のためだったなら）: 『聖書はそのような状態が今日存在している理由を示しています。（伝道 4:1; 8:9）聖書はまた，神がわたしたちを救済するために行なおうとしておられる事柄も示していますが，そのことをご存じでしたか。（詩編 72:12，14。ダニエル 2:44）』

こうも言えます: 『神の存在を信じておられるようですね。では，神が愛であられることも信じておられますか。……神は知恵があり，全能の力をお持ちであることも信じておられるでしょうね。……では，神が苦しみを許しておられることには十分の理由があるに違いありませんね。聖書はその理由を示しています。（143-146ページ参照。）』

法律上の要求にかなった仕方で結婚をするのは本当に重要なことですか

テトス 3:1: 「政府や権威者たちに服し，自分の支配者としてそれに従順であるべきことを引き続き彼らに思い出させなさい」。（人々がこのような指示に留意するなら，結婚当事者双方の名は非難の余地のないものとなり，その子供たちもみな，結婚していない二親を持つ子供に降りかかる非難を受けずにすみます。その上，法律に従って婚姻届を行なえば，配偶者の一方が死亡した場合でも，家族の成員の財産所有権が守られます。）

ヘブライ 13:4: 「結婚はすべての人の間で誉れあるものとされるべきです。また結婚の床は汚れのないものとすべきです。神は淫行の者や姦淫を行なう者を裁かれるからです」。（合法的な結婚をするのは，「誉れあるもの」として受け入れられる結婚をする上で重要なことです。「淫行」および「姦淫」を定義する際には，先に引用したテトス 3章1節に述べられている事柄を銘記していなければなりません。）

ペテロ第一 2:12-15: 「諸国民の中にあっていつもりっぱに行動しなさい。それは，彼らが，あなた方を悪行者として悪く言っているその事柄に関してあなた方のりっぱな業を実際に見，その業のゆえに検分の日に神の栄光をたたえるようになるためです。人間の創造したものすべてに，主のために服しなさい。上位者としての王に対してであろうと，あるいは，悪行者を処罰し，善行者をほめるために王から遣わされた総督に対してであろうとそのようにしなさい。というのは，道理をわきまえない人たちの無知な話を，あなた方が善を行なうことによって封じるのは，神のご意志だからです」。

アダムとエバが一緒に生活しはじめた時，何らかの“法律上の手続き”がありましたか

創世 2:22-24: 「エホバ神は，人[アダム]から取ったあばら骨を女に造り上げ，それを人のところに連れて来られた。すると人は言った，『これこそついにわたしの骨の骨，わたしの肉の肉。これは“女”と呼ばれよう。男から取られたのだから』。それゆえに，男はその父と母を離れて自分の妻に堅く付き，ふたりは一体となるのである」。（アダムとエバを一緒にならせたのは，宇宙の主権者，エホバ神ご自身であることに注目してください。それは，男と女が法的権威などを気にかけずに一緒に住むことを決めるというような問題ではありませんでした。また，神が結婚の永続性を強調しておられる点にも注目してください。）

創世 1:28: 「神は彼ら[アダムとエバ]を祝福し，神は彼らに言われた，『子を生んで多くなり，地に満ちて，それを従わせよ。そして，海の魚と天の飛ぶ生き物と地の上を動くあらゆる生き物を服従させよ』」。（ここでは，その二人の結婚に対して，最高の法的権威者の祝福の言葉が述べられ，二人は性関係を持つ権利を与えられ，また生活を意味のある充実したものにする一つの割り当てを与えられました。）

もし国の法律が許すなら，一夫多妻を実行してもかまいませんか

テモテ第一 3:2，12: 「したがって，監督は，とがめられるところのない人で，一人の妻の夫であり……奉仕の僕たちは一人の妻の夫であ（るべきです）」。（これらの人たちは責任をゆだねられていただけでなく，クリスチャンの会衆内の他の人々が見倣うべき手本ともなっていました。）

コリント第一 7:2: 「淫行がはびこっていますから，男はおのおの自分の妻を持ち，女はおのおの自分の夫を持ちなさい」。（ここでは配偶者のいずれの側も複数であることは許されていません。）

神はどうしてアブラハムやヤコブやソロモンがそれぞれ二人以上の妻を持つことを許されたのですか

エホバは一夫多妻制の創始者ではありません。エホバはアダムにただ一人の妻をお与えになりました。後に，カインの子孫レメクは二人の妻をめとりました。（創世 4:19）やがて他の人々もその例に倣い，奴隷女をそばめとしてめとった人もいました。神はそのような習慣を許容し，またモーセの律法のもとでは，そのような関係にあった女性が正しく取り扱われることを保証する手段さえ定めておられました。エホバはクリスチャンの会衆が設立される時までそうしておられましたが，その時からご自分の僕たちに対して，ご自分がエデンで制定した規準に戻ることを要求されました。

アブラハムについて言えば，彼はサライ（サラ）をめとりました。75歳位になって，自分には子供が産まれないと考えたサライは，夫に自分の仕え女と関係を持つよう頼みました。そうすれば，その仕え女によって法的に認められる子供を持つことができるからでした。アブラハムはそうしましたが，そのために自分の家の者の間に深刻な不和を招くことになりました。（創世 16:1-4）エホバは後に，奇跡的にサラを身ごもらせることにより，「胤」に関してアブラハムに行なった約束を成就なさいました。（創世 18:9-14）アブラハムが別の妻をめとったのは，サラが亡くなった後のことでした。―創世 23:2; 25:1。

ヤコブはしゅうとに欺かれて多くの妻を持つことになりました。妻を求めてパダン･アラムへ行った時には，ヤコブはそのようなことを考えていませんでした。聖書は，ヤコブの妻たちの間に生じた不幸な対立関係についてかなり詳しく述べています。―創世 29:18-30:24。

周知のとおり，ソロモンには多数の妻やそばめたちがいました。しかし，王は「自分のために妻たちを増やしてはいけない。その心がそれることのないためである」と，はっきり述べられているエホバのおきてをソロモンがそのようにして破っていたことをすべての人が知っているわけではありません。（申命 17:17）また，ソロモンが異国の妻たちの影響を受けて，偽りの神々を崇拝するようになり，「エホバの目に悪いことを行ないはじめ（たため）……エホバはソロモンに対していきり立たれた」ことにも注目しなければなりません。―列王第一 11:1-9。

もし配偶者同士がどうしても平和裏に一緒に暮らすことができなければ，別居は許されますか

コリント第一 7:10-16: 「結婚している人たちにわたしは指示を与えます。