시험의 시간은 진행중이다!

1. 세계 상태를 객관적으로 보기 어려운 이유는 무엇이며, 무엇이 이것을 증명합니까?

치열한 싸움에 참여하고 있는 한 병사는 전쟁의 전체 상황을 포괄적으로 볼 수 없읍니다. 그것을 그에게 기대할 수 없읍니다. 그렇게 한다면 그는 지나치게 많은 일에 몰두하게 될 것이며, 전체에 대한 그의 견해는 자기 자신의 경험에 의하여 크게 영향을 받을 것입니다. 비슷한 경우로 만일 산업계에 문제가 발생한다면, 가령 파업이나 폭동이 일어 난다면 일반 노동자들은 자기 편에 있는 사람들의 웅변이나 선전만 듣기 쉽습니다. 이 병사의 경우와 같이 그도 전체 상황을 주관적으로 즉 자기 개인에게 영향을 미치는 한계로 볼 것입니다. 사물을 이와 반대로 보는 것을 객관적이라고 합니다. 이것은 개인 감정이나 이해 관계 때문에 편들거나 선입관을 가지는 일이 없이 편견 없는 견해를 갖는 것을 의미합니다. 인간으로 말한다면, 이렇게 할 수 있는 가장 좋은 위치에 있는 사람은 역사가라고 할 수 있읍니다. 그는 과거를 살피고 사건 전체의 전후 관계를 통해서 고찰할 수 있기 때문입니다. 만일 큰 압력이 개재해 있는 경우에도 이것이 사실이라면 매일 같이 더 위협적이 되어가고 있는 전세계 상태에 관하여는 어떠하겠읍니까? 어느 누가 정확한 상황을 올바로 평가해서 관련된 원칙을 올바로 이해하고 다른 사람들이 의지할 수 있는 믿을 만한 지침을 제시해 줄 수 있는 높은 지위에 있겠읍니까? 정치계나 종교계에 있는 지도적 인물이 흔히 그러한 지위에 있다고 주장하며 그러한 표명을 합니다. 그러나 그들이 과연 그러합니까? 그들의 말은 곧 잊어지거나 나중에 그들의 잘못을 증명하는데 그들의 말이 사용되는 경우가 얼마나 많습니까!

2. 우리는 무엇을 근거로 성경에서 믿을 만한 지침을 기대할 수 있읍니까?

² 완전히 의뢰할 가치가 있는 계몽과 지도를 우리는 어디에서 발견할 수 있읍니까? 물론 우리는 “하나님의 말씀”이 들어 있는 성경에서 그것을 발견할 것을 기대할 수 있읍니다. 왜냐 하면 그것은 매우 강력하고 통찰력이 있으며 하나님의 “성령이 이르신바”를 말하고 있기 때문입니다. (히브리 3:7; 4:12) 예수의 전도 봉사 기간을 통하여 그를 인도한 것이 바로 이 말씀이었읍니다. 예수께서는 이 말씀을 “아버지의 말씀은 진리니이다”라고 증언하셨읍니다. (요한 17:17) 이 말씀은 예수께서 굉장한 압력을 받고 계실 때에 사물을 올바른 견해 즉 하나님의 견해로 보게 하였읍니다. 그러므로 우리도 그것을 우리의 지침으로 삼을 수 있읍니다. 그 말씀은 결코 예수를 실망시킨 일이 없읍니다. 그러므로 우리도 이 사물의 제도의 완전한 끝이 가까와 옴에 따라 우리는 살아 있는 “하나님의 말씀”인 그리스도 예수와 하나님의 기록된 말씀의 두 가지 권위있는 지원을 받을 것이라는 것을 확신할 수 있읍니다.—마태 28:20; 계시 19:13.

3. 성서는 역사 책으로서 어떻게 독특함이 증명되었으며, 그 이유는 무엇입니까?

³ 성서는 가장 놀라운 역사책입니다. 성서는 과거의 역사를 사건과 성경의 정확한 견해와 관련된 나라들을 그들의 진실한 배경에 대조하여 객관적으로 기록합니다. 더욱 놀라운 것은 성서가 미리 기록된 역사라는 점입니다. 성서의 통찰력은 우리 시대로 초점을 겨누어 “무엇이든지 전에 기록한 바”가 어떻게 “우리의 교훈을 위하여 기록”되었으며, “말세를 만난 우리의 경계로 기록”되었는지를 알려 줍니다. (로마 15:4; 고린도 전 10:11) 이것을 예언이라고 하며 이 예언들 중 많은 부분은 이미 성취되었읍니다. 그리고 많은 비평에도 불구하고 성서에 결함이 있다는 것을 증명한 일은 한번도 없었읍니다. 만일 당신이 이미 여호와께서 성서의 저자이심을 믿는다면 이것은 당신에게 놀라운 일이 아닐 것입니다. 여호와께서 친히 이렇게 말씀하신바와 같읍니다. “나는 하나님이라 나 외에 다른 이가 없느니라. 나는 하나님이라 나 같은 이가 없느니라. 내가 종말을 처음부터 고하며 아직 이루지 아니한 일을 옛적부터 보[였노라].”—이사야 46:9, 10.

4. 하나님의 손에 있는 책에 관하여 ‘요한’은 왜 울었으며, 그 결과는 어떠하였읍니까?

⁴ 하지만 당신이 성서를 읽을 때에, 많은 사람들이 생각하는 바와 같이 일부 도덕적 교훈과 표준을 명백하게 해 주는 외에 성경의 대부분은 이해할 수 없는 책이라고 느꼈을 것입니다. 그렇다고 실망하지 마십시오. ‘요한’이 계시록 4장에 묘사된 바와 같이 위엄과 영광 가운데 하늘 보좌에 앉아 계신 여호와를 환상으로 보았을 때 그와 같이 느꼈을 것입니다. 그때 그는 여호와의 오른 손에 “안팎으로 썼고 일곱 인으로 봉”한 “책[두루마리, 신세]”이 있음을 보았읍니다. 여호와의 손에 있는 이러한 두루마리는 분명히 알아야 할 만한 가치가 있는 중요한 지식이 들어 있었을 것입니다. 그러나 처음에는 “이 책을 펴거나 보거나 하기에 합당한 자가 보이지 않”았읍니다. ‘요한’은 이것을 매우 슬퍼하였읍니다. 그래서 그는 “크게 울었”읍니다. 그러자 곧 이러한 말을 들었읍니다. “울지 말라. ‘유대’ 지파의 사자 ‘다윗’의 뿌리가 이기었으니 이 책과 그 일곱 인을 떼시리라.”—계시 5:1-5.

5. (ㄱ) 우리는 ‘유다’ 지파의 사자가 누구인가를 어떻게 알 수 있읍니까? (ㄴ) 모든 그리스도인들은 어떻게 이긴 자들임을 증명해야 합니까?

⁵ 우리는 이기신 “사자”가 그리스도 예수이심을 이해하기란 어렵지 않습니다. 왜냐 하면 그는 또한 “일찍 죽임을 당한 것 같”은 “어린양”이라고 묘사되어 있으며, 그의 찬양을 노래하는 소리가 들려왔기 때문입니다. “당신은 그 두루마리를 취하여 그 인들을 열기에 합당합니다. 왜냐 하면 당신은 죽임을 당하셨고 당신의 피로써 하나님을 위한 사람들을 ··· 사셨기 때문이며, 당신은 그들을 한 왕국으로 그리고 우리 하나님께 대한 제사장들로 삼으셨고, 그들은 왕들로서 땅을 다스릴 것이기 때문입니다.” (계시 5:6-10, 신세) 이미 우리가 논의한 바와 같이 예수께서는 가장 격렬한 압력 아래 그의 순종을 증명하셨으며, 그로 말미암아 하나님의 우편 높은 지위에 앉을 자격을 구비하셨읍니다. 그의 제사장 직무를 통하여 그는 자기 천적 보좌에 참예하도록 “많은 아들을 이끌어 영광에 들어가게 하시는 일에” 수석 대행자로 사용되십니다. 이들 그리스도인 회중을 형성하는 “많은 아들”도 역시 이긴 자들임을 증명해야 합니다. 예수께서 그 격심한 압력에도 불구하고 “내가 세상을 이기었노라”고 말씀하실 수 있었던 바와 같이 하나님의 아들들의 가족으로 들어올 “거듭난” 이들 각자도 그러해야 합니다. ‘요한’은 이 점을 확증하는 것 외에 어떻게 그렇게 할 수 있으며 왜 그렇게 해야 되는지의 강력한 이유를 알려 줍니다. 그는 이렇게 말합니다. “하나님을 사랑하는 것은 이것이니 우리가 그의 계명들을 지키는 것이라. 그의 계명들은 무거운 것이 아니로다. 대저 하나님께로서 난 자마다 세상을 이기느니라. 세상을 이김은 이것이니 우리의 믿음이니라.” 당신은 ‘아가페’ 사랑의 동기를 가지고 순종하는 믿음의 내화성품에 유의하였읍니까? 우리가 참 교회를 형성하는 일곱 회중들에게 보내는 소식 끝마다 “이기는 그에게는” 개인적으로 보상이 약속되었음을 상기할 때 이 개인적 책임이 매우 강조됩니다.—히브리 2:10; 요한 16:33; 베드로 전 1:23; 요한 1서 5:3, 4; 계시 2:7-3:21.

지상의 모든 거민에게 임한 시험의 시간

6. ‘요한’의 환상의 얼마의 특징은 무엇입니까? 때가 관련되어 있읍니까?

⁶ 아마 당신은 그리스도의 보좌에 참여할 비교적 소수의 사람들에게는 이 요구가 명백하다고 말할지 모릅니다. 그러나 그것으로 끝납니까? 그러면 지금까지 비밀히 간직되었던 두루마리를 열기에 합당한 분이 두루마리를 열므로써 ‘요한’에게 나타내신 바를 조사해 보도록 합시다. 그렇게 하려면 “하나님이 그[예수]에게 주사 반드시 속히 될 일을 그 종들에게 보이”신 더 많은 환상을 조사해 보아야 합니다. (계시 1:1) 우리는 특히 그 때 살아 있는 모든 사람에게 과중하게 임할 큰 압력의 상태를 묘사한 일련의 생생한 장면을 살펴봅니다. 아무도 이 장면을 피할 수 없읍니다. 앞으로 우리가 알게 되지만, 그 때는 바로 지금이고 그 시험의 시간은 진행 중입니다!

7. 계시록은 마귀가 크게 분노한 이유를 어떻게 설명합니까?

⁷ 이 주제와 관련된 점들만 고려할 때, 우리는 계시록 12장에 있는 1914년에 있을 왕국 탄생과 그 왕의 즉위를 상징적으로 알려준 기록을 상기합니다. 그 환상은 마귀가 하늘에서 쫓겨 난 후에 “때가 얼마 못된 줄을 앎으로 크게 분내”었음을 알려 줍니다. 마귀는 자신이 크나큰 압력을 받고 있다고 생각합니다. 이제 매우 급해졌읍니다. 그는 “여러 형제[그리스도의 형제들]가 어린 양의 피와 자기의 증거하는 말을 인하여 저를 이기었”음을 알기 때문에 매우 분노하였읍니다. 그러므로 그는 “하나님의 계명을 지키며 예수의 증거를 가진 자들로 더불어 싸우려고” 합니다.—계시 12:11, 12, 17.

8. (ㄱ) 다음에 ‘요한’은 어떠한 환상을 보았읍니까? (ㄴ) 이것은 무엇을 상징하였으며, 어떠한 문제와 어떠한 압력이 관련되어 있읍니까?

⁸ 그러나 이들만이 관련되어 있는 것이 아닙니다. ‘요한’은 다음으로 오늘날까지 계속해 내려온 ‘사단’의 보이는 지상의 정치 조직을 상징하는 “한 짐승”을 봅니다. 그 짐승은 “뿔이 열이요 머리가 일곱”입니다. 이제 압력을 가하는 문제는 당신은 누구를 숭배하는가? 라는 질문으로 요약될 수 있는 것임을 보이면서 사태가 어떻게 발전하는지를 유의하십시다. ‘요한’은 이렇게 기록합니다. “용[‘사단’]이 자기의 능력과 보좌와 큰 권세를 그[짐승]에게 주었더라. ··· 온 땅이 ··· 짐승을 따르고 ··· 용에게 경배하며 짐승에게 경배하[더라].” ‘요한’은 또한 계속합니다. “[짐승이] 각 족속과 백성과 방언과 나라를 다스리는 권세를 받으니 ··· 어린 양의 생명 책에 창세 이후로 녹명되지 못하고 이 땅에 사는 자들은 다 짐승에게 경배하리라.” (계시 13:1-4, 7, 8) 아무도 제외되지 않음이 분명합니다. 그러나 마지막 표현은 사람들이 일반적으로 거짓 숭배에 참여하도록 하는 압력에 굴복하지만, 앞에서 다시 우리가 논의하겠지만, 예외의 사람들이 있음을 증명합니다. 이것은 현 상태를 얼마나 잘 묘사해 줍니까? 사람들은 일반적으로 현 정치 제도의 한 쪽이나 다른 쪽에게 그들의 봉사와 충성과 애국적 지지를 보내고 있지 않습니까? 그들은 그 권세에 굴복합니다. 만일 강제 형태 아래 있다면 그들은 원해서가 아닐지 모르지만 그렇게 합니다. 그들에게 있어서는 “‘가이사’”가 유일한 그리고 최고의 권세자입니다. 하나님께서 보시기에는 그것은 짐승을 숭배하는 것이요, 마귀요 “이 사물의 제도의 신”인 용을 숭배하는 것입니다.—고린도 후 4:4, 신세.

9. 예수께서는 참 숭배에 관하여 우리가 취해야 할 입장의 본을 어떻게 보이셨읍니까?

⁹ 이 문제에 있어서 당신의 입장은 무엇입니까? 당신은 예수께서 ‘사단’에게 “천하 만국과 그 영광”(“짐승”을 형성하는)을 받을 것을 생각하고 “엎드려 경배”하라는 유혹의 압력을 받으셨을 때 그에게 무엇이라고 대답하셨는지를 기억하십니까? 예수께서는 “‘사단’아 물러 가라. 기록되었으되 주[여호와] 너의 하나님께 경배하고 다만 그를 섬기라 하셨느니라”라고 대답하셨읍니다. (마태 4:8-10) 숭배와 섬기는 일이 얼마나 밀접히 관련되어 있는가에 유의하십시오. 만일 당신이 여호와를 숭배한다고 주장한다면 여호와께 그리고 그분만 거룩하게 섬김으로써 그것을 증명하십시오. 이 원칙은 옛날부터 강조되었읍니다. ‘여호수아’는 백성에게 “그[여호와]는 전적 헌신을 강요하시는 하나님”이시라고 하였읍니다. 현 상태와 당신에게 영향을 미치는 문제를 하나님의 견지로 보는 방법을 배우므로써 그것이 바로 당신이 취해야 할 입장임을 알 수 있읍니다.—여호수아 24:19, 신세.

10. ‘요한’이 계속해서 본 환상은 현대 발전 상황을 어떻게 더 알려 줍니까?

¹⁰ 하지만 이 숭배라는 주제에 있어서 우리는 중단함이 없이 더 따라야 할 것이 있읍니다. ‘요한’은 다음에 “또 다른 짐승을 보았는데” 그것은 “새끼양 같이 두 뿔이 있고 ··· 땅과 땅에 거하는 자들로 처음 짐승에게 경배하게 하”는 일을 합니다. 계속해서 “그것은 땅에 거하는 자들에게 ··· 짐승을 위하여 우상을 만들라 하”고 그 “우상에게 생기[혹은 생명]을 주어 그 짐승의 우상으로 말하게 하고 또 짐승의 우상에게 경배하지 아니하는 자는 몇이든지 다 죽이게” 합니다. 그것만으로도 충분하지 않다는 듯이 그 기록은 계속합니다. “저가 모든 자[들로] ··· 표를 받게 하고[강제 당하게 하고, 신세] 누구든지 이 표를 가진 자 외에는 매매를 못하게 하니 이 표는 곧 짐승의 이름이나 그 이름의 수라.” (계시 13:11-17) 여기에서 영미 양대 세계 강국인 ‘사단’의 보이는 조직의 발전과 이 세계 강국에 의한 “우상”의 창조가 상징되었으며, 이 우상은 처음에 국제 연맹이었으며, 오늘날에는 국제 연합으로 소생하였읍니다. 그러나 어떻게 발전되어 가든지 간에 이야기는 재삼재사 같습니다. 작은 자나 큰 자나 부자나 빈궁한 자나 자유한 자나 종이나 할 것 없이 “모든 자”들은 이들 짐승과 같은 도구와, 그들을 통하여 ‘사단’ 마귀 자신을 숭배하고 섬기도록 가혹한 압력을 받고 있읍니다.

11. 계시록 14:1-5에는 어떠한 대조적인 기록이 있읍니까?

¹¹ 어두운 면은 이만해 둡시다. 그러면 이제 계속되는 환상은 어떻게 이 어두운 면을 잘 상쇄하는가 유의하십시다. ‘요한’은 다음 환상에서 그리스도의 신부를 이루는 144,000명이 ‘시온’ 산에서 어린 양과 함께 서 있음을 봅니다. 이들은 이마에 짐승의 표가 아니라 그들이 이긴 자들임을 증명하는 어린 양의 이름과 그의 아버지의 이름을 가지고 있읍니다. 천적 신랑에 대한 그들의 충성과 외곬의 전념을 강조하면서 그 기록은 이렇게 말합니다. “이 사람들은 여자로 더불어 더럽히지 아니하고 정절이 있는 자라. 어린 양이 어디로 인도하든지 따라 가는 자며 ··· 그 입에 거짓 말이 없고 흠이 없는 자들이러라.” 그들의 이름은 “어린 양의 생명 책”에 기록됩니다. 하지만 우리는 땅에서 살 사람들 즉 시험 아래서 충실함을 입증한 사람들 특히 그리스도의 천년 통치 말에 있을 마지막 시험에서 그렇게 한 모든 사람들을 위한 또 다른 “생명 책”이 있다는 것을 간과하여서는 안됩니다.—계시 14:1-5; 21:27; 20:12.

12. 계시록 14:7에 있는 소식은 어떠한 중요한 진리를 강조하며, 이것은 어떻게 성취됩니까?

¹² 그 다음에 ‘요한’은 온 땅의 거민들에게 선포된 소식을 듣고 이렇게 기록합니다. “하나님을 두려워하며 그에게 영광을 돌리라. 이는 그의 심판하시는 시간이 이르렀음이니 하늘과 땅과 바다와 물들의 근원을 만드신 이를 경배하라.” (계시 14:6, 7) 얼마나 명백하며 강력합니까! 위대하신 창조주이시며 생명의 원천이 되시는 분은 예외 없이 모든 피조물의 숭배와 봉사를 요구하실 최고의 권리를 가지고 계십니다. 그분은 그렇게 하실 만한 분입니다. 그분은 이 소식이 온 땅에 선포되는 것을 감독하십니다. 왜냐 하면 그것이 여호와의 증인들이 선포하고, “모든 민족에게 증거되기 위하여 온 세상에 전파”하는 진리의 소식의 뚜렷한 주제이기 때문입니다. 그것은 현 세대가 지나가기 전에 성취될 것이라고 예수께서 말씀하신 “징조”의 일부입니다. 오늘날 이 소식은 이전 어느 때보다도 철저하게 선포되고 있읍니다.—마태 24:3, 14, 34.

13. 어떠한 또 다른 소식이 양자 택일의 길을 명백히 해 줍니까?

¹³ 곧 이어서 ‘요한’은 다른 천사가 “만일 누구든지 짐승과 그의 우상에게 경배하고 이마에나 손에 표를 받으면” 어떠한 마지막 불리한 심판을 받게 될 것인가를 발표하는 것을 들었읍니다. (계시 14:9-11) 그리하여 하나님의 말씀에는 양자 택일의 길이 명백히 나와 있읍니다. 이 경고가 여호와의 증인들에 의하여 선포되고 있는 성서 소식의 일부입니다. 그들은 이것을 하나님께서 주신 사명으로 보고 있읍니다. 그들은 ‘바울’이 말한 바와 같이 “모든 사람의 피에 대하여 내가 깨끗하니 이는 내가 꺼리지 않고 하나님의 뜻을 다 너희에게 전하였음이라”고 말하기를 원합니다.—사도 20:26, 27.

14. 부적당하다고 느낀다면 우리는 어떻게 해야 합니까?

¹⁴ 우리의 숭배와 섬기는 일은 여호와께만 바쳐야 한다는 요구 조건과 명령은 분명하지만 아마 당신은 앞에 인용된 성귀에서 언급된 바와 같은 그 모든 격렬한 압력 하에서 견디기가 어렵다고 느낄지 모릅니다. “우리가 진토임을 기억”하시는 여호와께서는 우리의 연약함과 부족함을 무시하시지 않습니다. 그러므로 여호와께서 당신이 피할 수 있으면서도, 이상하게도 또한 당신의 입장을 굳게 지킬 수 있도록 해 놓으신 훌륭한 마련을 또 검토해 보도록 합시다. 그것이 어떻게 가능할까요?—시 103:14.

숙련된 지도 아래 세우는 일

15. (ㄱ) 우리는 예수께서 말씀하신 덫을 어떻게 피할 수 있읍니까? (ㄴ) ‘노아’는 이에 관하여 어떤 훌륭한 본을 보였읍니까?

¹⁵ 피하는 일과 구출에 관하여 말하는 성귀가 특히 네 가지 있읍니다. 우리는 이미 ‘노아’ 시대의 홍수가 있었을 때와 같이 지상의 모든 거민들에게 심판 날이 “덫과 같이” 올 것이라고 하신 예수의 말씀을 언급하였읍니다. ‘노아’ 시대의 홍수는 경고의 소식을 “깨닫지 못”함으로 인하여 여덟 사람들을 제외하고는 인류 모든 족속에게 덫과 같이 임하여 그들을 삼켜버렸읍니다. 예수께서 말씀하신 바와 같이 피할 수 있는 길은 주의 깊이 유의하는 것이고 방탕에 빠지지 않도록 “조심”하며, 기도하는 태도로써 “깨어 있”는 것입니다. 그렇게 하여 당신의 입장을 고수함으로써 당신은 곧 오게 될 마지막 불리한 심판을 “피”할 수 있을 것입니다. 당신은 “인자 앞에 서”게 되므로 그의 은혜와 승인을 받게 될 것입니다. 당신은 ‘노아’와 그의 가족과 같이 되십시오. 그들은 그 무서운 세대와 함께 부패하는 것을 피하면서 그들의 입장을 고수하고 숙련된 지도 아래 방주를 세우는 일을 착수하였읍니다.—마태 24:37-39; 누가 21:34-36; 창세 6:14-16.

16. 계시록 3:10에 있는 약속이 어떻게 성취되며, 어떠한 행동을 촉구합니까?

¹⁶ 예수께서는 “‘빌라델비아’ 교회”에게 이렇게 약속하셨읍니다. “네가 나의 인내의 말씀을 지켰은즉 내가 또한 너를 지키어 시험의 때를 면하게 하리니 이는 장차 온 세상에 임하여 땅에 거하는 자들을 시험할 때라.” (계시 3:7, 10) 시험으로부터 도망하거나 수녀원이나 수도원에 숨는 것이 아니라 당신이 있는 곳에서, 하나님께서 두신 곳에 머므르시면서 세상에 속하지 않고 세상으로 더럽혀지시지 않은 예수의 본을 따라 매일 순종과 인내를 나타내므로써 그렇게 할 수 있읍니다. 그렇게 함으로써 당신은 짐승과 같은 ‘사단’의 제도의 압력 아래 약해지는 일이 없을 것입니다. 오히려 하나님의 백성과 함께 머물고 그들의 도움을 받으므로써 당신은 여호와의 왕국을 받들어 여호와께 대한 당신의 섬기는 일과 숭배를 유지할 수 있음을 증명할 것입니다. 예수께서는 그의 전도 봉사 기간에 그의 아버지께서 맡기신 일을 수행하셨으며 숙련된 지도 아래 세워나가셨읍니다.—요한 9:4; 17:4.

17. 고린도 전서 10:13의 약속에서 우리는 어떠한 지도와 위안을 얻을 수 있읍니까?

¹⁷ 이 점은 ‘바울’의 말에도 확인되었읍니다. “하나님은 미쁘사 너희가 감당치 못할 시험[유혹, 신세]당함을 허락지 아니하시고 시험[유혹]당할 즈음에 또한 피할 길을 내사 너희로 능히 감당하게 하시느리라.” (고린도 전 10:13) 하나님께서는 시험하시고, ‘사단’이 유혹하는 것을 묵인하십니다. 이것을 피할 길은 없읍니다. 하지만 ‘사단’의 목적은 당신의 믿음과 헌신을 깨뜨리는 것이고 하나님의 목적은 항상 예수의 경우와 같이 숙련된 지도 아래 훈련과 징계의 길을 통하여 세우려는 것입니다. 친절하고 현명한 아버지와 같이 그는 당신의 인내력을 발전시키는 방법과 “시험을 참는 자는 복”이 있다는 것을 당신보다 훨씬 더 잘 아십니다. 결코 두려워하지 마십시오. 만일 당신이 하나님의 손에 의지한다면 그는 ‘사단’이 당신이 피할 수 없을 정도로 당신에게 과중한 짐을 지우는 것을 결코 허락지 않으실 것입니다.—히브리 12:7-11; 야고보 1:12.

18. (ㄱ) 요엘 2:32은 어떠한 훌륭한 마련을 알려줍니까? (ㄴ) 성서에서 “집”이란 말이 어떻게 여러 가지 방법으로 사용되었읍니까?

¹⁸ 마지막으로 “여호와의 크고 두려운 날”이 이르기 전인 오늘날 성취되고 있는 예언 가운데서 우리는 다음과 같은 기록을 볼 수 있읍니다. “누구든지 여호와의 이름을 부르는 자는 구원을 얻으리니 이는 나 여호와의 말대로 ‘시온’ 산과 ‘예루살렘’에서 피할 자가 있을 것임이요 남은 자 중에 나 여호와의 부름을 받을 자가 있을 것임이니라.” (요엘 2:31, 32) 참으로 훌륭하고 재보증하는 마련입니다! 그러나 당신이 피해갈 수 있는 이 ‘시온’ 산과 ‘예루살렘’은 어디에 있읍니까? 이 질문이 건축이라는 제목으로 이끌어 줍니다. 시편 필자는 이렇게 말하였읍니다. “여호와께서 집을 세우지 아니하시면 세우는 자의 수고가 헛되[니라].” (시 127:1) 이와 반대도 사실일 것입니다. 만일 여호와께서 집을 세우신다면 그리고 그것을 자기의 것으로 인정하신다면 위대하신 우두머리 건축자의 지도 아래 일하는 사람들은 성공할 것을 확신할 수 있읍니다. 여호와의 집은 어디에 있으며 그것은 무엇입니까? “집”이란 말은 실제로 거처하는 곳을 말하는 것 외에 흔히 한 가족 혹은 한 나라를 말하기도 합니다. 예를 들면 “‘아론’의 집”이라든가 “‘이스라엘’ 집”이라고 한 경우가 있읍니다. (시 115:10; 레위 10:6, 신세) ‘이스라엘’은 한 나라로서 불충실함을 증명하였고 예수께서는 ‘예루살렘’에 있는 그들의 성전에 관하여 그들에게 “보라 너희 집이 황폐하여 버린바 되리라”고 말씀하시게 되었읍니다. (마태 23:38) 그러나 예수께서는 이미 다른 종류의 집 혹은 성전 즉 영적 집을 마련하기 시작하셨읍니다. 그의 전도 봉사 기간에 그는 건축 재료 즉 그의 제자들을 모으시고 준비하기 시작하셨읍니다. 그들은 기원 33년 오순절 날 하나님에 의하여 “그리스도 예수께서 친히 모퉁이 돌이 되”신 “사도들과 [그리스도인] 선지자들의 터 위에 세우심을 입은” 그의 영적 집 즉 성전임을 공개적으로 인정받았읍니다.—에베소 2:20-22. (또한 히브리 3:6; 베드로 전 2:5 참조.)

19. 오늘날 우리는 어디에서 하나님의 “집” 또는 “도성”을 발견할 수 있읍니까?

¹⁹ 고대 ‘이스라엘’에서 ‘시온’ 혹은 ‘예루살렘’은 여호와의 임재를 상징하는 언약궤를 두는 성전이 있는 숭배의 중심지가 되었읍니다. 영적 ‘이스라엘’인 그리스도인 회중의 경우에 있어서도 이와 같이 “‘시온’ 산과 살아계신 하나님의 도성인 하늘의 ‘예루살렘’”에 가까이 오는 것으로 말합니다. (히브리 12:22; 계시 21:2) 오늘날 이 영적 성전 반열의 남은 자들 즉 여호와의 그리스도인 증인의 핵심을 이루는 이 남은 자들이 있으며 이 핵심을 중심으로 영적 의미로서의 유익하고 효과적인 건축 사업이 진행되고 있읍니다. 그것은 하나님의 영의 능력으로써 모든 면에 있어서 하나님의 말씀과 온전히 일치하게 그리스도인 회중의 머리이신 그리스도 예수의 숙련된 지도 아래 수행되고 있읍니다. 당신도 여호와의 증인들과 함께 이 훌륭한 건축 계획에 가담할 것을 따뜻이 초대합니다. 그렇게 하기 위하여 그들의 집회에 참석하고 참여하며 그들의 전도하고 가르치는 사업에 활동적으로 참여하도록 하십시오. 당신은 다만 숙련된 지도를 받을 뿐 아니라 숙련된 지도를 얻을 수 있는 도움을 받게 될 것이며 “피한 자들”과 함께 성서 교육 사업을 위하여 좀 더 자격을 구비한 사람이 될 것입니다.

20. 예수와 ‘바울’은 영적 건축의 중요성을 어떻게 강조하였읍니까?

²⁰ 성경은 이와 같은 집단적인 면 외에 당신의 개인적 건축 사업을 격려합니다. 예수께서는 순종을 강조하기 위하여 “나의 이 말을 듣고 행하는 자”와 이 말을 듣기는 하지만 “행치 아니하는 자”를 예리하게 대조하여 말씀하셨읍니다. 전자에 의하여 하나님께서 주신 교훈에 따라 순종의 반석 위에 세워진 영원한 생명의 전망을 가진 집은 폭풍우에도 굳게 서지만 후자에 의하여 불순종의 모래 위에 세워진 집은 압력 아래 쉽게 무너집니다. (마태 7:24-27) 숙련되고 “지혜로운 건축자”인 ‘바울’도 “금이나 은이나 보석”과 같은 인내와 충성과 굳건한 헌신의 순수한 성품으로 개성을 세운 사람과 이러한 성품이 결여되어 있는 “나무나 풀이나 짚”으로 종교적 개성을 세운 사람을 예리하게 대조하였읍니다. 전자의 그리스도인 성품은 불과 같은 시험을 견디어 낼 수 있으며 보상을 받도록 세운 사람 혹은 사람들입니다. 그러나 후자는 올바르게 짓지 않은 종교가들로서 ‘야고보’가 다음과 같이 말한 사람이라고 할 수 있읍니다. 즉 그는 “인내를 온전히 이루”지 않은 사람이며 “이런 사람은 무엇이든지 주[여호와]께 얻기를 생각하지 말라. 두 마음을 품어 모든 일에 정함이 없는 자로다.”—고린도 전 3:10-15; 야고보 1:4, 7, 8.

21. (ㄱ) 우리는 하나님의 관점에서 완전하게 세울 수 있읍니까? (ㄴ) 이 점에 관하여 예수께서는 무엇이라고 말씀하셨읍니까?

²¹ 겸손하고 순종적으로 “지혜롭게, 의롭게, 공평하게, 정직하게 [내화 성품들] 행할 일에 대하여 훈계를 받”으십시오. “지혜있는 자는 듣고 학식이 더할 것이요 명철한 자는 모략을 얻을 것”입니다. (잠언 1:3, 5) 여호와께 헌신하고 그의 백성들과 연합하는 것, 이것이 올바른 종류의 영적 건축 사업의 길입니다. 당신이 아직 절대 완전하게 육체를 세울 수 없는 것은 사실이지만 당신은 “하나님을 따라 의와 진리의 거룩하심으로 지으심을 받은 새 사람”을 근거로 새로운 생활 방식을 세울 수 있읍니다. (에베소 4:24) 예수께서 완전에 관하여 무엇이라고 말씀하셨는지 기억하십시오. 예수께서는 그의 제자들에게 하나님과 같은 사랑이란 다른 사람에 대한 무사적(無私的) 순수한 염려를 나타내는 것이며 심지어 원수를 사랑하고 또한 박해하는 자들을 위하여 기도하는 것임을 설명하신 후에 “하늘에 계신 너희 아버지의 온전하심과 같이 너희도 온전하라”고 말씀하셨읍니다. 제자도 아닌 부자 청년 통치자에게 예수께서는 “온전하고자 할진대 가서 네 소유를 팔아 가난한 자들을 주라. ··· 그리고 와서 나를 좇으라”고 말씀하심으로써 같은 방법으로 완전에 관하여 말씀하셨읍니다.—마태 5:43-48; 19:21.

22. (ㄱ) 어떻게 하나님과 같이 사랑을 발전시킬 수 있읍니까? (ㄴ) 어떻게 하는 것이 이기는 자가 되는 비결입니까?

²² 하나님과 같은 이 사랑은 가장 훌륭한 성품이며 주요한 요구 조건입니다. 그것은 자동적으로 생기는 것이 아니고 완전하게 만들어진 부분이 아니라 당신의 새로운 성품의 일부로서 그것을 발전시키도록 격려를 받습니다. 그것은 가능합니다. 예수께서는 그 젊은 통치자에게 있어서도 참으로 가능하였음을 생각하셨음이 분명합니다. 그렇지 않았다면 복음서의 필자인 ‘마가’는 예수께서 “그를 보시고 사랑하”셨다고 기록하지 않았을 것입니다. (마가 10:21) 그의 마음은 단순히 외적 매력으로 말미암아 어떤 사람에게 끌리시지 않습니다. 믿음과 같이 사랑도 시험받은 성품을 가질 수 있읍니다. 사랑은 “모든 것을 참으며 ··· 모든 것을 견디느니라.” (고린도 전 13:4-7, 13) 당신이 이기는 자임을 증명할 비결이 바로 그것입니다. 당신은 단순히 압력을 피하려하고 ‘사단’과 그의 악귀들로 즉시 채워질 진공 상태가 되게 함으로써 악한 압력을 이길 수 없읍니다. (마태 12:43-45) 오히려 선을 위하여 자진적으로 압력하에 머물러 있으십시오. ‘바울’이 말한 바와 같이 “악에게 지지 말고 선으로 악을 이기”십시오. (로마 12:21) 당신이 여호와께 헌신함으로써 바로 그렇게 하도록 초대를 받았읍니다. 모든 사물을 그의 관점에서 즉 성경적 관점에서 보는 방법을 배우십시오. 그것이야 말로 선한 추리이며 정확한 사고 방식입니다. 그의 말씀과 조직의 건전한 압력하에 복종하십시오. 다른 사람들로 하여금 그의 조직으로 즉 “여호와의 집”으로 천적 ‘시온’과 ‘예루살렘’으로 오도록 초대하십시오. 그 숭배의 중심지에서 여호와의 법과 말씀이 흘러 나옵니다. 여호와의 백성에게 가담하여 당신과 여호와의 모든 피조물에 대한 그의 정당한 권리를 인정하여 여호와를 섬기고 그에 대한 숭배의 표현을 하도록 하십시오.—이사야 2:2-4.

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모든 사람들은 바다에서 나온 짐승으로 상징된 마귀의 보이는 지상의 정치 조직을 숭배하도록 압력을 받고 있다. 당신은 누구를 숭배하는가?