5. Ezekiel djunta kes dôs pó. Kuzê ki kel-li ta siginifikaba? (Odja kuadru “Os dois bastões que se tornaram um só”.)

⁵ A seguir, Jeová explicou o que significava juntar os dois bastões. (Leia Ezequiel 37:21, 22.) Exilados do reino de Judá, de duas tribos, e exilados do reino de Israel, de dez tribos (Efraim), voltariam para a terra de Israel e iriam tornar-se “uma só nação”. — Jer. 30:1-3; 31:2-9; 33:7.

7. Modi ki 1 Crónicas 9:2, 3 ta mostra ma ‘Deus ta pode faze tudu kuzas’?

⁷ Do ponto de vista humano, libertar e unificar os exilados parecia totalmente impossível.a Mas “para Deus todas as coisas são possíveis”. (Mat. 19:26) Jeová cumpriu a sua profecia. O cativeiro em Babilónia terminou em 537 AEC e, como Jeová tinha predito, pessoas do reino de Israel (de dez tribos) e do reino de Judá (de duas tribos) foram unificadas. Elas voltaram para Jerusalém para restaurar a adoração pura. A Bíblia confirma isso: “Alguns dos descendentes de Judá, de Benjamim, de Efraim e de Manassés estabeleceram-se em Jerusalém.” — 1 Cró. 9:2, 3; Esd. 6:17.

8. (a) Kuzê ki Izaías dja flaba ma ta kontiseba? (b) Ki dôs kuza interesanti nu ta atxa na Ezequiel 37:21?

⁸ Cerca de 200 anos antes, Isaías tinha predito o que ia acontecer a Israel e a Judá depois do cativeiro. Ele disse que Jeová ia começar a reunir “os dispersos de Israel” e “os espalhados de Judá dos quatro cantos da terra”, incluindo os ‘que sairiam da Assíria’. (Isa. 11:12, 13, 16) E, realmente, assim como Jeová tinha predito, ele reuniu “os israelitas dentre as nações”. (Eze. 37:21) Repare em dois pontos interessantes: Jeová já não se refere aos exilados como “Judá” ou “Efraim”, mas como “os israelitas” – um só grupo. Além disso, os israelitas foram descritos como vindo não de uma só nação (Babilónia), mas de várias – na verdade, “de todas as direções”.