「わが所有者」と呼ぶよりもむしろ，霊的に言って，「わが夫」と呼びました。彼女はもはや，奴隷所有者のものとしてただ「所有されている」という感じを好まなくなりました。最初の女エバがその夫アダムの助け手とされたように，エホバの助け手のような気持ちになることを望みました。（創世 2:19-24）それはなんとうるわしい情景だったのでしょう！

28 昔の神のあわれみの表明のように，今日でも同じようにうるわしいのは何ですか。

²⁸ この20世紀の現代に起きたそれと同様の出来事も，うるわしいものです。エホバのあわれみは今日でもなんとすばらしい効果を生み出しているのでしょう。エホバは，霊的結婚契約に忠節であるゆえにあわれみを示されるのです。今エホバのあわれみを経験している人々は本当に幸せです！

ハルマゲドン前における，神のあわれみによる和解

1 西暦1919年以後エホバは霊的イスラエルの残りの者と和解されましたが，その結果はどんな例えで示すことができますか。

わがままで離れて行った妻が，法律上の夫のあわれみによって再び受け入れられたなら，妻はその夫に対してどのような態度を取るべきですか。そして受け入れた後夫が妻に愛を惜しみなく表現するなら，妻は夫をどのように見，夫に対してどのような気持ちを抱くべきですか。夫が過分の親切を示してくれたのに対し，夫に非常な尊敬の念を抱くはずです。かつてないほど夫に引き付けられるのが道理です。夫をより深く尊敬し，夫との新たにされた結婚のきずなを強く，断ち切られないものにする根拠があります。妻にふさわしいそのような反応は，エホバが地上の契約の民と和解されたことから生じました。そして西暦1919年以来，和解した霊的イスラエルの残りの者にも同じ結果が生じました。

2 夫を「バアリ」と呼ばずに「イシ」と呼ぶようになったことは，妻に関して何を暗示していますか。このことは，西暦前537年後のイスラエル人の残りの者に関連してどのように事実となりましたか。

² 遠い昔の聖書時代の妻が自分の配偶者を「わが所有者」と呼ばずに「わが夫」と呼ぶには，確かに妻の側が態度を変え，感謝の念を深める必要がありました。彼女は夫をヘブライ語で「バアリ」と呼ばずに「イシ」と呼びました。（ホセア 2:18）その昔サラは族長アブラハムを『わが主』，すなわちヘブライ語でアドナイと呼んで，アブラハムに敬意を示しました。彼女はアブラハムの正妻でしたから，自分の夫としてアブラハムを尊敬しました。彼女は自分をアブラハムの奴隷，彼女の仕えめで金で買われた，そしてアブラハムの家から追い出されなければならなかったエジプト人ハガルのような奴隷であるとは考えませんでした。（創世 18:12。ペテロ第一 3:6）サラは，神を恐れた夫に献身的に協力したので，エホバはサラが90歳の時に奇跡的に独り子を授けて，彼女に報いられました。（創世 21:1-7）和解したイスラエル人の残りの者が，西暦前537年にエホバによりバビロンから解放された後エホバに対して示した敬意は，サラがアブラハムに対して示した敬意と同じでした。残りの者は再びエホバの真の妻なる組織のように感じました。エホバのあわれみに残りの者は感動し，エホバをイシ，『わが夫』と呼びました。

3，4 （イ）西暦1919年以来，霊的イスラエルの残りの者は，どんな関係に対してより深い認識を示すようになりましたか。どの契約について長い間誤解していましたか。（ロ）1934年に「ものみの塔」誌はどんな記事を掲載しましたか。

³ 20世紀におけるこれと同様の出来事においては，霊的イスラエルの残りの者が，西暦1919年に