復活によって機会が与えられる これとは対照的に，イエスは1世紀当時の幾つかのユダヤ人の都市に向かって話された時，それらの都市が関係する将来の裁きの日のことを述べられました。（マタ 10:14，15; 11:20-24）これは，それらの都市の少なくとも一部の人々が復活させられること，そしてそれを機に，生前の悔い改めない態度のゆえに非常に悔い改めにくいとしても，へりくだって悔い改めを示し，『身を転じて』キリストを通して神に転向することを意味します。そうしない人は永遠の滅びを被ります。（啓 20:11-15と比較。「裁きの日」を参照。）しかし，キリストによる神の霊の顕現に対してそれと知りつつ故意に戦った多くの書士やパリサイ人のような歩み方をする人は，復活を受けず，それゆえ「ゲヘナの裁きを逃れ」られません。―マタ 23:13，33; マル 3:22-30。

西暦1世紀のシドンの歴史 しかし，シドン人は崇拝の仕方こそ堕落していたとはいえ，正道からそれたイスラエル人ほどの非難には値しませんでした。そのため，イエスは，メシアとしてのイエスを退けたコラジンやベツサイダのユダヤ人よりもシドンの人々のほうが裁きの日には耐えやすいと言われました。（マタ 11:20-22; ルカ 10:13，14）その後しばらくして，イエスがシドンの周辺の地域を通る旅行をしておられたとき，一人のフェニキア人の女がイエスに信仰を示しました。（マタ 15:21-28; マル 7:24-31）しかし，イエスがそれ以前に治された「群衆」― その中にはティルスやシドンの周辺から来た人々も含まれていた ― は大部分がユダヤ人か改宗者たちであったに違いありません。（マル 3:7，8; ルカ 6:17）パウロは囚人としてローマへ初めて旅行した際，シドンの兄弟たちと話をすることを許可されました。―使徒 27:1，3。