여호와께서 그리스도인 회중을 치심
1. 예수께서는 누구와 같았으며, 따라서 그가 자격있는 사람으로 선택한 사람들은 누구와 같았을 것입니까?
예수 그리스도께서는 목자가 지상의 양과 같은 사람들을 어떻게 돌보아야 할 것인가에 대하여 그의 추종자들에게 훌륭한 본을 남기셨읍니다. 예수께서는 한 때 자기를 본 사람은 아버지를 보았다고 말씀하셨읍니다. 왜냐 하면 예수께서는 언행에 있어서 모든 면으로 아버지를 꼭 닮았기 때문이었읍니다. 주의 백성들로 된 초기 회중은 그들에게 진정으로 관심을 표시한 자격있는 사람들을 가지고 있었을 뿐만 아니라 이들 가운데 어떤 사람들은 지상에서 전도하시던 예수와 밀접히 교제한 독특한 특권을 가졌었읍니다.
2. 예수께서 사려깊고 자애로운 목자에 대하여 드신 비유를 설명해 보십시오.
2 예수께서 아버지의 대표자로서 자기가 어떤 목자이며 그의 추종자들이 어떤 유의 목자가 되어야 할 것인지를 알리는 그분의 비유가 마태 18:12-14에 있읍니다. 거기서 예수께서는 이러한 비유를 드셨읍니다. “너희 생각에는 어떻겠느뇨 만일 어떤 사람이 양 일백 마리가 있는데 그 중에 하나가 길을 잃었으면 그 아흔 아홉마리를 산에 두고 가서 길 잃은 양을 찾지 않겠느냐 진실로 너희에게 이르노니 만일 찾으면 길을 잃지 아니한 아흔 아홉마리보다 이것을 더 기뻐하리라 이와 같이 이 소자 중에 하나라도 잃어지는 것은 하늘에 계신 너희 아버지의 뜻이 아니[니라.]” 예수께서는 목자라면 양들 하나 하나를 특히 우리에서 벗어나 위험에 처한 양을 돌본다는 것을 참으로 힘있게 강조하셨읍니다.
3, 4. (ㄱ) ‘베드로’는 목자들에게 예수와 그의 아버지 여호와와 같아야 함을 어떻게 충고하였읍니까? (ㄴ) 이들 지적 목자들이 그렇게 돌보는 것은 어떻게 회중에 힘이 될 것입니까?
3 주 예수께서 선택하신 12사도 중의 하나이며 하나님의 양떼의 목자가 된 한 사람은 ‘베드로’라는 사람입니다. 그의 기록을 보면 ‘베드로’는 예수 그리스도의 사도였으며 그의 첫째 편지는 “‘본도’, ‘갈라디아’, ‘갑바도기아’, ‘아시아’와 ‘비두니아’에 흩어진 나그네”들에게 썼읍니다. 이 편지에서 ‘베드로’는 그리스도인들의 활동과 행실에 대한 격려의 말을 많이 하였읍니다. 이 편지의 결론에서 ‘베드로’는 이렇게 말합니다. “너희 중 장로들[연로자들, 신세]에게 권하노니 나는 함께 [연로자]요 너희 중에 있는 하나님의 양무리를 치되 부득이함으로 하지 말고 오직 하나님의 뜻을 좇아 자원함으로 하며 더러운 이를 위하여 하지 말고 오직 즐거운 뜻으로 하며 맡기운 자들에게 주장하는 자세를 하지 말고 오직 양무리의 본이 되라 그리하면 목자장이 나타나실 때에 시들지 아니하는 영광의 면류관을 얻으리라.”—베드로 전 5:1-4.
4 이것은 ‘베드로’가 회중 내에 있는 연로자들 즉 “유능한 사람들”에게 충고한 말입니다. 그들은 회중이 하나님의 소유이므로 회중을 친절히 돌보아야 하였읍니다. 이들은 이 일을 의무감에서가 아니라 하나님의 양떼의 관심사를 돌보고자 원하는 자진적인 마음으로 해야 하였읍니다. 그들은 부정 이득을 사랑해서 이 일을 해서는 안되었으며 그들은 주 예수를, 나아가서는 위대하신 목자 여호와를 간절한 마음으로 본받아야 하였읍니다. 그들은 형제들의 관심사를 심중에 간직하고 이들을 위하여 훌륭한 본을 보여야 하였읍니다. 이렇게 하려면 실로 목자들은 많은 일을 해야 합니다. 그러나 여호와께서는 그를 사랑하고 섬기기를 원하는 사람들에게 관심을 보임으로 그러한 성품을 보이지 않았읍니까? ‘베드로’와 다른 사도들과 그리고 이들 장로들이 목자들의 자격으로 사용되고 있는 것부터가 여호와의 과분하신 친절의 덕분이었읍니다. 이 충고의 편지는 많은 초기 회중에 전달되었으며 틀림없이 그런 회중들은 참으로 힘을 얻었을 것입니다.
5. ‘바울’은 회중 내의 목자들을 누가 임명하였다고 말하였으며, 때가 되면 무슨 일이 있겠다고 말하였읍니까?
5 역시 회중의 목자로서 선임되었던 사도의 한 사람이며 특히 비 ‘유대’인들에게 보냄을 받은 사도 ‘바울’은 목자의 활동에 대한 올바른 견해를 가지고 있었읍니다. ‘에베소’에 있는 연로자들에게 ‘바울’은 이렇게 말하였읍니다. “여러분 자신과 온 양떼에 유의하십시오. 그들 가운데서 성령이 여러분을 감독자로 임명하여 하나님의 회중, 즉 그가 그 자신의 아들의 피로 사신 것을 치게 하였읍니다.” (사도 20:28, 신세) ‘바울’은 ‘베드로’와 같이 연로자들이 올바른 목자가 되어야 할 필요성을 인식하였읍니다. 그리고 사도들은 회중을 인도하는 훌륭한 목자들인 이들이 없게 될 때 ‘이스라엘’이 참 숭배로부터 떠난 것처럼 사람들에게 어려움이 닥칠 것을 알았읍니다. 사실 이것은 ‘바울’의 말입니다. “내가 떠난 후에 흉악한 이리가 . . . 너희에게 들어와서 그 양떼를 아끼지 아니하며 또한 너희 중에서도 제자들을 끌어 자기를 좇게 하려고 어그러진 말을 하는 사람이 일어날 줄을 내가 아[느니라.]”—사도 20:29, 30.
6. “흉악한 이리”가 어떻게 하나님의 양떼 가운데로 들어왔으며, 그 결과 어떻게 되었읍니까?
6 사도들이 죽은 직후에—마지막 사도는 기원 100년경에 죽었읍니다—이러한 “흉악한 이리”가 양떼들 사이로 들어오기 시작하였으며 제1세기 회중의 사도들과 연로자들이 목자들에게 준 훌륭한 교훈을 따르는 것을 중지하였읍니다. 몇해 안 가서 하나님의 회중은 거짓 목자들의 억압적인 다스림을 받게 되었으며 그리스도인 회중 위에 칠흑같은 어두움이 덮였읍니다. ‘헨리 씨. 셸든’ 저 「그리스도 교회사」라는 책(1894년 판권 소유, 239면)은 초기 교회에 관하여 이렇게 말합니다. “교회가 처음부터 특별한 고위 성원을 가지긴 하였으나 사도들을 제외하고는 이들은 처음에 평신도들과 크게 구분되지 않았다. 더 강조된 의미로서의 성직 계급은 그리스도인들의 첫 세대들의 사상에 맞지 않았다. . . . ‘리츨’ 씨는 ‘회중의 활동적 성원과 수동적 성원 사이의 구별—환언하면, ‘가톨릭’의 성직 계급—은 처음 2세기에는 요원한 것이었다’고 말한다.” 감독 정치 즉 주교 계급에 의한 교회 정치의 발전은 서서히 진행되었읍니다. 그러나 사도 ‘바울’이 성령에 의하여 경고한 바와 같이 감독 정치와 함께 하나님의 양떼 가운데서 “흉악한 이리”가 일어나 그들을 따르도록 제자들을 끌어가기 위하여 어그러진 말을 하였읍니다. 역사에 의하면 배도한 그리스도교는 정부의 호감을 사서 점점 이 악한 제도의 일부로 화하였으며 예수 그리스도의 가르침과는 멀리 멀리 결별하였읍니다.
7. 선한 목자 예수의 어떠한 충고를 거짓 목자들은 청종하지 않았으며, 그리스도인 회중에 어떤 결과를 초래하였읍니까?
7 주 예수께서는 그의 천적 아버지께 대한 기도 가운데서 자기가 세상의 일부가 아닌 것과 같이 그의 추종자들도 세상의 일부가 아니며 그의 왕국도 이 세상의 일부가 아니라고 말씀하셨읍니다. (요한 17:16; 18:36) 그러나 제4세기에 이르러 교회와 국가가 야합한 것은 사도들의 경고가 옳았다는 것을 증명합니다. 양떼의 목자였던 그들이 세상으로 전향하여 세상의 일부가 되었읍니다. 이러한 야합에 관하여 상기 서적은 이렇게 계속 말합니다. “교회와 국가는 공통된 관심사에 있어서 연분이 있다고 느꼈다. 황제는 국사(國事)에 있어서의 영향력과 위력을 교회에게 다소 부여하는 것이 이로울 것이라고 생각하였다. 교회는 황제를 유익한 맹우(盟友)로 보고 황제가 그의 관심사를 더욱 원만히 추진하도록 그에게 상당한 특권을 허용해야겠다고 생각하였다. 황제의 참여권이 어느 정도였는지는 언급하지 않았거나 생략했지만 독재 정치 시대에 주권을 장악하고 있는 세속 군주에게 참여권을 허용한다는 것은 자연히 그가 잠깐 사이에 교회사(教會事)에서 가장 세력있는 인물이 되게 하였을 것이다.”—379, 380면.
8. ‘로마’ 황제 ‘콘스탄틴’은 배교한 그리스도인 회중에서 어느 정도로 발언권을 행사하였읍니까?
8 ‘콘스탄틴’의 시대에 교회와 국가가 야합한 것은 ‘콘스탄틴’에게 유리하였으며 예수께서 그의 추종자들을 위하여 세워 주신 참 그리스도인의 원칙들이 흔들리게 되었읍니다. ‘콘스탄틴’은 주교들에게 이렇게 말하였다고 합니다. “여러분은 교회 내를 관할하는 주교들입니다. 나도 교회의 대외적인 제반사를 감독하는 주교로서 하나님께서 임명하신 주교입니다.” 그리고, 이런 기록이 있읍니다. “그[‘콘스탄틴’]는 교리와 숭배상의 의문에 대한 주교들의 결정을 확증하는 교령을 포고하였고, 기준 신조에 동의하지 않는 성직자는 추방시켰고, 주교들의 반대를 무릅쓰고, 파문당한 사람을 복귀시키도록 명령하였으며 여러 가지 이단자들과 분리자들의 모임을 금하였다.”—‘셸든’ 저, 「그리스도 교회사」, 380, 381면.
9. 이제 양떼 같은 조직인 하나님의 백성들에게 어떤 일이 일어났으며, 이 상태가 얼마 동안 계속되게 되었읍니까?
9 “그리스도인들”이 국가의 지원을 받기 때문에 얼마 안있어, 별별 사람들이 다 “그리스도인”이 되기를 원하였읍니다. 이 사람들은 그리스도 예수께서 세워 놓으신 본에 따라 생활하고자 하는 의도는 추호도 없었고 단지 개인적 이익에만 관심이 있었읍니다. 회중 안으로 잠입한 거짓 목자들은 참으로 어그러진 말을 하여 선한 목자 예수 그리스도를 따르고 위대하신 목자 여호와 하나님의 빈틈없는 보호의 그늘로 들어오기를 원한 많은 사람들을 타락시켰읍니다. 이런 상태가 여러 세기 계속하게 되어 있었읍니다. 19세기 말의 종교적인 대 혼란 가운데서 여호와께서는 다시 충성스러운 목자의 조직을 세워 이 악한 사물의 제도의 마지막 때에 살고 있는 사람들의 노력을 인도하고 지도하도록 하실 것이었읍니다. 여호와께서는 성경의 일부가 된 영감받은 지식을 사도 ‘바울’을 통하여 주셨읍니다. 그리하여 마지막 때에 여호와와 그의 선한 목자 예수 그리스도를 본받는 자애로운 지적 목자들의 빈틈없는 보호 아래 올바른 숭배가 재확립될 것을 알게 하셨읍니다.—에베소 1:8-10.
10. 에스겔 34:2-6은 거짓 목자들을 어떻게 묘사하며, 위대하신 목자의 양무리에게 어떤 일이 일어났읍니까?
10 양들을 강탈하고 양떼를 분산시킨 거짓 목자들이 실제로 수백년간 활동한 후에 여호와께서는 다시 충성스러운 목자들로 하여금 그의 자애로운 보호 아래 들어오기를 원한 사람들을 돌보도록 하셨읍니다. 그리스도교국의 목자들은 고대 ‘이스라엘’의 거짓 목자들에게 비하는 것이 적격입니다. 여호와께서 ‘에스겔’의 입을 통하여 하신 말씀은 그들에게 똑같이 적용됩니다. “자기만 먹이는 ‘이스라엘’ 목자들은 화 있을찐저 목자들이 양의 무리를 먹이는 것이 마땅치 아니하냐 너희가 살찐 양을 잡아 그 기름을 먹으며 그 털을 입되 양의 무리는 먹이지 아니하는도다 너희가 그 연약한 자를 강하게 아니하며 병든 자를 고치지 아니하며 상한 자를 싸매어 주지 아니하며 쫓긴 자를 돌아오게 아니하며 잃어버린 자를 찾지 아니하고 다만 강포로 그것들을 다스렸도다. 목자가 없으므로 그것들이 흩어지며 흩어져서 모든 들짐승의 밥이 되었도다 내 양의 우리가 모든 산과 높은 멧부리에마다 유리되었고 내 양의 무리가 온 지면에 흩어졌으되 찾고 찾는 자가 없었도다.”—에스겔 34:2-6.
11, 12. 그러나 여호와께서는 마침내 그의 양무리를 위하여 무슨 일을 하실 것입니까?
11 그리고 여호와께서는 자신이 하실 일에 대하여 ‘에스겔’을 통하여 이렇게 말씀하십니다. “내가 한 목자를 그들[그의 양무리] 위에 세워 먹이게 하리니 그는 내 종 ‘다윗’이라 그가 그들을 먹이고 그들의 목자가 될찌라 나 여호와는 그들의 하나님이 되고 내 종 ‘다윗’은 그들 중에 왕이 되리라 나 여호와의 말이니라.” (에스겔 34:23-25) 여호와의 아들이신 더 큰 ‘다윗’ 그리스도 예수께서는 참으로 오늘날 여호와의 양무리의 선한 목자가 되셨으며 충실하고 유능하고 하나님을 두려워하며 부당 이득을 싫어하는 아랫 목자들은 그와 밀접히 협조하여 일합니다. 현 20세기에 여호와께서는 그의 양무리를 돌볼 목자들을 다시 세우셨읍니다.
12 여호와께서 그리스도 예수를 통하여 선택하신 사람들은 그들 자신들이 유능한 사람들임을 증명하였읍니다. 여호와께서는 그런 종류의 사람들을 선택하셨기 때문에, 그분은 다시 한번 그의 양무리를 그의 우리 안으로 모아들이셨으며, 이제 그들은 다른 많은 사람들도 생명의 길로 걷도록 도와주고 있읍니다.
지금 가야 할 곳
13. 많은 사람들이 배도한 종교 운동을 신임하지 않는 이유가 무엇이며, 그러나 우리는 무슨 일을 하도록 권고 받고 있읍니까?
13 당신은 어디로 가야 그런 충성스러운 지적 목자들을 발견할 수 있으며 어떤 인간 조직에서 주의 양무리의 영적 필요를 돌보는데 진정한 관심을 갖는 사람들을 발견할 수 있느냐고 질문할지 모르겠읍니다. 그리스도교국의 종교 조직들이 하나님의 말씀을 배격하고 하나님의 계명과 가르침을 혼탁하게 한 행동을 정시하고 많은 사람들은 배도한 종교에 염증을 느끼며, 하나님께서는 사람들을 돕기 위하여 그리스도교국을 사용하고 계시지 않음을 감지하고 있읍니다. 우리는 당신이 목자와 양무리들 위에 놓인 책임을 인식하고 여호와의 조직을 조사하여 그 조직이 어떻게 위대하신 목자 여호와 하나님의 자애로운 보호 아래로 사람들이 들어오도록 사람들을 돕고 있는지 알아 보도록 권고하는 바입니다.
14. ‘왙취 타워 협회’는 어떻게 조직되었으며, 목자들은 오늘날 어떤 자격을 구비해야 합니까?
14 1884년에 법인으로 조직된 ‘왙취 타워 협회’는 80년 이상 양무리를 치는 사업을 수행하여 왔읍니다. 이 협회는 여호와를 위대하신 목자로 모시고 오늘날 신권적으로 조직되어 있으며 여호와의 선한 목자를 통하여 운영되고 있으며 성령에 의하여 이 지상에서 하나님의 양떼의 목자로서 섬길 자격있는 사람들을 임명해 왔읍니다. 하나님의 양떼의 목자로서 임명된 사람들은 ‘모세’ 시대에 선택된 사람들처럼 하나님을 두려워하고 신용이 있으며 부당 이득을 탐하지 않는 유능한 사람이어야 합니다. 그들은 ‘디모데’에게 보낸 ‘바울’의 편지를 통해 성령에 의하여 규정된 요구 조건을 갖추어야 합니다. 그 자격은 이러합니다. “어떤 사람이든지 감독의 직분을 얻으려면, 선한 일을 사모한다고 하는데 그 말은 옳은 말이다. 그러므로 감독은 마땅히 책망할 것이 없고, 한 아내의 남편이고, 습관이 절도 있고, 정신이 건전하고, 단정하고, 후대하고, 가르칠 자격이 있어야 하며, 술주정군이 아니고, 구타하는 자가 아니고, 이치적이고, 호전적이 아니고, 돈을 사랑하는 자가 아니고, 훌륭한 방법으로 자기 집안을 관리하며, 근엄하게 자녀들을 복종시키는 자여야 [한다.]”—디모데 전 3:1-4, 신세.
15. 오늘날 목자 혹은 감독자들은 어떻게 회중의 양무리와 다르지 않습니까?
15 목자들은 회중의 일부이며 회중과 따로 있지 않습니다. 이 말은 이들 목자들이 회중의 모든 활동에 참여하며 양무리의 유익을 위하여 선두에 서므로 그들이 따라오도록 훌륭한 본을 보여야 함을 의미합니다. 주의 양무리의 목자로서 일익을 담당한 사람은 모름지기 그의 행실과 여호와와 양무리에 대한 사랑으로써 그의 관심이 여호와께서 사랑하시고 인도하시는 사람들 즉 양과 같은 사람들에게 집중되어 있다는 것을 증명해야 합니다. ‘바울’은 목자가 정직한 행실에 있어서 솔선 수범해야 한다고 알려 줍니다. 주의 양떼의 목자로 책임을 가진 사람들은 다른 사람들에게 무엇을 하라고 시키기만 하는 것이 아니라, 선한 목자 예수께서 지상에서 그렇게 하신 것처럼, 하나님의 왕국의 기쁜 소식을 전파하는 것을 포함하여 같은 사업을 하는데 있어서 앞장을 섭니다. 교직자와 평신도 구별이 없고 모두는 형제들이며 여호와의 종이며 상호간의 종들입니다. 회중의 감독자 즉 목자들의 임명은, 성령에 의하여 주어졌고 하나님의 말씀 가운데 설정된 교훈의 기준과 일치합니다.
16. (ㄱ) 오늘날 목자들은 누구를 본받아야 합니까? (ㄴ) 고대 ‘이스라엘’을 하나님께서 온화하게 보살피신 것을 기억함으로써 오늘날 감독자 혹은 목자는 어떻게 하려고 노력해야 합니까?
16 하나님의 양과 같은 사람들의 감독자 혹은 목자는 회중에서 큰 책임이 있으며 회중과 연합하는 사람들의 복지를 돌볼 의무가 부가되어 있읍니다. 그는 양같은 사람들을 다루는데 있어서 거칠거나 억압적이어서는 안됨을 기억해야 합니다. 예수께서 보이신 성품, 예수를 그의 아버지 여호와의 모범적인 대표자로 만든 성품을 본받아야 합니다. 주 여호와께서 수백년 동안 변덕스럽고 그분의 계명을 지키지 않은 ‘이스라엘’ 백성들을 다루신 온화한 방법을 기억하는 감독자는 양같은 사람들로 된 회중이 능률적으로 운영되고 회중 일이 올바른 방법으로 수행되도록 모든 노력을 다 기울이는 한편, 능률을 위하여 사랑과 이해심과 동정심을 희생하는 일이 결코 있어서는 안됩니다. 회중에서 감독자는 육적으로 영적으로 병든 사람을 방문하는 시간을 내야 합니다. 그는 모두에게 격려와 도움을 주어야 합니다. 그는 자신에게는 문제가 아니지만 다른 사람들에게는 문제가 되기 쉬운 것을 알아차려야 합니다. 모든 사람들이 꼭 같은 식으로 사물을 보는 것이 아닙니다. 그러므로 감독자는 모든 여호와의 종들이 제각기 다르다는 것을 알고 아량을 베풀며 각자로부터 건전하고 사랑에 찬 반응을 기대하려면 종종 다르게 다루어야 합니다.
17. 주의 양무리에 대한 책임을 오늘날 어떻게 많은 사람이 분담하는지 요약하십시오.
17 장성된 연로자들이 주의를 돌려야 할 심각한 문제가 생활에서 일어나기 때문에 조직은 회중의 책임의 짐을 분담할 필요성을 성령의 도움으로 알게 되었읍니다. ‘모세’에게 도움이 필요했듯이 현대에도 동료 그리스도인들의 관심사를 돌보는 사람들에게 보조가 필요합니다. 그래서 사업을 감독할 책임이 있는 그리스도인 통치체가 있긴 하지만 그들이 온 땅에 있는 위대하신 목자의 백성들의 생활에서 일어나는 모든 문제를 다 처리할 수는 없읍니다. 그러므로 성령에 의해서 어떤 이들은 나라와 섬들에서 일하는 감독자 혹은 목자로 온 땅에 걸쳐 임명되었읍니다. 현대에는 그들 목자들을 지부의 종들이라고 부릅니다. 각 나라에서는 연로자들이 지역 및 순회의 종과 같은 다른 위치에 임명됩니다. 그들은 특별한 지역 내에 있는 하나님의 백성들의 집단 혹은 회중들을 돌볼 책임을 가지고 있읍니다. 그리고 또 다른 사람들은 10명 내지 100명 혹은 150명의 회중 목자 혹은 감독자로 임명되고, 회중 내의 사람들의 필요에 따라 도움을 베풀 이들 회중 목자들의 보조자들이 임명됩니다. 선한 목자 예수 그리스도와 그의 아버지 여호와 하나님께 속한 양무리를 돕기 위한 목적으로 이 모든 일을 하는 것입니다.
18. (ㄱ) 회중 내에 있는 오늘날의 목자들은 그들이 도움을 위하여 여호와께 의존함을 어떻게 나타내고 있읍니까? (ㄴ) 충성스러운 목자들은, 이사야 32:1, 2에 의하면 어떤 사람임을 증명해야 합니까?
18 주의 양무리의 관심사를 돌보는 이들 모든 연로자들은 발생되는 문제를 처리하는데 위대하신 목자와 그의 아들의 인도를 구합니다. 이들 목자들은 회중 내에서 발생하는 모든 심각한 문제들을 주의 깊이 고려하고 인도와 도움을 위하여 하나님의 말씀을 조사해 보고 적절한 결정을 내립니다. 그들은 하나님의 백성들의 목자들이기 때문에 하나님의 말씀에 대한 건전한 지식이 필요합니다. 그들은 그 말씀을 올바르고 가치있는 방법으로 다루어야 합니다. (디모데 후 2:15) 목자로 봉사하는 사람들은 듣는 데는 빨라도, 말하고 노하기는 더디하는 사람이어야 합니다. (야고보 1:19) 그들은 ‘이사야’가 말한 사람과 같아야 합니다. “보라 장차 한 왕이 의로 통치할 것이요 방백들이 공평으로 정사할 것이며 또 그 사람은 광풍을 피하는 곳, 폭우를 가리우는 곳 같을 것이며 마른 땅에 큰 바위 그늘 같[으리라.]” (이사야 32:1, 2) 그런 사람들은 회중에서 그들과 연합한 사람들의 존경과 총애를 받게 됩니다.
19. 우리는 위대하신 목자 여호와께서 우리를 돌보심을 어떻게 지금 확신할 수 있읍니까?
19 주 예수께서는 “내가 내 양을 알고 양도 나를” 안다고 말씀하셨으므로 하나님의 양무리 혹은 그리스도의 양무리의 목자들은 회중 내의 양무리를 알아야 하며 그들은 목자들을 알아야 합니다. 그렇게 하여 우리는 현 악한 사물의 제도의 결말의 때인 오늘날에도 충성스러운 아랫 목자들을 통하여 우리를 돌보시고 먹이시는 분이 우주의 하나님 여호와이심을 알게 될 것입니다.
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하나님의 백성들의 자애로운 감독자는 그들의 문제를 해결하도록 도와주기 위하여 시간을 낸다. 그는 능률을 위하여 결코 사랑과 이해심과 동정심을 희생하지 않는다