⁶ パウロはテモテにあてて，「語ることにも，行状にも，愛にも，信仰にも，貞潔さにも，忠実な者たちの手本となりなさい」と書いたあと，「これらのことをよく考えなさい。それに打ち込んで，あなたの進歩がすべての人に明らかになるようにしなさい」と述べました。（テモ一 4:12，15）そうした進歩は，権威ある立場にではなく，霊的な特質に関係するものでした。クリスチャンは皆，そのような進歩を明らかにしたいと思うべきです。

語ることにおいて手本となる

8 わたしたちの話す事柄は自分自身の崇拝にどんな影響を及ぼしますか。

⁸ テモテは，一つには語ることにおいて手本とならなければなりませんでした。わたしたちはどうすればその点での進歩を明らかにできるでしょうか。わたしたちの話す事柄は，自分自身について多くのことを物語ります。イエスは適切にも，「心に満ちあふれているものの中から口は語る」と述べました。（マタ 12:34）イエスの異父兄弟ヤコブも，人の話す事柄がその人自身の崇拝にどんな影響を及ぼすかを認めていました。こう書いています。「自分では正しい方式に従う崇拝者であると思っていても，自分の舌にくつわをかけず，自らの心を欺いている人がいれば，その人の崇拝の方式は無益です」。―ヤコ 1:26。

9 わたしたちの話す事柄は，どんな点で模範的であるべきですか。

⁹ わたしたちの話す事柄は，自分の霊的進歩の度合いを会衆内の人たちに明らかにするものとなります。それゆえに，円熟したクリスチャンは，品位のない話や消極的また批判的な，あるいは害となるような話をするのではなく，築き上げ，力づけ，慰め，励ますように努めます。（箴 12:18。エフェ 4:29。テモ一 6:3-5，20）いつでも進んで，自分の道徳上の信念について他の人と話し合ったり，神の高い規準を擁護したりする姿勢は，神への専心のほどを明らかにするものとなります。（ロマ 1:15，16）心の正しい人は，わたしたちが話す能力をどのように用いるかを観察するに違いありません。そして，その手本に倣うかもしれません。―フィリ 4:8，9。

行状と貞潔さにおいても模範的

10 霊的に進歩するうえで，偽善のない信仰を抱くことが肝要なのは，なぜですか。

¹⁰ クリスチャンが良い手本となるためには，築き上げることを話してさえいればよいというわけではありません。正しいことを言うだけで行なわなければ，偽善者となってしまいます。パウロは，パリサイ人の偽善と，そうした歩みの有害な結果とをよく知っていました。テモテに，そのような言行不一致や虚偽の振る舞いに用心するよう，一度ならず注意しています。（テモ一 1:5; 4:1，2）もちろん，テモテは偽善者ではありませんでした。パウロはテモテへの第二の手紙の中で，『あなたのうちにある，少しも偽善のない信仰を思い起こします』と書いています。（テモ二 1:5）それでもテモテには，真のクリスチャンであることを他の人たちに明らかにする必要がありました。行状の点で手本となるべきだったのです。

11 パウロはテモテへの手紙の中で，富についてどんなことを書きましたか。

¹¹ パウロはテモテへの2通の手紙の中で，行状の幾つかの面について説き勧めました。例えば，テモテは富を追い求めないようにすべきでした。パウロはこう書いています。「金銭に対する愛はあらゆる有害な事柄の根……です。ある人たちはこの愛を追い求めて信仰から迷い出，多くの苦痛で自分の全身を刺したのです」。（テモ一 6:10）富への愛は，霊性が欠けていることの表われです。それとは対照的に，『命を支える物と身を覆う物とがある』簡素な生活に満足するクリスチャンは，霊的な進歩を明らかにしています。―テモ一 6:6-8。フィリ 4:11-13。

12 わたしたちは個人の生活においてどのように進歩を明らかにすることができますか。

¹² パウロはテモテに，クリスチャンの女性が『よく整えられた服装をし，慎みと健全な思いとをもって身を飾る』ことがいかに重要か，ということについても述べました。（テモ一 2:9）服装や身繕いの面でも，個人の生活の他の面でも，慎みがあり健全な思いをもつ女性は，優れた手本を示しています。（テモ一 3:11）この原則はクリスチャンの男性にも当てはまります。パウロは監督たちに，「習慣に節度を守り，健全な思いを持ち，秩序正しく」あるよう訓戒しました。（テモ一 3:2）わたしたちは，日常の活動においてそれらの特質を示すとき，自分の進歩をすべての人に明らかにすることになります。

13 テモテのようにわたしたちも，どうすれば貞潔さの点で手本となれますか。

¹³ テモテは貞潔さにおいても模範的でなければなりませんでした。パウロは，貞潔さと述べることにより，行状の特定の面，つまり性道徳に言及していました。テモテは，とりわけ女性に対する接し方の点で，非難されるべきところがないようにしなければなりません。「年長の婦人には母親に対するように，若い婦人には姉妹に対するように貞潔をつくして」接するのです。（テモ一 4:12; 5:2）不道徳行為は，秘められているように思えても，神には知られており，やがては必ず他の人にも知られるようになります。一方，クリスチャンのりっぱな業も隠されたままでいることはありません。（テモ一 5:24，25）行状と貞潔さにおいて自分の進歩を明らかにする機会は，会衆内のすべての人に与えられています。

愛と信仰は不可欠

14 聖書は，わたしたちが自分たちの間に愛を持つ必要があることを，どのように強調していますか。

¹⁴ 真のキリスト教は愛を主要な特徴としています。イエスは弟子たちに，「あなた方の間に愛があれば，それによってすべての人は，あなた方がわたしの弟子であることを知るのです」と語りました。（ヨハ 13:35）わたしたちはそうした愛をどのように明らかにしているでしょうか。神の言葉は，『愛のうちに互いに忍び，互いに親切にし，優しい同情心を示し，互いに惜しみなく許し合う』よう，また人をよくもてなすよう，勧めています。（エフェ 4:2，32。ヘブ 13:1，2）「兄弟愛のうちに互いに対する優しい愛情を抱きなさい」と使徒パウロは書いています。―ロマ 12:10。

15 すべてのクリスチャン，とりわけ監督たちにとって，愛が肝要なのはなぜですか。

¹⁵ テモテが，もしも仲間のクリスチャンに厳しい不親切な接し方をしていたとしたら，教え手また監督として成し遂げる良い事柄は無意味なものになったことでしょう。（コリント第一 13:1-3を読む。）しかしそのようなことはなく，テモテは兄弟たちをもてなしたり兄弟たちのために良い業を行なったりするなどして，純粋の愛情を表わしたので，その霊的な進歩は明らかであったに違いありません。ですから，使徒パウロがテモテへの手紙の中で，テモテに種々の特質の点で模範的であるよう勧めましたが，特に愛を挙げたのは適切なことでした。

16 テモテが強い信仰を示さなければならなかったのは，なぜですか。

¹⁶ テモテは，エフェソスに滞在していた時，信仰を試されました。一部の人たちが，キリスト教の真理に調和しない教理を吹聴していたのです。「作り話」を広める人や，会衆の霊性に少しも寄与しない事柄を調べている人もいました。（テモテ第一 1:3，4を読む。）パウロは，そのような人たちのことを，「誇りのために思い上がっているのであり，何も理解しておらず，疑問をはさむことや言葉をめぐる論争で精神的に病んでいる」と述べました。（テモ一 6:3，4）テモテは，会衆に浸透しかけていた有害な考えをもてあそんでもよいでしょうか。いいえ。パウロから，「信仰の戦いをりっぱに戦い」，「聖なる事柄を汚すむだ話や，誤って『知識』ととなえられているものによる反対論から」離れるよう強く勧められていたのです。（テモ一 6:12，20，21）テモテはパウロの賢明な忠告に従ったに違いありません。―コリ一 10:12。

17 わたしたちの信仰は今日どのように試される場合がありますか。

¹⁷ 興味深いことに，テモテは，「後の時代にある人たちが信仰から離れ去り，人を惑わす霊感のことばや悪霊の教えに注意を寄せるようになる」と告げられました。（テモ一 4:1）会衆内で，責任の伴う立場にある人たちをはじめ，すべての人は，テモテのように，強くて揺るぎない信仰を示す必要があります。わたしたちは，背教に対して確固とした立場と断固たる行動を取ることにより，自分の進歩を明らかにすることができ，信仰において手本となれます。