여호와께 대한 당신의 양심
“육체의 더러움을 없애버리는 것이 아니고 선한 양심을 위하여 하나님께 한 간구입니다.”—베드로 전 3:21, 신세.
1. (ㄱ) 제자들은 어떠한 기본 사항들을 압니까? (ㄴ) 그들은 어떤 결심을 하였읍니까? (ㄷ) 왜 침례는 순종의 첫 단계입니까?
제자들은 배운 사람들입니다. 따라서 예수께서 명하신 것들을 알고 있읍니다. 그러므로 그들은 성서에 나와 있는 대로, 여호와의 그리스도인 조직의 도덕 표준과, 기쁜 소식 곧 여호와의 왕국 소식 전파에 관련된 성경적 책임이나 요구 사항을 알고 있읍니다. 헌신의 결심과 실제 헌신은 물 침례로 헌신을 표상하기 전에 이미 이루어졌읍니다. 그러므로 침례는 이들 자격을 갖춘 자들이 걷는 순종의 첫 단계입니다. 이 때에, 즉 헌신을 표상할 때에 제자들은 하나님과 선하고 밀접한 관계를 갖고자 간구합니다.
2, 3. 침례 때에 제자들은 하나님께 무슨 간구를 합니까?
2 “가서 모든 나라의 백성으로 제자를 삼고, 아버지[의] ··· 이름으로 그들에게 침례를 주[십시오].” (마태 28:19, 신세) 이 명령을 보면, 여호와와 밀접한 관계가 나타나 있으며, 올바로 침례 받은 제자들은 그러한 관계 안으로 들어오는 것을 알 수 있읍니다. 이미 살펴본 바와 같이 물 침례는 “육체의 더러움을 없애버리는 것”을 상징하지 않습니다. 침례는 예수 그리스도의 피에 우리 죄를 씻는 것을 상징하지 않습니다. 우리의 죄를 씻는 문제는 요한 1서 1:7과 계시록 1:5에 언급되어 있읍니다. 그것이 아니고 물 침례는 “선한 양심을 위하여 하나님께 한 간구”를 표시합니다. “‘노아’의 날 방주 예비할 동안 하나님이 오래 참고 기다리실 때에 순종치 아니하던 자들이라 방주에서 물로 말미암아 구원을 얻은 자가 몇명 뿐이니 겨우 여덟명이라 물은 예수 그리스도의 부활하심으로 말미암아 이제 너희를 구원하는 표니 곧 [침례]라 육체의 더러운 것을 제하여 버림이 아니요 오직 선한 양심이 하나님을 향하여 찾아가는 것이라 [선한 양심을 위하여 하나님께 한 간구입니다, 신세].” (베드로 전 3:20, 21) ‘노아’ 때의 세계적 홍수가 물 침례를 생각나게 한다는 점을 말하면서 ‘베드로’는 그 홍수 전에 방주에 들어가는 것이 바로 자기가 그 일을 수행하라고 명령받은 바 있는 물 침례를 전영한다고 말하였읍니다. 그런데, 어떻게 하여 이것이 “선한 양심을 위하여 하나님께 한 간구”가 됩니까?
3 그것은 예수 그리스도를 통하여 완전한 헌신으로 자신을 하나님께 제공함으로써 하는 간구입니다. 이에 대하여 ‘에이. 티. 로버트슨’ 박사는 「신약에서의 언어 묘사」 6권에서 다음과 같이 설명하였읍니다. “그것은 알아본 후에 하나님께 한 헌신의 서약을 의미할 것이다. 회개하고 하나님께 돌아와서 이제 침례(이미 이루이진 마음의 내적 변화의 상징)로써 그 사실을 공적으로 선포하게 된다.”
4. 양심에 관하여, 제자들은 “지나간 때”와 달리 어떠한 변화를 합니까?
4 그러므로 제자들은—당신도 제자라면, 바로 당신은 과거에 하나님께 대하여 나쁜 양심을 가지고 있었지만, 구원의 기쁜 소식을 받아들였으니 이제는 하나님께 선한 양심을 가지고자 합니다. 그렇게 하기 위하여 완전한 헌신으로 자신을 하나님께 바침으로써 선한 양심을 위하여 하나님께 간구드립니다. “이방인의 뜻을 좇아 행한 것이 지나간 때가 족하도다.” (베드로 전 3:21-4:6) 헌신으로써 우리는 선한 양심을 위하여 하나님께 간구드리며, 헌신한 후에 우리의 간구는 물 침례로 종결됩니다. 이와 같이 우리는 물 침례로 이 헌신을 상징하며, 간구하였던 선한 양심을 받습니다. 하나님께서 주신 이 전체 침례 마련은, 이 죄많고, 비양심적인 멸망될 인류 세상으로부터 우리를 끊으며, 거기서 우리를 구출합니다. 당신은 하나님 앞에 선한 양심을 가지고자 합니까? 당신은 헌신이나 침례를 거치지 않고 그러한 양심을 가질 수 있다고 생각합니까?
5. 양심적으로, 제자들은 첫째 누구의 이름으로 침례받습니까? 그 이유는?
5 이 사실은 여호와와의 밀접한 관계를 보여줍니다. 제자들은 첫째 여호와의 이름으로 침례를 받습니다. 많은 종교에서는 성경적 사실을 인정하지 않더라도 헌신한 사람은 하나님이 아버지라는 사실을 인정하지 않으면 안됩니다. 반드시 아버지의 이름을 옹호하여야 합니다. “여호와라 이름하신 주만 온 세계의 지존자로 알게 하소서.” (시 83:18) “대저 생명의 원천이 주께 있사옵니다.”—시 36:9.
왜 아들의 이름으로 받는가?
6. (ㄱ) 아들은 누구로부터 자기 직책상의 권세를 받았읍니까? (ㄴ) 아들의 이름으로 침례를 받는 이유는 무엇입니까?
6 이 아버지께는 대단히 사랑하시는 아들이 있으십니다. “가서 ··· 제자를 삼고 ··· 아들[의] ··· 이름으로 그들에게 침례를 주[십시오].” (마태 28:19, 신세) 우리는 이 아들의 발자취를 따르지 않으면 안됩니다. 그에 관하여, 빌립보 2:9-11에는 다음과 같이 기술되어 있읍니다. “하나님이 그를 지극히 높여 모든 이름 위에 뛰어난 이름을 주사 하늘에 있는 자들과 땅에 있는 자들과 땅 아래 있는 자들로 모든 무릎을 예수의 이름에 꿇게 하시고 모든 입으로 예수 그리스도를 주라 시인하여 하나님 아버지께 영광을 돌리게 하셨느니라.” 침례는 그 사람이 예수의 본을 따르는 행위입니다. 그리고 예수는 우리가 따를 만한 분이십니다. 그의 하늘의 아버지께서 “내가 그를 만인에게 증거로 세웠고 만민의 인도자와 명령자를 삼았”다고 말씀하셨기 때문입니다. (이사야 55:4) “이름 쓴 것이 있으니 만왕의 왕이요 만주의 주라 하였더라.” (계시 19:16) “하나님은 한 분이시요 또 하나님과 사람 사이에 중보도 한 분이시니 곧 사람이신 그리스도 예수라.”—디모데 전 2:5.
7. (ㄱ) 아들에게는 무슨 책임이 있읍니까? (ㄴ) 침례받을 때에 제자들은 무엇을 인정함을 나타냅니까?
7 우리가 바라는 구원, 우리가 신뢰하는 구원, 예수께서 제사장 직책을 가지고 우리를 위하여 결국 가져다 주실 그 구원은, 여호와의 위대한 마련으로서 그분 예수께 의존되어 있읍니다. 그러한 사실은 그가 “자기를 순종하는 모든 자에게 영원한 구원의 근원이 되시고 하나님께 ‘멜기세덱’의 반차를 좇은 대제사장이라 칭하심을 받았느니라”는 ‘바울’의 말에 잘 나타나 있읍니다. (히브리 5:9, 10) 그러므로, 이 높은 분의 이름으로 침례를 받는 것은 헌신할 때 아들을 인정하고 여호와께 헌신했음과 여호와와의 관계가 아들 예수 그리스도를 통하여 이루어진다는 사실을 인식하고 헌신했음을 나타내며, 예수께서 주(主)이시고 하나님 아버지의 영광이 되신다는 사실을 고백함을 나타냅니다. 구원과 죄사함의 기초는 물에 적시는 행위가 아니라 그리스도의 희생이라는 사실을 우리는 충분히 알 수 있읍니다. 그러므로 우리는 아들의 권위 있는 직책과 대제사장 기능을 기쁘게 인정합니다.
8. 지식을 갖는 것 외에 제자들에게 무엇이 요구됩니까?
8 아들의 추종자들로서, 제자들은 품행과 도덕에 대한 성서의 요구 조건을 아는 것은 물론, 그에 따라 생활해야 하며, 개인 생활 모든 부면이 하나님의 말씀에 정해진 높은 표준에 부합되어야 하고, 그들은 반드시 성서 원칙에 위배된 행실이나 종교나 사업을 금해야 합니다. 누구든지 침례받으려고 계획하는 사람은 먼저 적어도 성서의 기본 교리는 정확히 알아야 합니다. 그래야 먼저 제자를 삼고 다음에 그들을 침례주라는 예수의 교훈에 일치됩니다.
제자들에 대한 틀림없는 뒷바침
9. 세째로 제자들이 무엇의 이름으로 침례를 받는지 설명하십시오.
9 “가서 모든 나라의 백성으로 제자를 삼고 ··· 성령의 이름으로 그들에게 침례를 주[십시오].” (마태 28:19, 신세) 성령은 하나의 인격이 아니고, 하나님의 뜻을 수행하는 여호와 하나님의 활동력입니다. 그것은 제자들이 여호와께 대한 헌신을 충실히 이루는데 반드시 필요한 것입니다. 다음과 같은 예수의 말씀은 성령에 대하여 하신 말씀입니다. “내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니 저는 진리의 영이라.” (요한 14:16, 17) 그리스도인의 지침이 되는 하나님의 말씀은 “성령의 검”이라고 일컬어지고 있읍니다. (에베소 6:17) 마찬가지로, ‘베드로’는 성서를 하나님의 영과 연관시켰읍니다. “예언은 언제든지 사람의 뜻으로 낸 것이 아니요 오직 성령의 감동하심을 입은 사람들이 하나님께 받아 말한 것임이니라.”—베드로 후 1:21.
10. (ㄱ) 성령을 통해서 수행되는 몇 가지 일을 말씀하십시오. (ㄴ) 성령의 이름으로 침례를 받는다는 것은 무슨 중요한 의미가 있읍니까? (ㄷ) 새로운 제자들은 무엇을 사용할 수 있으며, 그것은 어떻게 침례와 관련이 있읍니까?
10 하나님의 영은, 하나님의 말씀을 공급하고, 진리의 말씀을 보존하고, 그것을 밝히며, 하나님의 종들로 하여금 그것을 이해하도록 돕고, 하나님의 말씀의 전도 봉사를 위하여 그리스도의 추종자들에게 힘을 줍니다. (고린도 전 2:10) 성령의 이름으로 올바로 침례받은 사람은, 기쁜 소식의 전도자가 되어야 한다는 그리스도인들의 의무를 인식해야 하며, 따라서 그러한 전도자는 이제 다른 사람들을 가르침으로써 그들을 제자로 삼는 세계적 대업에 참여해야 합니다. 이것은, 백성들의 회중과 협력하고, 거기에 연합하며, 회중을 통하여 조직된 모든 훌륭한 마련들로부터 유익을 얻는다는 뜻입니다. 이러한 회중에는 거기 속한 모든 사람들의 영적 복지를 위하여 하나님의 영이 내리고 있읍니다. 사실, 제자가 될 것을 고려하고 여호와께 헌신할 단계에까지 이르렀다면, 그는 회중 조직에 있는 봉사의 종들과 함께 「‘주의 말씀은 내 발에 등이니이다’」라는 책을 복습할 수 있을 것입니다. 이 유익한 ‘왙취 타워’ 출판물 가운데는 성서에 있는 80가지 기본 가르침이 들어 있읍니다. 이들 내용을 한 가지씩 살펴서 침례 지원자와 그리스도인 회중에 속한 그의 동료들이 모두 그 내용을 알도록 하고, 헌신을 표상하고자 하는 사람이 하나님의 말씀에 있는 이들 기본 가르침을 이해하고 인식하도록 해야 합니다.
11. 그 영이 거룩하다는 것은 어떠한 중대한 의미를 내포하고 있읍니까?
11 성령의 인도에 순응하고 그것을 저항하지 않기 위하여, 침례는 성령의 이름으로 받는다는 것과, 하나님의 말씀은 성령에 의하여 마련되고 보존되었음과 또한 하나님의 영은 거룩한 것이며 귀신의 영이 아님을 인식하는 것이 반드시 필요합니다.
12. 악귀적인 교리들과는 반대로, 제자들은 무슨 기본 진리들을 알아야 합니까?
12 이 올바른 그리스도인 행실은, 사적이든 공적이든, 생활 모든 부면에 관계되기 때문에, 왕국, 기도, 오늘날의 그리스도인 전도 봉사, 회중, 하나님과 그리스도인들의 적인 ‘사단’ 마귀와 악귀들, ‘아마겟돈’, 영혼, 죄, 부활, 올바른 행실, 도덕적 깨끗함, 피의 신성함, 가족 사회 내에서의 신권적 행실, 하나님의 동료 종들 및 일반 사람들과 그리스도인 개개인의 관계 등등에 대한 성경의 기본 가르침을 복습하는 것이 필요합니다. 또한 그들은 하나님께 헌신한 사람이 왜 그것의 상징으로 침례를 받아야 하는지 이유를 알지 않으면 안됩니다.
13. 요엘 2:28, 29은 어떠한 성취를 보아 왔으며, 30-32절에 관하여 무슨 전조가 됩니까?
13 성령의 이름으로 침례를 받는다는 점에는 또한 요엘 2:28, 29의 예언의 성취를 인식하는 것도 수반됩니다. “내가 내 신[영]을 만민에게 부어 주리니 너희 자녀들이 장래 일을 말할 것이며 너희 늙은이는 꿈을 꾸며 너희 젊은이는 이상을 볼 것이며 그 때에 내가 또 내 신[영]으로 남종과 여종에게 부어 줄 것이[라].” ‘요엘’의 이 예언은 오순절에 모인 하나님의 백성들에게 하나님의 영이 내렸을 때에, 초기 그리스도인 회중에게 일차적으로, 부분적으로 성취되었고(사도 2:1-4), 우리 시대에 완전히 성취되고 있읍니다. 이 “마지막 때”에 하나님의 영이 그의 헌신한 종들에게 최종적으로 내리는 사실은, ‘요엘’ 예언의 나머지 부분 즉 여호와와 그의 왕국의 원수인 거대한 세상 조직의 멸망에 관한 부분도 반드시 성취되리라는 전조가 됩니다. (요엘 2:30-32; 다니엘 12:4) 침례를 받은 사람들은 이 사실을 반드시 인식하고, 그렇게 함으로써 성령과 일치하여 봉사하고, 여호와께 헌신하지 않는 인류 세상의 조직으로부터 분리되어야 합니다.
제자들 무리의 공로
14. 베드로 전 4:12-14의 원칙을 계시록 7:9, 10의 “큰 무리”에게 연결시켜 설명하십시오.
14 “사랑하는 자들아 너희를 시련하려고 오는 불시험을 이상한 일 당하는 것 같이 이상히 여기지 말고 오직 너희가 그리스도의 고난에 참예하는 것으로 즐거워하라 이는 그의 영광을 나타내실 때에 너희로 즐거워하고 기뻐하게 하려 함이라 너희가 그리스도의 이름으로 욕을 받으면 복 있는 자로다 영광의 영 곧 하나님의 영이 너희 위에 계심이라.” (베드로 전 4:12-14) 초기 그리스도인 회중에 적용시킨 이러한 원칙들은 우리 시대에 제자가 되는 자들에게도 적용됩니다. 그들은 이상히 여길 필요가 없읍니다. 그들은 여호와께서 자기 원수들을 대항하여 수행하시는 사업을 보고 상황을 이해합니다. 그들은 기도의 특권을 온전히 활용하여, 성실을 지키고, 계시록 7:9, 10에 있는 큰 무리의 공로를 나타내는 일에 있어서 여호와께서 붙들어 주시도록 합니다. “이 일 후에 내가 보니 각 나라와 족속과 백성과 방언에서 아무라도 능히 셀 수 없는 큰 무리가 흰 옷을 입고 손에 종려가지를 들고 보좌 앞과 어린 양 앞에 서서 큰 소리로 외쳐 가로되 구원하심이 보좌에 앉으신 우리 하나님과 어린 양에게 있도다 하니[라].”
15. 계시록 7:9, 10에 있는 “큰 무리”의 근원은 예수의 침례 명령에 대한 무슨 확증이 됩니까?
15 “큰 무리”에 속한 사람들의 근원 곧 그들이 ‘모든 백성’으로부터 나온다는 사실은, 예수의 명령에 순응하여 모든 백성으로 제자를 삼는다는 사실을 확증합니다. 계시록 7장의 “큰 무리”는 지상 낙원의 희망을 가진 헌신하고 침례받은 그리스도의 제자들로 구성되었읍니다. 그러므로 당신이 그러한 은총받은 집단에 속하고자 한다면 자신이 이러한 숭배의 단계를 취하지 않으면 안됩니다.
16. 계시록 7:9, 10의 “큰 무리”가 나타내는 공로는 무엇입니까?
16 ‘사단’ 마귀는 자기 조직을 사용하여 헌신한 제자들에게 박해를 가해 옵니다. 그러므로 성실을 유지함으로써, 이 환난을 인내함으로써, 충실하게 여호와 하나님이 최고 지존자임을 선양함으로써, 그리고 그들의 구원이 하나님과 그의 어린 양에 있다고 인정함으로써, 이들 “큰 무리”는 임박한 ‘아마겟돈’ 전쟁을 통과하고 살아남아서 최종적인 구원을 받게 됩니다. 현재에나 장래에나 그들은 실로 은총받은 입장에 있읍니다. 그들의 믿음과 충실성은 실로 주목할 만한 그들의 공로입니다! 이것이 그들에게 구원을 가져옵니다.
17. 제자들에게는 무엇에 꾸준할 것이 요구되며, 기도는 그 점에 어떻게 도움이 됩니까?
17 누구든지 예수의 제자라면 그는 말씀을 배우기만 하는 자가 아니라 그 말씀 안에 거하는 자입니다. “너희가 내 말에 거하면 참 내 제자가 되고 진리를 알찌니 진리가 너희를 자유케 하리라.” (요한 8:31, 32) 충성을 유지하는 데는 기도의 길이 필수적입니다. 우리는 하나님의 이름이 거룩하게 될 것을 위하여(누가 11:2), 하나님의 왕국을 위하여(누가 11:2), 하나님의 뜻이 이루어질 것을 위하여(마태 6:10; 26:42), 그 날의 물질적 일용품을 위하여(누가 11:3), 죄 사함을 위하여(누가 11:4; 다니엘 9:19), 악한 자의 유혹으로부터의 구출을 위하여(마태 6:13), 하나님의 뜻에 대한 지식, 지혜 및 이해력을 위하여(빌립보 1:9; 야고보 1:5; 시 119:34), 그리고 하나님의 영을 위하여(사도 8:14, 15; 누가 11:13) 기도해야 합니다. 예수께서 물에 잠기실 때에 그러하셨던 바와 같이 침례받는 사람은 침례시에 기도하는 마음을 가져야 합니다. (누가 3:21) 그렇게 하는 것은 하나님의 영의 열매를 맺는데 도움이 될 것입니다.—갈라디아 5:22, 23.
어떤 이들은 재침례를 받았다
18. 재침례를 받아야 할 입장을 설명하십시오.
18 모든 나라, 온갖 종류의 백성들 사이에 가르치는 사업이 수행될 때에, 그리고 의를 사랑하는 사람들이 여호와의 설립된 왕국 소식에 호응할 때에, 새로운 제자들이 성서에 제시된 바와 같이 침례를 받을 대열에 나아오게 됩니다. 그들 중에는 이전에 종교 의식으로 물뿌림을 받았거나 잠겼거나 물 부음을 받은 자들도 있을 것이며, 혹은 ‘간지스’ 강에 잠겼거나 종교 의식 가운데서 다른 방법으로 물을 사용한 자들도 있을 것입니다. 어떤 이들은 신권적 그리스도인 회중과 연합하여 침례를 받았지만 「‘주의 말씀은 내 발에 등이니이다’」 책을 공부하지 않았고, 헌신에 대하여 인식하지도 이해하지도 못하고 받은 수가 있을 것입니다. 그러한 사람들은 자기가 지금 침례를 받아야 할 것인지 또는 다시 침례받아야 할 것인지 궁금하게 생각하였을 것입니다. 만일 그들이 침례받기 전에 진정으로 헌신을 하지 않았었는데, 지금은 하나님의 말씀의 진리에 대한 지식을 얻었고 여호와의 뜻을 행하기로 헌신하였다면, 그들은 마땅히 침례를 다시 받아야 합니다. 또한 만일 이전의 침례가 여호와의 헌신한 그리스도인 증인의 손에 의하여 완전히 잠기는 의식 즉 성경적으로 인정하는 의식이 아니었다면, 다시 받아야 합니다. 그러므로 만일 이 점에 있어서 성경과 어긋났으며 유효한 제자의 침례를 받지 않았다면, 이제는 그가 결정한 헌신의 증거로서 증인들 앞에서 그리스도인 침례라는 상징을 나타내야 합니다.
즐거운 의식
19. 그리스도인의 물 침례 의식에 대하여 약술하십시오.
19 침례를 위하여 준비된 시간에 새로운 제자들은 회중의 다른 성원들과 함께 모입니다. 헌신하고 침례받고 자격있는 봉사자가 여기 모인 사람들에게 연설로 몇분 동안, 아마 20분 정도, 헌신과 침례에 관련된 주요점들에 대하여 설명하는 것이 좋습니다. 이렇게 함으로써 침례장에 가기 전에 이미 헌신을 결정한 사람들이 심각한 질문들에 대하에 소리내어 대답할 기회를 가지게 됩니다. 여기서 긍정적인 대답을 하면 지원자가 자격있는 제자임을 표시하며, 침례받을 자격이 있고 침례를 받아야 합니다. 침례시 연설에서 내용을 설명하는 것은 영적으로 유익합니다. 그 연설은 모든 사람들의 마음을 적절한 기분으로 만들어 주며, 그들의 마음이, 수행되는 중요한 의식에 주의를 집중하도록 해줍니다. 성서적 설명이 끝난 다음에 지원자들은 일어서서 의식을 진행하는 연사가 제시하는 두 가지 질문에 들을 수 있는 목소리로 대답해야 합니다.
20. 침례 지원자들에게 제시되는 의미 깊은 두 가지 질문을 분석하여 설명하십시오.
20 지원자의 마음과 생각을 살피는 두 개의 질문은 이러합니다. (1) 당신은 자신이 죄인으로서 여호와 하나님으로부터 오는 구원을 필요로 한다는 사실을 인정하며, 이 구원이 하나님으로부터 그의 대속주 그리스도 예수를 통하여 나온다는 사실을 시인하십니까? (2) 당신은 하나님과 그의 대속 마련에 대한 이 믿음을 토대로 하여, 앞으로 하나님의 뜻이 성령의 힘으로 그리스도 예수와 하나님의 말씀을 통하여 밝혀지는 대로 그 뜻을 행하기로 여호와 하나님께 전적으로 헌신하였읍니까? 이 두 개의 질문에 “예”라고 대답함으로써 참석한 다른 사람들에게 자신의 헌신의 긍정을 보여준 사람들은 합당하게 침례를 받을 수 있읍니다.
21. 침례장에 갈 때까지 침례를 위한 집회는 어떻게 진행됩니까?
21 연사가 지원자들을 위하여 기도를 드릴 때에도 지원자들이 계속 서 있는 것은 적절한 일입니다. 침례식을 진행하는 분이, 그 침례식을 위하여, 특히 침례받을 자들을 위하여, 그 당시는 물론 앞으로도 하나님의 뜻이 이루어질 것을 기도할 때에 참석한 모든 증인들은 고개를 숙여 기도해야 할 것입니다. 기도가 끝난 다음에, 지원자들이 어떻게 침례장에 갈 것인지를 알리는 필요한 지시를 해야 할 것입니다.
22. (ㄱ) 침례식의 절정을 위하여 어떠한 물이 적절합니까? (ㄴ) 이 장소에서 이 때에 어떻게 하는 것이 적절합니까?
22 그리고 나서, 침례를 줄 사람들—그들은 모두 헌신하고 침례받은 그리스도인 전도인이며, 회중의 남자 성원들이어야 한다—과 남녀 간에 침례를 받을 사람들과, 침례장에서 보조하거나 참관하고자 하는 다른 사람들은 모두 침례장으로 갑니다. 침례장은, 해변, 호수 혹은 강, 실내 ‘풀’, 경우에 따라 필요하다면, 더 작은 물 ‘탱크’ 등 적어도 완전히 몸을 잠글 수 있는 적절한 물이 있는 곳일 것입니다. 이 즐겁고 엄숙하고 신중한 때에, 침례장에서는 아무나 장난을 하는 것이 온당치 않을 것입니다. 예수께서는 침례받으러 내려가실 때에 장난을 하신 것이 아니라 기도를 하셨읍니다. 그러므로 그가 물에 뛰어 들어갔거나 헤엄을 쳤거나 다른 부당한 행동을 하시지 않았음을 알 수 있읍니다. 따라서 아무도 지원자들이 준비를 하는 동안 기다리면서 ‘풀’이나 강에 ‘다이빙’을 한다든가 헤엄을 치고 다녀서는 안되며, 단정하게 행동하고 수행되는 일과 그 이유를 염두에 두고 있어서 지원자들도 그렇게 행동하도록 도움을 주어야 합니다.
23, 24. 침례와 임명은 어떤 관계가 있읍니까?
23 각자는 침례 날짜를 주의깊이 기록해 놓고 기억해야 합니다. 침례는 하나님의 말씀에 들어 있는 그 문제에 대한 하나님의 명령을 순종한 결과이며, 앞으로 필요하다면, 침례 날짜를 그리스도인 임명의 날짜로 간주하고 그 날짜를 기록할 것입니다. 여호와의 증인들의 회중과 ‘왙취 타워 성서 책자 협회’는 그렇게 인정합니다. 그러므로 기록의 목적상 여호와의 증인들의 침례는 그 나라 법의 범위 내에서 여호와의 증인들을 위한 유효한 임명식입니다. 침례받은 자가 가질 수 있는 증거 곧 그가 그후에 충실한 봉사자라는 증거는, 사도 ‘바울’이 자신의 추천서라고 지적한 증거 곧 제자들의 노력으로 여호와 하나님께 헌신하고 제자가 된 사람들 개개인이 그 증거일 것입니다.—고린도 후 3:1-3.
24 그러니, 전세계 여호와의 증인들의 그리스도인 회중에서 침례 문제를 고려하는 것은 적절한 일입니다. 또한 여호와의 그리스도인 증인들의 대회 곧 그들의 순회 대회, 지역 대회, 전국 및 국제 대회에 새로운 제자들이 하나님께서 정하신 물 침례 의식으로 헌신을 상징할 마련이 있는 것은 대단히 적절합니다.
25. (ㄱ) 여호와의 요구 조건은 얼마나 가치가 있읍니가? (ㄴ) 이것은 예수의 제자들에게 어떠한 확신을 줍니까?
25 헌신한 인생 행로에 들어가는 사람들은 현재와 장래에 대하여 완전한 확신을 가지고 그렇게 할 수 있읍니다. 그들은 위대하신 생명의 원천을 섬기기로 한 현명한 결심을 한 것입니다. 그들은 이미 보아온 행로이든지 장차 보게 될 행로이든지, 성경에 설명된 행로가 최선의 행로임을 잘 압니다. 하나님의 요구 조건은 가장 좋은 것이며, 그 자체에 가치가 있읍니다. 그리스도인들은, 단순히 성서에서 요구하기 때문에 그 일을 하기는 해도 내심으로는 다른 일을 더 좋아한다는 식의 문제가 아님을 알고 있읍니다. 바꾸어 말하면, 자기 개인적으로는 다른 일을 더 좋다고 생각하는데, 하나님께서 그리스도인들에게 그렇게 할 것을 원하시기 때문에 그 행로를 택한다는 식의 문제가 아니라는 것입니다. 그렇지 않습니다. 하나님께서 자기 백성들을 위해 정해놓으신 것은 그 자체가 가장 좋은 것이기 때문에 그 행로를 취하는 것입니다. 여호와께서 요구하신다는 그 사실만 가지고도 그렇게 할 이유가 충분하지만, 여호와 하나님께서 요구하시는 것은 그 자체가 가장 좋은 것이기 때문에 그 일을 행합니다. 그것이야말로 새로운 제자들에게 큰 확신과 자신을 넣어줍니다. 인간의 사상이 하나님의 말씀과 상치할 때에는 하나님의 말씀이 옳고 거기에 배치되는 인간의 사상이 그르다는 것을 우리는 주저하지 않고 단언합니다. 여호와 하나님께 헌신하고 그 분을 섬긴다는 것은 실로 훌륭한 일이 아닐 수 없읍니다!
[380면 삽화]
‘오스트레일리아·멜버른’에서 침례 지원자 347명이 침례 연설이 끝난 후 일어서서 그들의 마음과 생각을 살피는 두 가지 질문을 받고 있다