばわるなら』，『求めつづけるなら』，「尋ね求めつづけるなら」，といった表現が続いています。筆者はなぜ，このような段階的に強さを増す表現を用いたのでしょうか。ある参考文献は，「賢人は[ここで]，知恵を追い求める際の熱心さの必要性を強調している」と述べています。そうです，わたしたちは知恵や，知恵に関連した特質 ― 識別力や理解力 ― を熱心に追い求めなければならないのです。