부활에 의하여 열려진 지적 기회

1. 언제 땅의 죽은 자들의 부활이 행하여질 것입니까? 그리고 왜 이를 위하여 준비하지 않으면 안될 것입니까?

땅의 죽은 자들이 바다와 「하데스」 즉 「스올」로부터 나오는 부활은 『하나님 곧 전능하신 이의 큰 날에 전쟁』이 지나고, 「사단」 마귀와 그의 악귀들이 묶여서 천년 동안 무저갱에 갇힌 후에 시작될 것입니다. 그때에 『(이전 하늘과 이전 땅)』이 피하여 간데 없이 될 것이며, 『새 하늘과 새 땅』이 대치될 것입니다. (계시 20:1-3, 11-15 신세; 21:1) 확실히 그러한 죽은 자들의 돌아옴에 대하여 준비하지 않으면 안됩니다. 마치 「야이로」의 부활된 딸을 먹이는 경우와 같이 땅의 인구가 점차적으로 증가할 것이기 때문입니다.—누가 8:55.

2. (ㄱ) 필요한 준비를 한 다음에 바다와 「하데스」 즉 「스올」은 누구를 내어 줄 것입니까? (ㄴ) 『의로운 자』에는 누가 포함될 것입니까?

² 적절한 준비가 되었을 때, 왕 예수 그리스도께서는 바다와 「하데스」 즉 「스올」이 그 가운데 있는 죽은 자들을 내어 주기 시작케 하실 것입니다. 이 부활에, 사도 「바울」이 「로마」 총독 「벨릭스」에게 법정에서 말한 것처럼, 선한 자와 악한 자가 포함될 것입니다. (사도 24:15) 그러므로 『의로운 자의 부활』이 있을 것이며, 그러한 의로운 자는 틀림없이 더 일찍 부활이 고려될 것입니다. 침례 「요한」에서 의로운 「아벨」에 이르기까지의 『구름같이 둘러싼 허다한』 그리스도 이전의 증인들에게 속한 자들이 그러할 것입니다. 또한 「아마겟돈」전쟁 전에 의로운 가운데 죽은 오늘날의 『다른 양』들도 포함될 것입니다. (누가 14:14; 히브리 11:4-40; 12:1; 요한 10:16) 이 부활은 어떤 정통파 「유대」인들이 믿고 있는 바와 같이, 단지 그들의 성지 「팔레스타인」에만 제한되지 않을 것입니다. 그 곳만이 「산자의 땅」이 아닙니다. 그렇지 않고 온 땅이 하나님의 「메시야」 왕국 아래 산 자들의 땅이 될 것입니다. 때가 되어 또한 「하데스」와 바다로부터 불의한 자의 부활이 있게 될 것입니다. 그들 중 많은 자들을 성서는 증명하고 있읍니다.

3. 왜 불의한 자들뿐 아니라 의로운 자들도 땅에 부활됨으로써 유익을 받게 됩니까?

³ 불의한 자들뿐 아니라 의로운 자들도 부활을 받아, 하나님의 아들 예수 그리스도 즉 그들의 구속자의 모든 면에서 능하고 완전한 천적 왕국 아래 땅에서 살 기회를 가짐으로써 유익을 얻을 것입니다. 이사야 26:9, 19은 우리에게 이처럼 확증해 줍니다. 『주께서 땅에서 심판하시는 때에 세계의 거민이 의를 배움이니이다. 주의 죽은 자들은 살아 나고 우리의 시체들은 일어나리이다 티끌에 거하는 자들아 너희는 깨어 노래하라 주의 이슬은 빛난 이슬이니 땅이 죽은 자를 내어 놓으리로다.』 부활된 『의로운 자』라 할지라도 즉각적으로 완전하게 되지 않을 것입니다. 히브리서 11:39, 40은 그런 의미로 볼 것이 못됩니다.

4. 의로운 자들과 마찬가지로 『불의한』 자들이 부활되어야 한다면, 왜 사람들을

⁴ 어떤 사람들은 이렇게 질문할지도 모릅니다. 의로운 자들과 마찬가지로 불의한 자들이 부활하게 된다면, 하나님의 왕국의 이 모든 전파 사업은 무슨 필요가 있겠는가? (사도 24:15) 어쨌든 그들이 구원의 기회를 갖기 위하여 부활될 것이라면, 왜 왕국 소식에 대하여 무식한 채 두지 않으며, 그 소식에 의하여 구애될 필요가 있겠는가? 그에 대한 대답으로서 우리는 왕국 전파가 성서의 예언의 성취로서 수행되어야 한다고 말하여야 합니다. (요엘 2:28-32; 사도 2:16-21; 마태 24:14; 마가 13:10) 하나님의 예언은 성취되지 않으면 안됩니다.

5. 무슨 위험 때문에 하나님의 『파숫군』에 의하여 경고가 주어져야 합니까?

⁵ 더욱이 상징적 『염소』 위에 하나님의 복수가 집행된다는 경고가 큰 「바벨론」이 멸망되기 전에 『하나님 곧 전능하신 이의 큰 날에 전쟁』 전에, 주어져야 합니다. 그때 이 경고에 따라 행동하지 않은 자들은 『둘째 사망』 가운데 영원히 사라질 것입니다. 여호와 하나님께서는 그의 파숫군, 예언자 「에스겔」에게 이렇게 말씀하셨읍니다. 『주 여호와의 말씀에 나의 삶을 두고 맹세하노니 나는 악인이 죽은 것을 기뻐하지 아니하고 악인이 그 길에서 돌이켜 떠나서 사는 것을 기뻐 하노라 「이스라엘」 족속아 돌이키고 돌이키라 너희 악한 길에서 떠나라 어찌 죽고자 하느냐?』 (에스겔 33:11) 그러므로 심지어 무식한 자들에게까지 심판이 임할 위험이 있읍니다.

6. (ㄱ) 무식하다는 이유로 구원 아니 심지어 부활이 있읍니까? (ㄴ) 땅의 예수의 봉사 이후, 하나님께서는 도처의 사람들이 무식하기를 원하셨읍니까?

⁶ 그러므로 무식을 통하여 구원이 있다는 생각은 성경적으로 잘못된 것입니다. 실로 무식한 많은 사람, 대량의 죽은 인류의 대부분의 부활이 있을 것입니다. 그러나 그들의 무식이 부활과 영원한 생명을 위하여 가치있게 만드는 것이 아닙니다. 서력 기원 29-33년의 예수 그리스도의 지상 봉사 이전 이천여년 동안에 온땅에는 무식한 상태가 퍼져 있었읍니다. 하나님께서는 그의 선택된 백성이 아닌 그 무식한 사람들에게 암시하셨읍니다. 이 사실을 증명하여 사도 「바울」은 무식한 「아데네」 사람들에게 말하였읍니다. 『알지 못하던 시대에는 하나님이 허물치 아니하셨거니와 이제는 어디든지 사람을 다 명하사 회개하라 하셨으니 이는 정하신 사람으로 하여금 천하를 공의로 심판할 날을 작정하시고 이에 저를 죽은 자 가운데서 다시 살리신 것으로 모든 사람에게 믿을 만한 증거를 주셨음이니라.』 (사도 17:30, 31) 여기 정하신 사람은 서기 33년에 하나님께서 부활시키신 예수 그리스도십니다.

7. 『의로운 자』들도 알지 못하는 것이 있을 것입니까? 만일 그렇다면 어느 정도로?

⁷ 의롭든 불의하든 부활된 죽은 자들의 무식은 상대적 무식일 것입니다. 그리스도의 부활 전 사천년의 『구름같이 둘러싼 허다한 증인들』의 의로운 자들도 여러 가지 면에 있어서 무식할 것입니다. 그들은 하나님의 뜻과 하나님께서 부활시키시어 산 자와 죽은 자의 심판관으로 임명하신 예수 그리스도를 통한 구원의 마련의 성취에 관한 많은 일들을 알지 못할 것입니다. 심지어 그들은 마태복음으로부터 계시록까지의 스물 일곱권의 「그리스도인 희랍어 성경」에 포함되어 있는 것을 적어도 배워야 할 것입니다. 또한 그들은 이 지식에 관하여 시험을 받지 않으면 안됩니다.

8. 예수로부터 낙원에 관한 약속을 받은 형주에 달린 행악자는 부활 후에 무엇을 배워야 할 것입니까?

⁸ 예수와 함께 형주에 달려 처음에는 예수를 모욕하기 시작하다가 나중에는 예수께 동정적이 된 행악자도 많은 것을 배워야 할 것입니다. 적어도 형주에 달렸을 그 때, 그는 예수의 다가오는 왕국에 관하여 배웠으며, 예수께서 그 왕국에 임하실 때 그를 기억해 달라고 요구했읍니다. 그러나 그 행악자는 그것이 천적 왕국이라는 것을 몰랐읍니다. 그 행악자는 예수께서 『진실로 내가 오늘 너에게 말하겠다. 너는 나와 함께 낙원에 있을 것이다.』라고 하신 말씀과 일치하게 그리스도의 통치 아래 땅의 생명으로 부활받을 것이며, 그 때 땅은 낙원으로 만들어져 있을 것입니다. (누가 23:43, 신세) 그러나 부활된 행악자는 구원의 길에 관한 많은 것을 배우게 될 것입니다. 그리고 그는 그 길로 지성을 가지고 걸어야 할 것입니다.

9. 예수께서 요한복음 17:3에서 말씀하신 바와 같이, 무엇을 통하여 부활이 있게 될 것입니까?

⁹ 그러므로 구원은 무식을 통하여 오지 않고 지식을 통하여 오게 됩니다. 죽은 자의 부활이 있어야 할 이유 중의 하나가 바로 그것입니다. 즉 배우기 위한 것입니다. 진리에 관한 지식이 구원에 필수적인 것 중의 하나입니다. 그 반면에 무식은 사망을 가져 오는 것입니다. 예수 그리스도께서는 그의 충실한 사도들 앞에서 하늘의 아버지께 대한 기도 가운데서 이렇게 말씀하셨읍니다. 『이것은 영원한 생명을 의미합니다. 곧 유일하신 참 하나님이신 당신과, 그리고 당신이 보내신 자 예수 그리스도에 관한 지식을 갖는 것입니다.』—요한 17:3, 신세.

10. (ㄱ) 땅의 사람들의 부활이 마지막 구원을 의미할 것입니까? (ㄴ) 전적으로 그들의 구원은 무엇을 통하여 오게 될 것이며, 이에 있어서 무엇이 필요합니까?

¹⁰ 의로운 자들과 마찬가지로 불의한 사람들의 부활은 마지막 구원을 의미하지 않을 것입니다. 그것은 단순히 영원한 구원에 대한 기회를 열어줄 따름입니다. 낙원의 땅에서의 인류의 구원은 무식을 통해서는 아뭏든 오지 않읍니다. 구원은 전적으로 예수 그리스도의 대속의 희생을 통하여서 오게 되며, 이 대속의 희생에 관한 정확한 지식을 가져야 합니다. 부활된 모든 인류에게 이 지식이 온전히 주어질 것이며, 예수 그리스도와 그의 144,000의 연합된 왕들과 제사장들이 다스리는 하나님의 「메시야」 왕국에 의하여 천년 동안에 걸치어 이 일이 수행될 것입니다.

11. 구원이 영원한 것이 되게 하기 위하여는, 구원될 자들이 무엇을 행하여야 합니까?

¹¹ 그러므로 구원이 영원한 것이 되게 하기 위하여는, 이 대속의 희생을 받아들여야 합니다. (디모데 전 2:3-6) 하나님의 임명된 왕 예수 그리스도와 하나님의 영원한 우주 주권에 대하여 온전하고 충성스럽고, 헷갈리지 않은 순종을 영원히 나타내며 마지막 시험까지 그렇게 해야 합니다. (계시 20:7-10) 이 요구 조건에 반역하는 모든 자들은 멸망될 것입니다.—계시 20:15.

인류의 구원을 위한 제사직

12. (ㄱ) 지난 십 구 세기 동안 하나님의 무슨 일이 행하여져 왔읍니까? (ㄴ) 이 일의 성취는 어떻게 일반 인류의 축복을 초래할 것입니까?

¹² 그러므로 그리스도에 의한 천년 동안의 하나님의 왕국 아래, 비로소 세계 개종이 행하여질 것입니다. 그리스도의 천년 통치까지는, 여호와 하나님께서 세계 개종을 결코 시도하신 적이 없으시며, 심지어 그렇게 하시기 위하여 기독교국을 사용해 보신 적도 없으십니다. 그 반대로 지난 십구 세기 동안, 하나님께서는 그의 이름 여호와를 위한 백성을 모든 나라들로부터 택해 오셨읍니다. 이렇게 택함받은 자들은 마침내 144,000의 수에 이르러 예수 그리스도의 공동 후사들을 이룰 것이며, 『첫째 부활』에 참여함으로써 그들 모두가 『복이 있고 거룩하』게 될 것입니다. (사도 15:14; 계시 20:4-6) 이들 144,000이 하나님과 그리스도의 제사장들로서 일하여야 하고, 천년 동안 하늘에서 그리스도와 더불어 통치해야 하기 때문에 죽은 자와 산 자의 남아있는 인류는 그들을 통하여 축복을 받게 됩니다. 예수 그리스도 자신은 하나님의 대제사장이 되실 것입니다.—히브리 3:1.

13, 14. (ㄱ) 빌립보서 2:8-11에서 말한 『땅아래 있는 자들』은 누구를 말한 것입니까? (ㄴ) 그들은 어떻게 그들의 무릎을 꿇을 수 있으며, 공개적으로 그리스도를 주라고 시인할 수 있읍니까?

¹³ 의로운 자와 불의한 자의 부활이 포함됨으로써만 예수 그리스도께 관하여 빌립보서 2:8-11에서 사도 「바울」이 한 말이 성취될 수 있을 것입니다. 『사람의 모양으로 나타나셨으매 자기를 낮추시고 죽기까지 복종하셨으니 곧 (형주)에 죽으심이라 이러므로 하나님이 그를 지극히 높여 모든 이름 위에 뛰어난 이름을 주사 하늘에 있는 자들과 땅에 있는 자들과 땅 아래 있는 자들로 모든 무릎을 예수의 이름에 꿇게 하시고 모든 입으로 예수 그리스도를 주라 시인하여 하나님 아버지께 영광을 돌리게 하셨느니라.』

¹⁴ 『땅 아래 있는 자들』이란 「바울」의 표현은 부활을 기다리고 「스올」 즉 「하데스」에 있는 죽은 자들을 의미합니다. 부활이 있기 전에 그들이 그것을 알았든지 몰랐든지 간에, 그들은 그 후에 『예수 그리스도를 주라 시인하』게 될 것입니다. 그들이 만일 하나님의 의로운 사물의 새 제도에서 영원한 생명을 원한다면, 예수 그리스도께 대하여 주로서 대하고 행하여야 할 것이며, 그들의 혀는 그 사실을 공개적으로 시인하지 않으면 안될 것입니다. 또한 그들은 주 예수 그리스도의 이름으로 기도 가운데 무릎을 꿇고 천적 아버지 하나님을 숭배해야 할 것입니다.

15. (ㄱ) 하나님의 대 제사장으로서 예수 그리스도께서는 무엇을 주셨읍니까? 그리고 무엇을 구원하시기 위하여 세상에 오셨읍니까? (ㄴ) 그러므로 땅에 누구의 부활이 어떻게 있을 것입니까?

¹⁵ 하나님의 대제사장으로서 예수 그리스도께서는 『모든 사람을 위하여 자기를 (상응하는 속전)으로 주셨』읍니다. (디모데 전 2:5, 6, 신세) 이에 대한 목적이 사도 「바울」에 의하여 다음과 같이 잘 진술 되었읍니다. 『미쁘다 모든 사람이 받을만한 이 말이여 그리스도 예수께서 죄인을 구원하시려고 세상에 임하셨다 하였도다 죄인 중에 내가 괴수니라.』 (디모데 전 1:15) 상대적으로 의로운 자들은 물론 불의한 자들을 포함하는 죄인의 부활이 있는 이유가 바로 여기에 있읍니다. 하나님의 대제사장 예수 그리스도께서 땅의 죽은 자들의 유익을 위하여 무엇인가를 수행하시지 않았더라면, 그의 제사직 활동을 온전히 수행하는 데 매우 부족함이 있었을 것입니다. 그러므로 이 목적을 위하여 죄인의 부활이 있어야 합니다. 죄인들에게 『상응하는 속전』을 공급하시기 위하여 그는 죽으셨읍니다. 죽은 자를 일으키시는 데 그는 『사망과 「하데스」의 열쇠』를 사용하실 것입니다. (계시 1:17, 18, 신세) 그러므로 「하데스」 즉 「스올」은 그 가운데서 죽은 자들을 내어줄 것입니다. 그리하여 그것은 영원히 멸망될 것입니다.

16. 하나님께서 예수 그리스도를 누구의 심판관으로 정하셨읍니까? 그리고 심판을 집행하시는 데 무슨 일이 발생되어야 합니까?

¹⁶ 대제사장 예수 그리스도께서는 『하나님이 산 자와 죽은 자의 재판장으로 정하신 자』십니다. 『저에 대하여 모든 선지자도 증거하되 저를 믿는 사람들이 다 그 이름을 힘입어 죄사함을 받는다 하였느니라.』 (사도 10:42, 43; 17:31; 디모데 후 4:1) 「아마겟돈」 전쟁을 살아남은 양과 같은 사람들은 물론 죽은 자의 의로운 심판이 있기 위하여, 죽은 자들이 「하데스」 즉 「스올」로부터 부활되어야 합니다.

17. (ㄱ) 계시록 20:11-15과 일치하게, 사람들이 땅에 부활되자마자 마지막 심판을 선언받을 것입니까? (ㄴ) 부활된 자들에게 하나님의 대제사장이 온전히 공급하시는 유익은 무엇입니까?

¹⁷ 예수께서 요한복음 5:28, 29에서 논의하신 요점은 부활의 필요성입니다. 하지만, 계시록 20:5, 11-15에서는, 예수 그리스도께서 천년 심판날과 『첫째 부활』에 참여하지 않은 인류에 임하는 마지막 결과를 예언적으로 묘사하셨읍니다. 대 제사장이시며 심판관이신 예수 그리스도께서는 땅의 죽은 자들이 부활되자 마자 혹은 바다와 「하데스」 즉 「스올」이 그들을 내어 주자 마자 마지막 심판을 선언하시지 않읍니다. 양과 같은 「아마겟돈」 생존자들은 물론 부활된 인류도 먼저 천년 동안의 그의 왕국의 유익과 그의 희생적 제사장의 유익을 얻지 않으면 안됩니다. 하나님의 대제사장 예수 그리스도께서 공급하시는 온전한 유익은 기쁘게 순종하는 모든 인류를 깨끗하게 하고 낙원의 땅에서 인간의 완전함과 죄없는 상태로 그들을 높이는 것입니다.

18. 하늘의 대제사장께서는 「유대」 제사장들과 희생물로도 숭배자들을 위하여 할 수 없었던 무슨 일을 땅에서 수행하실 것입니까?

¹⁸ 위에 인용된 사도 「베드로」의 말과 같이, 『저를 믿는 사람들이 다 그 이름을 힘입어 죄사함을 받』읍니다. 예수 그리스도께서 완전하신 인간으로서 땅에 계셨을 때, 그는 절름발이와 눈먼 자와 소경을 고치셨으며, 병자를 치료하시고 심지어 죽은 자도 일으키셨읍니다. 하늘의 대제사장 예수께서는 그의 천년 통치 기간에 마찬가지 일을 하실 수 있읍니다. 그는 실제로 인간 육체로부터 죄를 제거하시고 인간의 완전함을 가져 오심으로써, 「유대」 제사장들이 「모세」의 율법 아래 모든 동물의 희생으로도 불가능하였던 일을 행하실 것입니다. 그들은 매년의 속죄일에도, 「모세」의 율법 언약이 여호와 하나님과 「이스라엘」 나라 사이에 실시되었던 1,545년 동안에도 그렇게 할 수 없었읍니다.—히브리 10:1-4.

19. 천년이 끝나자 사람들은 어떻게 그들이 『생명의 부활』인가, 아니면 『심판의 부활』인가를 증명할 것입니까?

¹⁹ 왕과 제사장들로서 돕는 천년이 끝나자 「사단」과 그의 악귀들이 무저갱으로부터 놓이게 될 것이며, 땅의 낙원에서 완전케 된 이 모든 거민들은 시험을 받게 됩니다. 이 마지막이자 결정적인 시험 아래서 그들이 취하는 행위에 따라서, 그들은 두 반열 즉 (ㄱ) 『둘째 사망』 가운데 영원한 멸망을 받기에 합당한 자들과 (ㄴ) 낙원의 땅에서 영원한 생명의 선물을 보증받기에 합당한 자들로 결정될 것입니다. 그리하여 그때 시험을 받은 자들이 스스로 『생명의 부활』이었는가, 아니면 『심판의 부활』 (유죄언도의 심판)이었는가를 증명할 것입니다.—요한 5:28, 29.a

부활의 소망의 힘

20. (ㄱ) 오늘날 살고 있는 우리도 어떻게 부활의 기적에 의존해야 할지도 모릅니까? (ㄴ) 그러므로 우리는 매일 어떻게 생활하여야 합니까?

²⁰ 하나님께서 예수 그리스도를 통하여 죽은 자를 부활시키시는 목적은 여호와의 영원한 찬양을 위하여 온전히 실현될 것입니다. 죽은 자의 부활은 얼마나 기적적인 하나님의 자비입니까! 우리 모두가 인식하여야 할 죽은 자의 부활에 대한 얼마나 사랑스런 하나님의 마련입니까! 오늘날 『하나님 곧 전능하신 이의 큰 날에 전쟁』의 시작이 몹시 가까운 때에 살고 있는 우리까지도 하나님의 마련인 죽은 자의 부활에 의존해야 할지도 모릅니다. 전능하신 하나님께서 심판을 집행하시어 그의 왕국의 모든 원수들을 멸망시키시기 전인 이 짧은 기간에 우리가 죽는다면, 부활의 유익을 받아야 할 것입니다. 그렇지 않다면, 우리에게 그리스도에 의한 하나님의 왕국 통치 하의 장래의 생명이란 있을 수 없을 것입니다. 그러므로 우리는 매일 합당하게 생활하여야 합니다. 즉 원수인 사망이 무슨 방법으로든지 우리를 붙잡아 그리스도를 통한 부활을 받을 가치없는 자로서 하나님에 의하여 심판받도록 해서는 안될 것입니다.

21, 22. (ㄱ) 부활에 대한 「바울」의 인식과 소망은 어떻게 그를 도왔읍니까? (ㄴ) 빌립보서 3:8-11에서 「바울」은 어떻게 부활을 가치있게 여긴다는 것을 나타냈읍니까?

²¹ 그리스도인 사도 「바울」은 죽은 자의 부활에 대한 하나님의 마련을 깊이 인식한 사람이었읍니다. 그가 견디게 하고 강하게 하고 심지어 순교자와 죽음까지 직면하게 한 것은 소망이었읍니다. 그것은 특히 하나님과 사람에 대하여 선한 양심을 갖도록 그를 격려하였읍니다. 그 자신이 이런 말로 그것을 표현하였읍니다. 『이것을 인하여 나도 하나님과 사람을 대하여 항상 양심에 거리낌이 없기를 힘쓰노라.』 (사도 24:15, 16) 「바울」은 부활 특히 『첫째 부활』을 무엇보다도 가치있게 여김을 표현하여, 감옥으로부터 이처럼 편지했읍니다.

²² 『또한 모든 것을 해로 여김은 내 주 그리스도 예수를 아는 지식이 가장 고상함을 인함이라 내가 그를 위하여 모든 것을 잃어 버리고 배설물로 여김은 그리스도를 얻고 그 안에서 발견되려 함이니 내가 가진 의는 율법에서 난 것이 아니요 오직 그리스도를 믿음으로 말미암은 것이니 곧 믿음으로 하나님께로서 난 의라 내가 그리스도와 그 부활의 권능과 그 고난에 참예함을 알려 하여 그의 죽으심을 본받아 어찌하든지 죽은 자 가운데서 부활에 이르려 하노니.』—빌립보 3:8-11.

23. (ㄱ) 부활의 믿음에 관하여, 우리는 누구를 잘 본받을 것입니까? (ㄴ) 어떤 면에서 우리는 부활의 소망이 우리를 돕기를 원합니까? 그리고 무엇에 대하여 우리는 하나님께 감사할 것입니까?

²³ 우리는 사도 「바울」을 잘 본받을 것입니다. 그러나 우리는 주로 주 예수 그리스도를 본받아야 합니다. 그 역시 그를 삼일만에 죽은 자로부터 부활시키신 전능하신 하나님의 권능에 소망을 두셨으며 지금 그의 왕국에서 죽은 자를 일으키실 권능을 위임받고 계십니다. 예수 그리스도와 그의 사도를 본받을 때, 부활의 소망은 우리가 그들처럼 담대하게 만들 수 있읍니다. 부활의 소망은 죽음 가운데 잠자고 있으나 일으킴을 받도록 보존되어 있는 자들에 관하여 우리에게 위안이 됩니다. 부활의 소망은 우리가 계속하여 주 하나님의 사업을 행하도록 격려합니다. 심지어 「아마겟돈」 전의 지금 죽음을 직면해서도 그러합니다. 왜냐 하면 죽은 자의 부활이 있으며, 『수고가 주안에서 헛되지 않은 줄을』 알기 때문입니다. 우리의 주 예수 그리스도를 통하여 사망 위에 승리를 주시는 전능하신 하나님께 감사합시다.—고린도 전 15:57, 58.

[각주]

무식한 채 버려 두지 않읍니까?