BIBLIOTÉKA NA INTERNET di Tori di Vijia
BIBLIOTÉKA NA INTERNET
di Tori di Vijia
Kabuverdianu
  • BÍBLIA
  • PUBLIKASONS
  • RUNIONS
  • mwbr20 novenbru pp. 1-8
  • Matéria pa studa na runion Vida i pregason

Ka ten vídiu na kel párti li.

Diskulpa, tevi un éru na abri vídiu.

  • Matéria pa studa na runion Vida i pregason
  • Matéria pa studa pa runion Vida i pregason — 2020
  • Subtémas
  • 2 TI 8 DI NOVÉNBRU
  • 9 TI 15 DI NOVÉNBRU
  • 16 TI 22 DI NOVÉNBRU
  • 23 TI 29 DI NOVÉNBRU
  • 30 DI NOVÉNBRU TI 6 DI DIZÉNBRU
Matéria pa studa pa runion Vida i pregason — 2020
mwbr20 novenbru pp. 1-8

Matéria pa studa na runion Vida i pregason

2 TI 8 DI NOVÉNBRU

TIZORUS DI PALAVRA DI DEUS | ÊXODO 39-40

“Muizés sigi kes orientason ku kuidadu”

(Êxodo 39:32 ) Nton, es tirmina tudu kel trabadju na tabernákulu, kel ténda di runion; i kes israelita faze tudu kel ki Jeová manda Muizés. Es faze tudu kuza sima es mandadu.

w11-T 15/9 p. 27 par. 13

Jeová conhece você?

13 Em contraste, Moisés era “em muito o mais manso de todos os homens na superfície do solo”. (Núm. 12:3) Ele manifestou sua mansidão e humildade por meio de sua determinação de seguir as orientações de Jeová. (Êxo. 7:6; 40:16) Nada indica que Moisés tenha muitas vezes questionado o modo de Jeová agir ou que se aborrecesse com a obrigação de seguir os procedimentos ditados por Jeová. Por exemplo, Jeová deu ordens a respeito da construção do tabernáculo nos mínimos detalhes, como a cor da linha e o número de presilhas nos panos da tenda. (Êxo. 26:1-6) Hoje, se um superintendente humano na organização de Deus lhe der instruções aparentemente muito detalhadas, você poderá às vezes ficar frustrado. Jeová, no entanto, é um superintendente perfeito, que delega generosamente e confia em seus servos. Quando ele dá muitos detalhes, ele o faz com bons motivos. Note, porém, que Moisés não se irritou com Jeová por lhe ter dado tantos detalhes, como se Jeová o estivesse rebaixando ou reprimindo sua criatividade ou liberdade. Em vez disso, Moisés se certificou de que os artesãos ‘fizessem exatamente assim’ como Deus havia ordenado. (Êxo. 39:32) Que humildade! Moisés reconheceu que se tratava da obra de Jeová e que ele era apenas um instrumento na sua realização.

(Êxodo 39:43 ) Kantu Muizés djobe tudu kel trabadju ki es faze, el odja ma es fazeba sima Jeová mandaba; i Muizés abensua-s.

(Êxodo 40:1, 2 ) Nton, Jeová fla Muizés: 2 “Na primeru dia di primeru mês, bu debe arma tabernákulu, kel ténda di runion.

(Êxodo 40:16 ) Muizés faze tudu kel ki Jeová manda-l. El faze tudu sima el mandadu.

w05-T 15/7 p. 26 par. 3

Você é fiel em tudo?

3 “Moisés, como assistente, foi fiel”, declara Hebreus 3:5. O que tornou o profeta Moisés alguém fiel? Na construção e montagem do tabernáculo, “Moisés passou a fazer segundo tudo o que Jeová lhe mandara. Fez exatamente assim.” (Êxodo 40:16) Nós, como adoradores de Jeová, demonstramos fidelidade por servi-lo obedientemente. Com certeza, isso inclui permanecermos leais a Jeová ao passo que enfrentamos testes difíceis ou provações aflitivas. No entanto, conseguirmos lidar com grandes provações não é o único fator que determina nossa fidelidade. “Quem é fiel no mínimo, é também fiel no muito, e quem é injusto no mínimo, é também injusto no muito”, declarou Jesus. (Lucas 16:10) Devemos permanecer fiéis mesmo nas questões aparentemente pequenas.

Djobe jóias ki sta na Bíblia

(Êxodo 39:34 ) se kubertura di péli di karneru ki pintadu di burmedju, se kubertura di péli di fóka, kel kurtina pa sipara;

it-3-T p. 219 par. 5

Pele de foca

Como os Israelitas os Podiam Obter. Se a palavra tá·hhash, da Bíblia, deveras indicar um tipo de foca, então talvez surja a pergunta de como era possível que os israelitas obtivessem peles de foca. Embora as focas, em geral, sejam associadas com regiões árticas e antárticas, algumas focas preferem um clima mais quente. Atualmente, algumas focas-monges ainda habitam parte do mar Mediterrâneo, bem como outras águas quentes. No decorrer dos séculos, o homem tem reduzido em muito o número de focas, e, nos tempos bíblicos, esses animais talvez fossem abundantes no Mediterrâneo e no mar Vermelho. Ainda em 1832, a edição em inglês do Dicionário da Bíblia Sagrada, de Calmet (p. 139), observou: “Encontram-se focas em muitas das ilhotas do mar Vermelho, em volta da península do Sinai.” — Veja também The Tabernacle’s Typical Teaching (O Ensino Típico do Tabernáculo), de A. J. Pollock, Londres, p. 47.

(Êxodo 40:34 ) I kel núven kumesa ta kubri ténda di runion, i glória di Jeová intxi tabernákulu.

w15-T 15/7 p. 21 par. 1

Faz diferença quem observa seu trabalho?

Quando o tabernáculo ficou pronto, uma nuvem “começou a cobrir a tenda de reunião e a glória de Jeová encheu o tabernáculo”. (Êxo. 40:34) Essa foi uma evidência clara da aprovação de Jeová. Como você acha que Bezalel e Ooliabe se sentiram nessa ocasião? Embora o nome deles não aparecesse nos objetos que produziram, eles devem ter sentido satisfação em saber que Deus estava abençoando seus esforços. (Pro. 10:22) Nos anos seguintes, eles com certeza ficaram felizes ao ver que aqueles objetos continuavam sendo usados no serviço de Jeová. Quando forem ressuscitados no novo mundo, Bezalel e Ooliabe sem dúvida ficarão impressionados ao saber que o tabernáculo foi usado na adoração verdadeira por cerca de 500 anos!

9 TI 15 DI NOVÉNBRU

TIZORUS DI PALAVRA DI DEUS | LEVÍTICO 1-3

“Pamodi ki es ta fazeba ofértas”

(Levítico 1:3 ) “‘Si el oferese un oférta kemadu ku un animal di se ribanhu, el debe traze un matxu i sen defetu. El debe oferese-l di livri vontadi pa Jeová na entrada di ténda di runion.

(Levítico 2:1 ) “‘Si un algen faze un oférta di serial pa Jeová, kel oférta debe ser di farinha finu i el debe baza-l azeti i poi olíbanu na el.

(Levítico 2:12 ) “‘Nhos pode oferese-s pa Jeová sima un oférta di kes primeru frutu, má es ka debe lebadu pa altar sima un txeru sábi.

it-3-T p. 120

Ofertas

Ofertas queimadas. As ofertas queimadas eram apresentadas em sua inteireza a Deus; o adorador não ficava com parte alguma do animal. (Veja Jz 11:30, 31, 39, 40.) Constituíam um apelo a Jeová para que aceitasse, ou demonstrasse aceitar, a oferta pelo pecado que às vezes as acompanhavam. Jesus Cristo, como “oferta queimada”, entregou-se por completo, inteiramente.

it-3-T p. 123 par. 5

Ofertas

Ofertas de cereais. As ofertas de cereais eram feitas junto com as ofertas de participação em comum, com as ofertas queimadas e com as ofertas pelo pecado, e também como primícias; em outras épocas eram feitas de forma independente. (Êx 29:40-42; Le 23:10-13, 15-18; Núm 15:8, 9, 22-24; 28:9, 10, 20, 26-28; cap. 29) Estas eram feitas em reconhecimento da generosidade de Deus em suprir bênçãos e prosperidade. Não raro eram acompanhadas de azeite e incenso. As ofertas de cereais podiam ser feitas em forma de flor de farinha, de cereal tostado, ou de bolos de forma anular ou obreias que tivessem sido assados, cozidos numa chapa de assar ou numa frigideira funda. Parte da oferta de cereais era colocada sobre o altar da oferta queimada, parte era comida pelos sacerdotes, e, nas ofertas de participação em comum, o adorador também participava. (Le 6:19-23; 7:11-13; Núm 18:8-11) Nenhuma das ofertas de cereais apresentadas no altar podia conter fermento ou “mel” (pelo visto referindo-se ao xarope de figos ou ao suco de frutas) que poderia fermentar. — Le 2:1-16.

(Levítico 3:1 ) “‘Si un algen oferese un animal pa ser un sakrifisiu di pas, sikrê kel animal é matxu ô fémia, kel algen debe leba Jeová un animal sen defetu.

it-3-T p. 121 par. 1

Ofertas

Ofertas de participação em comum (ou ofertas de paz). As ofertas de participação em comum aceitáveis a Jeová indicavam paz com ele. O adorador e sua família participavam delas (no pátio do tabernáculo; segundo a tradição, armavam-se barracas na área delimitada pela cortina que cercava o pátio; no templo havia refeitórios). O sacerdote oficiante recebia uma parte, e os sacerdotes a postos, uma outra parte. Jeová, com efeito, recebia a fumaça agradável da gordura que queimava. O sangue, que representa a vida, era dado a Deus, como pertencente a ele. Portanto, os sacerdotes, os adoradores e Jeová estavam como que juntos na refeição, o que expressava relacionamentos pacíficos. A pessoa que participasse dela enquanto estivesse numa condição impura (qualquer das impurezas mencionadas na Lei) ou que comesse a carne depois de ter sido guardada além do tempo prescrito (no clima quente ela começaria a putrefazer) devia ser decepada do Seu povo. Ela maculara ou profanara a refeição, quer por estar impura, quer por comer aquilo que era imundo aos olhos de Jeová Deus, mostrando desrespeito por coisas sagradas. — Le 7:16-21; 19:5-8.

Djobe jóias ki sta na Bíblia

(Levítico 2:13 ) “‘Tudu oférta di serial ki bu ta faze, bu debe tenpra-l ku sal; ka bu dexa falta sal di kontratu di bu Deus na bu oférta di serial. Oferese sal djuntu ku tudu bus oférta.

(Ezequiel 43:24 ) Bu debe leba-s pa Jeová, i kes saserdóti debe pô-s sal i faze un oférta kemadu pa Jeová ku es.

w04-T 15/5 p. 22 par. 1

Destaques do livro de Levítico

2:13 — Por que tinha de se oferecer sal junto “com toda oferta”? Não se fazia isso para aumentar o sabor dos sacrifícios. Em todo o mundo, o sal é usado como conservante. É possível que fosse apresentado com as ofertas por representar a ausência de corrupção e decomposição.

(Levítico 3:17 ) “‘Kel-li é un órdi pa tudu ténpu pa tudu nhos jerason, na kalker lugar ki nhos mora: nhos ka debe kume ninhun gordura nen ninhun sangi.’”

it-2-T p. 246

Gordura

Motivo dessa lei. Sob o pacto da Lei, tanto o sangue como a gordura eram considerados como pertencentes exclusivamente a Jeová. O sangue contém a vida, que apenas Jeová pode dar; portanto, pertence a ele. (Le 17:11, 14) A gordura era encarada como a parte mais rica da carne do animal. A oferenda da gordura do animal, evidentemente, seria feita em reconhecimento de que as partes melhores pertenciam a Jeová, o qual faz amplas provisões, e demonstraria o desejo do adorador de oferecer a Deus o melhor. Por ela ser simbólica de os israelitas devotarem o seu melhor a Jeová, dizia-se que fumegava sobre o altar como “alimento” e como “cheiro repousante” para ele. (Le 3:11, 16) Portanto, comer a gordura era uma apropriação indébita do que fora santificado para Deus, uma violação dos direitos de Jeová. Comer gordura incorria na pena de morte. Dessemelhante do sangue, porém, a gordura podia ser usada para outros fins, pelo menos no caso dum animal que morreu por si só ou que foi morto por outro animal. — Le 7:23-25.

w04-T 15/5 p. 22 par. 2

Destaques do livro de Levítico

3:17. Visto que a gordura era considerada a melhor ou mais seleta parte, a proibição de comê-la evidentemente dava a entender aos israelitas que a melhor parte pertencia a Jeová. (Gênesis 45:18) Isso nos lembra que devemos dar o nosso melhor a Jeová. — Provérbios 3:9, 10; Colossenses 3:23, 24.

16 TI 22 DI NOVÉNBRU

TIZORUS DI PALAVRA DI DEUS | LEVÍTICO 4-5

“Da Jeová bu midjór”

(Levítico 5:5, 6 ) “‘Si un algen bira kulpadu pamodi un di kes kuza li, el debe konfesa se pekadu. 6 Tanbê, pamodi kel pekadu ki el faze, el ta traze Jeová un oférta pa se kulpa, ki é un animal fémia di se ribanhu. Kel oférta pa se pekadu pode ser un ovelha pikinoti ô un kabritu fémia pikinoti. Nton, kel saserdóti ta faze spiason pa el, pamodi se pekadu.

it-3-T p. 122 par. 9

Ofertas

Ofertas pela culpa. As ofertas pela culpa também eram ofertas por causa do pecado, pois a culpa de qualquer espécie envolve pecado. Eram para pecados especiais, através dos quais a pessoa se tornara culpada, e diferiam ligeiramente de outras ofertas pelo pecado, no sentido de que parece que eram oferecidas para satisfazer ou restaurar um direito. Um direito, quer de Jeová, quer de sua nação santa, tinha sido violado. A oferta pela culpa visava satisfazer a Jeová no que dizia respeito ao direito violado, ou restaurar ou recuperar certos direitos pactuados para o malfeitor arrependido, e obter o livramento da pena pelo pecado dele. — Veja Is 53:10.

(Levítico 5:7 ) “‘Má, si el ka ten manera di traze un ovelha, el debe traze Jeová dôs ponba rola ô dôs ponba novu, ki ta sirbi di oférta pa kulpa pa pekadu ki el faze. Un di kes pasu é oférta pa pekadu i kel otu é oférta kemadu.

w09-T 1/6 p. 26 par. 3

Ele leva em conta nossas limitações

Refletindo a terna consideração de Jeová, a Lei dizia: “Se [ela], porém, não tiver recursos suficientes para trazer um ovídeo, então terá de trazer a Jeová, como sua oferta pela culpa, pelo pecado que cometeu, duas rolas ou dois pombos novos.” (Versículo 7) A frase “se . . . não tiver recursos suficientes” também pode ser traduzida “se . . . sua mão não alcançar”. Se um israelita fosse muito pobre e não conseguisse comprar uma ovelha, então Deus aceitava com prazer algo que estivesse ao alcance do ofertante — duas rolas ou dois pombos.

(Levítico 5:11 ) “‘Si el ka ten manera di oferese dôs ponba rola ô dôs ponba novu, el debe oferese un désimu di un éfa di farinha finu pamodi se pekadu, ki ta sirbi-l di oférta pa pekadu. El ka debe poi nen azeti nen olíbanu na el, pamodi é un oférta pa pekadu.

w09-T 1/6 p. 26 par. 4

Ele leva em conta nossas limitações

E se a pessoa não tivesse nem mesmo meios de comprar duas aves? “Então terá de trazer como sua oferta pelo pecado que cometeu a décima parte de um efa [oito ou nove xícaras] de flor de farinha como oferta pelo pecado”, dizia a Lei. (Versículo 11) Para quem era muito pobre, Jeová decidiu fazer uma exceção e permitir que a oferta pelo pecado fosse sem sangue. Em Israel, a pobreza não impedia ninguém de ter a bênção da expiação ou o privilégio de ficar em paz com Deus.

Djobe jóias ki sta na Bíblia

(Levítico 5:1 ) “‘Si un algen é tistimunha di un kuza, pamodi el odja ô el fika ta sabe, i el obi ma el txomadu pa sirbi di tistimunha na públiku i el ka fla kel ki el odja ô ki el fika ta sabe, el sta ta peka i el ta paga pa se éru.

w16.02-T p. 29 par. 14

Aprenda dos servos leais de Jeová

14 O que aprendemos do exemplo de Natã? Imagine a seguinte situação: você descobre que um irmão, talvez um amigo ou parente, cometeu um pecado grave. Você acha que tem que ser leal a ele e que não deve falar com ninguém sobre o que aconteceu. Mas, se esconder o erro, estará sendo desleal a Jeová. E você sabe que deve ser leal a Jeová em primeiro lugar. Então, decide falar com a pessoa. Mas como? O exemplo de Natã pode ajudar. Ele foi firme, mas também bondoso. Você incentiva seu amigo ou parente a ir falar com os anciãos o mais rápido possível. Se ele não fizer isso, você mesmo falará com os anciãos. O que você mostra se agir desse jeito? Lealdade a Jeová. Também mostra bondade pela pessoa que pecou, porque ela vai receber ajuda dos anciãos. De modo gentil, eles vão ajudar a pessoa a voltar a ser amiga de Jeová. — Leia Levítico 5:1; Gálatas 6:1.

(Levítico 5:15, 16 ) “Si un algen konporta di manera infiel, i el peka sen el krê kóntra kes kuza sagradu di Jeová, el debe traze un korderu sen defetu di se ribanhu pa sirbi di oférta pa se kulpa. Présu di kel korderu na siklus di prata ta fazedu kónta di akordu ku kel siklu ki ta uzadu na lugar santu. 16 I, pa pekadu ki el faze kóntra lugar santu, el ta paga kel dinheru li ku más un kintu di se présu. El ta da saserdóti kel dinheru, asi pa saserdóti pode uza kel karneru di oférta pa kulpa pa faze spiason pa el, i se pekadu ta purduadu.

it-3-T p. 529 par. 1

Santidade

Animais e Produtos da Terra. Os machos primogênitos do gado, dos cordeiros e dos bodes eram considerados santos para Jeová e não deviam ser remidos. Deviam ser oferecidos como sacrifícios, e uma parte cabia aos sacerdotes oficiantes. (Núm 18:17-19) As primícias e os dízimos eram santos, assim como também todos os sacrifícios e todas as dádivas santificadas para o serviço do santuário. (Êx 28:38) Todas as coisas santas para Jeová eram sagradas e não podiam ser encaradas levianamente ou usadas de modo comum, profano. Um exemplo disso é a lei a respeito do dízimo. Se um homem reservasse como dízimo uma parte, digamos, da sua safra de trigo, e depois ele ou um dos da sua família inadvertidamente tomasse parte dele para uso doméstico, tal como para cozinhá-lo, o homem era culpado de violar a lei de Deus a respeito de coisas sagradas. A Lei exigia que desse ao santuário uma compensação de quantidade igual, mais 20 por cento, além de oferecer como sacrifício um carneiro sadio do rebanho. Assim se gerava grande respeito pelas coisas sagradas pertencentes a Jeová. — Le 5:14-16.

23 TI 29 DI NOVÉNBRU

TIZORUS DI PALAVRA DI DEUS | LEVÍTICO 6-7

“Un manera di agradese”

(Levítico 7:11, 12 ) “‘Kel-li é lei di sakrifisiu di pas ki un algen pode oferese Jeová: 12 Si un algen traze-l pa agradese algun kuza, djuntu ku sakrifisiu pa agradese el ta traze pon ki ten fórma di anel i fazedu ku azeti i sen fermentu, kes tipu di pon laxa i sen fermentu, untadu ku azeti, i pon ki ten fórma di anel, ki fazedu ku farinha finu misturadu i masadu ku azeti.

w19.11 p. 22 par. 9

Lisons ki nu pode prende di livru di Levítico

9 Sugundu lison: Nu ta sirbi Jeová pamodi nos gratidon pa el. Kel lison li ta fika klaru na kes sakrifisiu di pas. Kes sakrifisiu éra un párti inportanti di adorason verdaderu na Israel antigu. Na livru di Levítico, nu ta prende ma un israelita podia ofereseba un sakrifisiu di pas, sima un fórma di agradise. (Lev. 7:11-13, 16-18) El ka ta fazeba kel sakrifisiu pamodi obrigason, má pamodi el kreba. Éra un oférta di livri vontadi ki un israelita ta fazeba pamodi el ta amaba se Deus, Jeová. Kel algen ki ta fazeba sakrifisiu, se família i saserdótis, ta kumeba karni di kel animal ki sakrifikadu. Má alguns párti di kel animal éra sô pa Jeová. Ki pártis?

(Levítico 7:13-15 ) El ta traze se oférta djuntu ku pon ki ten fórma di anel, ki fazedu ku fermentu, i ku sakrifisiu di pas pa el mostra se agradesimentu. 14 Di kel oférta li, el debe traze un pon di kada tipu, ki é un párti sagradu pa Jeová. Kel párti li ta fika pa kel saserdóti ki pinga sangi di kes sakrifisiu di pas. 15 Karni di sakrifisiu di pas ki oferesedu pa mostra agradesimentu debe kumedu na dia ki el oferesedu. El ka debe guarda ninhun párti di el ti kel otu dia di palmanhan.

w00-T 15/8 p. 15 par. 15

Sacrifícios que agradaram a Deus

15 Outra oferta voluntária era o sacrifício de participação em comum, descrito no capítulo 3 de Levítico. O nome também pode ser traduzido como “um sacrifício de ofertas de paz”. No hebraico, a palavra “paz” denota muito mais do que apenas estar livre de guerra ou de perturbação. “Na Bíblia denota isso, bem como a condição ou relação de paz com Deus, prosperidade, alegria e felicidade”, diz o livro Studies in the Mosaic Institutions (Estudos nas Instituições Mosaicas). De modo que não se ofereciam sacrifícios de participação em comum para fazer as pazes com Deus, como que para apaziguá-lo, mas para expressar gratidão ou para celebrar a bendita condição de paz com Deus, usufruída pelos aprovados por ele. Os sacerdotes e o ofertante participavam do sacrifício depois de se terem oferecido a Jeová o sangue e a gordura. (Levítico 3:17; 7:16-21; 19:5-8) De maneira bela e simbólica, o ofertante, os sacerdotes e Jeová Deus participavam da refeição, indicando a relação pacífica existente entre eles.

(Levítico 7:20 ) “‘Má kalker algen ki sta inpuru ki kume karni di sakrifisiu di pas, ki é pa Jeová, kel algen ten ki kabadu ku el di meiu di se povu.

w00-T 15/8 p. 19 par. 8

Sacrifícios de louvor que agradam a Jeová

8 Que dizer da pessoa que fazia a oferta? A Lei declarava que todo aquele que se chegasse a Jeová tinha de ser limpo e imaculado. Quem por algum motivo tivesse ficado maculado primeiro tinha de fazer uma oferta pelo pecado ou pela culpa, a fim de restabelecer sua condição limpa perante Jeová, para que sua oferta queimada ou seu sacrifício de participação em comum fosse aceitável para Ele. (Levítico 5:1-6, 15, 17) Portanto, será que reconhecemos a importância de sempre manter uma condição limpa perante Jeová? Se quisermos que nossa adoração seja aceitável para Deus, teremos de corrigir rapidamente quaisquer violações da lei de Deus. Deveremos aproveitar-nos prontamente dos meios de ajuda providos por Deus — “os anciãos da congregação” e o “sacrifício propiciatório pelos nossos pecados”, Jesus Cristo. — Tiago 5:14; 1 João 2:1, 2.

Djobe jóias ki sta na Bíblia

(Levítico 6:13 ) Lumi ta kontinua sénpri sendedu na altar. El ka debe paga.

it-2-T p. 148 par. 4

Fogo

Relacionado com o tabernáculo e o templo. O fogo figurava na adoração realizada no tabernáculo, e, mais tarde, no templo. Toda manhã, e entre as duas noitinhas, o sumo sacerdote tinha de queimar incenso no altar do incenso. (Êx 30:7, 8) A lei de Deus exigia que o fogo no altar da oferta queimada fosse mantido continuamente aceso. (Le 6:12, 13) O tradicional conceito judaico, de que o fogo no altar fora no início aceso milagrosamente por Deus, embora de ampla aceitação, na realidade não é apoiado pelas Escrituras. Segundo as instruções iniciais de Jeová a Moisés, os filhos de Arão deviam “pôr fogo sobre o altar e colocar a lenha em ordem sobre o fogo”, antes de colocar o sacrifício no altar. (Le 1:7, 8) Foi depois da investidura do sacerdócio arônico, e, portanto, depois de se terem oferecido os sacrifícios da investidura, que fogo da parte de Jeová, provavelmente procedente da nuvem por cima do tabernáculo, consumiu a oferta que então havia sobre o altar. Em vista disso, o fogo milagroso manifestou-se, não em acender a lenha sobre o altar, mas em “consumir a oferta queimada e os pedaços gordos sobre o altar”. O fogo que então continuava no altar, é claro, era provavelmente o resultado da mistura do fogo procedente de Deus com o fogo que já havia no altar. (Le 8:14–9:24) Do mesmo modo, fogo milagroso da parte de Jeová consumiu os sacrifícios logo depois da oração de Salomão na dedicação do templo. — 2Cr 7:1; veja também Jz 6:21; 1Rs 18:21-39; 1Cr 21:26, como outros exemplos do uso de fogo milagroso por Jeová, ao aceitar as ofertas de seus servos.

(Levítico 6:25 ) “Fla Aron ku se fidjus: ‘Kel-li é lei di oférta pa pekadu: na lugar ki ta matadu kel oférta kemadu, tanbê ta matadu kel oférta pa pekadu dianti di Jeová. É un kuza rei di santu.

si-T p. 27 par. 15

Livro bíblico número 3 — Levítico

15 (3) Exige-se uma oferta pelo pecado para pecados não intencionais, ou pecados cometidos por engano. O tipo de animal oferecido depende de quem é o pecado que será expiado — do sacerdote, do povo como um todo, dum chefe ou duma pessoa comum. Dessemelhantes das voluntárias ofertas queimadas e de participação em comum para indivíduos, as ofertas pelo pecado são obrigatórias. — 4:1-35; 6:24-30.

30 DI NOVÉNBRU TI 6 DI DIZÉNBRU

TIZORUS DI PALAVRA DI DEUS | LEVÍTICO 8-9

“Un próva di benson di Jeová”

(Levítico 8:6-9 ) Asi, Muizés poi Aron ku se fidjus ta txiga más pértu i el laba-s ku agu. 7 Dipôs, el bisti Aron ku kel ropa kunpridu, el pô-l kel faxa na sintura, el bisti-l un ropa sen manga, i di riba el pô-l éfodi, el perta-l riju ku kel sintu bordadu di éfodi. 8 Dipôs el pô-l kel bólsa pa poi na petu i el poi Urin ku Tumin na kel bólsa. 9 Dipôs, el pô-l turbanti na kabésa, i na párti di frenti di turbanti el poi kel plaka di oru ki ta límia, kel sinal sagradu di didikason, sima Jeová mandaba Muizés.

(Levítico 8:12 ) Na fin, el baza un bokadinhu di óliu sagradu riba kabésa di Aron i el skodje-l pa el bira-l santu.

it-2-T p. 414

Investidura

Moisés lavou Arão e seus filhos, Nadabe, Abiú, Eleazar e Itamar (ou ordenou que eles próprios se lavassem) na bacia de cobre que havia no pátio e colocou sobre Arão as gloriosas vestes do sumo sacerdote. (Núm 3:2, 3) Daí, usando esses lindos trajes, Arão foi investido no cargo, as vestes representando as qualidades e as responsabilidades de seu cargo. Em seguida, Moisés ungiu o tabernáculo, todo o seu mobiliário e utensílios, e o altar da oferta queimada, bem como a bacia, e os utensílios utilizados em relação a eles. Isto os santificava, pondo-os à parte para o uso e o serviço exclusivos de Deus, para o que seriam doravante utilizados. Por fim, Moisés ungiu Arão derramando óleo sobre a cabeça dele. — Le 8:6-12; Êx 30:22-33; Sal 133:2.

(Levítico 9:1-5 ) Na oitavu dia, Muizés txoma Aron ku se fidjus i kes ansion di Israel. 2 El fla Aron: “Panha un bixéru pa sirbi di oférta pa pekadu i un karneru pa sirbi di oférta kemadu, tudu dôs sen defetu, i oferese-s dianti di Jeová. 3 Má, bu ta fla israelitas: ‘Nhos panha un bódi pa faze oférta pa pekadu; un bixéru i un karneru pikinoti, es tudu dôs ku un anu i sen defetu, pa faze oférta kemadu, 4 un boi i un karneru pa kes sakrifisiu di pas, pa nhos pode sakrifika-s dianti di Jeová, i tanbê un oférta di serial misturadu ku azeti, pamodi oji Jeová ta ben parse pa nhos.’” 5 Nton, kel ki Muizés pidi es leba pa dianti di ténda di runion. I povu txiga más pértu i es fika sakédu dianti di Jeová.

it-2-T p. 415 par. 8

Investidura

No oitavo dia, o sacerdócio, plenamente equipado e investido no cargo, oficiou (sem a ajuda de Moisés) pela primeira vez, realizando um serviço de expiação para a nação de Israel, que precisava especialmente de purificação, não só por causa de sua pecaminosidade natural, mas também devido à sua recente desobediência relacionada com o bezerro de ouro, que trouxera o desagrado de Jeová. (Le 9:1-7; Êx 32:1-10) Ao concluir-se este primeiro serviço prestado pelo sacerdócio recém-investido, Jeová manifestou sua aprovação e confirmação deles no cargo por mandar fogo miraculoso, sem dúvida oriundo da coluna de nuvem que pairava sobre o tabernáculo, devorando o que restava do sacrifício sobre o altar. — Le 9:23, 24.

(Levítico 9:23, 24 ) Na fin, Muizés ku Aron entra na ténda di runion; dipôs es sai i es abênsua povu. Nton, glória di Jeová parse pa tudu povu, 24 i Jeová manda lumi ki sai i kema kel oférta kemadu i kes padás di gordura ki staba riba di altar. Kantu tudu povu odja kel-li, es kumesa ta grita i es nbaxa ku róstu pa txon.

w19.11 p. 23 par. 13

Lisons ki nu pode prende di livru di Levítico

13 Kuartu lison: Jeová sta ta abênsua kel párti di se organizason li na Téra. Pensa na kuzê ki kontise na anu di 1512 A.J., kantu tabernákulu armadu na pé di Monti Sinai. (Êxo. 40:17) Muizes faze un serimónia undi ki Aron ku se fidjus, skodjedu pa ser saserdótis. Nason di Israel djunta pa odja kes saserdóti ta oferese ses primeru sakrifisiu di animal. (Lev. 9:1-5) Modi ki Jeová mostra ma el staba kontenti ku kes saserdóti ki sta kumesaba ses trabadju? Timenti Aron ku Muizes staba ta abênsua povu, Jeová manda lumi di séu ki kema tudu kel sakrifisiu ki staba na altar. — Lé Levítico 9:23, 24.

Djobe jóias ki sta na Bíblia

(Levítico 8:6 ) Asi, Muizés poi Aron ku se fidjus ta txiga más pértu i el laba-s ku agu.

w14-T 15/11 p. 9 par. 6

Por que devemos ser santos

6 O requisito de que os sacerdotes de Israel fossem puros em sentido físico tem verdadeiro significado para o povo de Jeová hoje. Os que estudam a Bíblia conosco geralmente reparam que nossos locais de adoração são limpos e que somos bem-arrumados. No entanto, a pureza dos sacerdotes nos ajuda a reconhecer que qualquer pessoa que sobe ao monte da adoração de Jeová deve ter um “coração limpo”. (Leia Salmo 24:3, 4; Isa. 2:2, 3.) Nosso serviço sagrado a Deus deve ser prestado com a mente e o coração purificados e com o corpo limpo. Para isso, devemos fazer com frequência uma autoanálise, e depois talvez seja preciso fazer mudanças significativas para mantermos a santidade. (2 Cor. 13:5) Por exemplo, alguém batizado que deliberadamente vê pornografia deve se perguntar: ‘Posso dizer que sou santo?’ Daí, ele precisa buscar ajuda a fim de vencer essa prática repulsiva. — Tia. 5:14.

(Levítico 8:14-17 ) Nton, el traze kel bixéru di oférta pa pekadu, i Aron ku se fidjus poi ses mô riba di kabésa di kel bixéru di oférta pa pekadu. 15 Muizés mata kel bixéru, el modja dedu na kel sangi i el pô-l riba tudu kes txifri di altar, asi el purifika altar di pekadu. Má, el baza kel sangi ki resta na pé di altar, asi pa altar fika santu i pa pode fazedu spiason na el. 16 Dipôs di kel-li, Muizés panha tudu kel gordura ki ta sta na vólta di tripa, kel párti di gordura na fígadu i kes dôs rin djuntu ku kel gordura ki ta sta na es, i el kema-s na altar. 17 Dipôs, el poi kes párti di bixéru ki resta, kel péli, kel karni i kes bósta, pa kemadu na lumi fóra di kanpamentu, sima Jeová mandaba el faze.

it-3-T p. 17 par. 6

Moisés

Deus constituiu Moisés em mediador do pacto da Lei com Israel, uma posição íntima tal como nenhum homem ocupara perante Deus, exceto Jesus Cristo, o Mediador do novo pacto. Moisés aspergiu o livro do pacto com o sangue dos sacrifícios de animais, representando a Jeová como uma “parte”, e o povo (sem dúvida os anciãos representativos) como a outra “parte”. Leu o livro do pacto para o povo, que respondeu: “Tudo o que Jeová falou estamos dispostos a fazer e a ser obedientes.” (Êx 24:3-8; He 9:19) No seu cargo de mediador, Moisés teve o privilégio de supervisionar a construção do tabernáculo e a fabricação dos seus utensílios, cujo modelo lhe fora dado por Deus, e de empossar o sacerdócio, ungindo o tabernáculo e Arão, o sumo sacerdote, com o óleo de composição especial. Daí supervisionou os primeiros serviços oficiais do recém-consagrado sacerdócio. — Êx caps. 25-29; Le caps. 8, 9.

    Publikasons na kabuverdianu (1993 ti 2025)
    Sai di bu kónta
    Entra ku bu kónta
    • Kabuverdianu
    • Manda pa otu algen
    • Konfigurasons
    • Copyright © 2025 Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania
    • Régras di uzu
    • Régras di privasidadi
    • Configurações de Privacidade
    • JW.ORG
    • Entra ku bu kónta
    Manda pa otu algen